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1、作者简介作者简介第1页/共46页伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋战国时期楚国秋战国时期楚国郢都（今湖北荆郢都（今湖北荆州）人州）人,晋国的晋国的上大夫，春秋时上大夫，春秋时著名的琴师，被著名的琴师，被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。第2页/共46页历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：“昔者瓠昔者瓠(h)(h)巴鼓巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是
2、当时很有名动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。气的琴师成连。第3页/共46页一、自由读，大声读，有读不懂的地方多读几遍。试着用铅笔加斜线给句子划分节奏。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。第4页/共46页朗读停顿朗读停顿伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，
3、志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，再无知音，乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓不复鼓第5页/共46页二、朗读感悟二、朗读感悟 请同学请同学们仔细朗们仔细朗读课文，读课文，注意课文注意课文下方的翻下方的翻译，并找译，并找出通假字。出通假字。第6页/共46页伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：
4、“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。第7页/共46页绝：绝：弦：弦：鼓：鼓：若：若：念：念：必：必：断绝。断绝。弹琴。弹琴。弹。弹。像。像。想、思念。想、思念。一定。一定。得：得：谓：谓：世：世：乃：乃：复：复：知音：知音：知道、领会。知道、领会。认为。认为。世界上。世界上。于是，就。于是，就。再。再。知心朋友，真正知心朋友，真正了解自己的人。了解自己的人。第8页/共46页绝：断绝。绝：断绝。善：擅长，长于。善：擅长，长于。鼓：弹。鼓：弹。
5、念：心里所想的。念：心里所想的。必：一定，必定。必：一定，必定。乃：就。乃：就。复：再，又。复：再，又。兮兮:语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。若：像。若：像。谓：认为。谓：认为。第9页/共46页知音：理解自己心意，有共同语言的人。知音：理解自己心意，有共同语言的人。洋洋：广大。洋洋：广大。峨峨峨峨:高。高。善哉善哉:语气词，表示语气词，表示“好啊好啊”。志在高山志在高山:心里想到高山。心里想到高山。第10页/共46页 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。擅长擅长善于善于善善哉！哉！好好第11页/共46页 伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听。第一句：俞伯牙擅长弹琴，钟
6、子期第一句：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。善于倾听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”第二句：俞伯牙弹琴，心里想到高第二句：俞伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：山，钟子期说：“好啊！高峻的样好啊！高峻的样子像泰山。子像泰山。”第12页/共46页第三句：心里想到流水，钟子期说：第三句：心里想到流水，钟子期说：“好啊！水势浩大的样子像江河。好啊！水势浩大的样子像江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。第四句：俞伯牙所思念的，钟子期第四句：俞伯牙所思念的，钟子期一定能准确地说出他的心意。一定能准确地说出他的心意。
7、志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”第13页/共46页课文翻译课文翻译第14页/共46页俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙俞伯牙心里想到流水，钟子期说：心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都
8、能准确地说出他心里想的。钟子俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。第15页/共46页初解绝弦初解绝弦“伯牙绝弦”是什么意思？第16页/共46页 文章中哪里提到了“伯牙绝弦”？子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再再无知音，乃无知音，乃破琴破琴绝弦，绝弦，终身终身不复鼓。不复鼓。第17页/共46页反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题文中哪些地方可以体
9、现钟子期是伯牙的知音？第18页/共46页伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”第19页/共46页 伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”第20页/共46页第21页/共46页第22页/共46页伯牙所念，钟子期必得之第23页/共46页第24页/共46页相识满天下，知音能几人。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有任何人真切地理解他了，于是乃破琴绝弦，终身不复鼓。古人说：“士为知己者死”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。第25页/共46页六、置身其中、亲身体验如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看
10、到了什么？于是你又怎样感叹？第26页/共46页七、拓展、思考既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？第27页/共46页滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 绵绵春雨绵绵春雨隆隆雷声隆隆雷声 袅袅炊烟袅袅炊烟 萋萋芳草萋萋芳草皎皎明月皎皎明月 萧萧竹叶萧萧竹叶 徐徐清风徐徐清风炊烟袅袅炊烟袅袅 雨雪霏霏雨雪霏霏 清风徐徐清风徐徐 明月皎皎明月皎皎 白雪皑皑白雪皑皑 杨柳依依杨柳依依 第28页/共46页一起想象这样的一副画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样感叹？用排比句的形
11、式说句子。第29页/共46页伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在清风清风，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若清风清风！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在春雨春雨，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若春雨春雨！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月，明月，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若明月明月！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。第30页/共46页八、深悟绝弦明代小说家冯梦龙在警世通言这本书中，用生动形象的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短诗，来追悼自己的知音钟子期。第31页/共46页 忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访
12、，不见知音人。但今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！第32页/共46页子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水弹给谁听呢？只有这一段动人的故事千古流传了。请同学们带着感情自由地读课文，从朗读的过程中体会伯牙和子期之间的真挚友谊和真知己的境界。第33页/共46页第34页/共46页九、关于知音难觅或乐曲高妙的诗文 如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音
13、难上难。”宋代王安石伯牙诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然夏日南亭怀辛大诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。第35页/共46页十、古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”论语“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”王勃 送杜少府之任蜀州“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”鲁迅“酒逢知己千杯少”第36页/共46页十一、与本课相关的词语或
14、成语高山流水：比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙。炉火纯青：比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。曲高和寡：原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。第37页/共46页作业：1.熟读并背诵课文。2.收集知音的名言。3.写一写自己和知音的故事。第38页/共46页高山泰山流水江河（鼓琴）（听）伯牙子期知音绝弦第39页/共46页此后，由于这个故事的来由，人们把此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲。把也有高山流水的
15、古筝曲。把“知音知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是语言的的人这个故事也是“知音知音”一词的由来。一词的由来。高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是樵夫钟子期竟能领会这是 描绘描绘“巍巍乎志在高山巍巍乎志在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯。伯牙惊道：牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之
16、曲。终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。有同名电视剧高山流水。第40页/共46页第41页/共46页拓展阅读拓展阅读第42页/共46页伯伯 牙牙 学学 琴琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天
17、，成连先不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我你留在这里练琴，我去寻师父。去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。说罢，就摇船渐渐远离。第43页/共46页过了十天，成连先生还没回
18、来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲曲高山流水高山流水。第44页/共46页没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。第45页/共46页感谢您的观看！第46页/共46页