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1、会计学1文艺心理学学科文艺心理学学科(xuk)史回眸三史回眸三第一页，共42页。本讲主要本讲主要本讲主要本讲主要(zh(zh yo)yo)教学内容教学内容教学内容教学内容n n一、格式(g shi)塔心理学与文艺心理学n n二、人本主义心理学与文艺心理学第1页/共42页第二页，共42页。一、格式一、格式(g shi)塔心理学与文艺心理学塔心理学与文艺心理学n n1、基本概况、基本概况n n格式塔心理学格式塔心理学1912年发端于德国，后在美国年发端于德国，后在美国得到广泛传播与发展。格式塔心理学又称得到广泛传播与发展。格式塔心理学又称作作“完形心理学完形心理学”。n n它是一种反对元素分析它是
2、一种反对元素分析(fnx)，强调整体组，强调整体组织的心理学理论体系。织的心理学理论体系。n n格式塔心理学的主要代表人物有：惠太海默、格式塔心理学的主要代表人物有：惠太海默、柯勒、考夫卡、阿恩海姆等人。柯勒、考夫卡、阿恩海姆等人。第2页/共42页第三页，共42页。2、格式塔心理学的基本、格式塔心理学的基本(jbn)观观点点n n 强调整体组织的重要性n n整体并不等于部分的总和n n整体是先于部分而存在并制约着部分的性质和意义n n注意：格式塔心理学重视(zhngsh)知觉研究，迄今它所涉及的艺术对象多为视觉或听觉艺术，很少谈及文学活动与文学作品。第3页/共42页第四页，共42页。3、格式、
3、格式(g shi)塔文艺心理学的主要观点塔文艺心理学的主要观点n nA、整体组织原则、整体组织原则n nB、简化、简化(jinhu)原则原则n nC、“异质同构异质同构”学说学说第4页/共42页第五页，共42页。A、整体、整体(zhngt)组织原则组织原则n na、内涵：、内涵：n n认为人对客观事物的知觉是一种整体的把握，认为人对客观事物的知觉是一种整体的把握，知觉不是感觉诸要素的总和，当感觉元素知觉不是感觉诸要素的总和，当感觉元素(yun s)聚合在一起时，便产生某种新的东聚合在一起时，便产生某种新的东西。西。n n如，电影的蒙太奇手法。如，电影的蒙太奇手法。第5页/共42页第六页，共42
4、页。格式塔心理学的整体论主要格式塔心理学的整体论主要格式塔心理学的整体论主要格式塔心理学的整体论主要(zh(zh yo)yo)有两个论点：有两个论点：有两个论点：有两个论点：n n一是在整体与部分(b fen)的关系上：强调整体的重要性，结构性和统一性，认为整体先于部分(b fen)而存在，并对部分(b fen)起着统辖和制约的作用。n n二是整体大于部分(b fen)之和，整体不是部分(b fen)与部分(b fen)的简单相加。这是格式塔心理学最著名、最有代表性的论点。第6页/共42页第七页，共42页。n n无论在什么情况下，假如不能把握事物的整无论在什么情况下，假如不能把握事物的整体或统
5、一结构，就永远也不能创造体或统一结构，就永远也不能创造(chungzo)和欣赏艺术作品。和欣赏艺术作品。n n 阿恩海姆阿恩海姆第7页/共42页第八页，共42页。b、在文学、在文学(wnxu)活动中的具活动中的具体表现：体表现：n n从文学创作从文学创作(chungzu)层面来看，强调作层面来看，强调作家创作家创作(chungzu)的整体构思。的整体构思。n n文学作品并不是文字符号的简单聚合，而是文学作品并不是文字符号的简单聚合，而是按一定的创作按一定的创作(chungzu)意图和艺术构思意图和艺术构思结合而成的一个有机整体。这个整体所传结合而成的一个有机整体。这个整体所传达的意义，远远大于
6、单个文字本身。达的意义，远远大于单个文字本身。第8页/共42页第九页，共42页。天净沙天净沙秋思秋思(qi s)n n 枯藤老树昏鸦。枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。小桥流水人家。古道西风瘦马。古道西风瘦马。夕阳西下夕阳西下(x yng x xi)(x yng x xi)，n n 断肠人在天涯。断肠人在天涯。第9页/共42页第十页，共42页。n n从文学作品层面来看，真正从文学作品层面来看，真正(zhnzhng)优优秀的艺术作品是一个有机的整体，改动任秀的艺术作品是一个有机的整体，改动任何部分都会影响它的性质，破坏它的完美何部分都会影响它的性质，破坏它的完美和统一。（和统一。（“优格式塔优格式塔”
7、）第10页/共42页第十一页，共42页。n n从欣赏和批评的层面来看，欣赏和评析文艺从欣赏和批评的层面来看，欣赏和评析文艺作品作品(wn y zu pn)时，应该着眼于对作品时，应该着眼于对作品审美特质的整体把握。审美特质的整体把握。第11页/共42页第十二页，共42页。注意注意(zh y)：n n能否从整体上把握艺术作品，同一个人的审能否从整体上把握艺术作品，同一个人的审美能力、艺术素养、专业水平有密切关系。美能力、艺术素养、专业水平有密切关系。n n“一个水平有限一个水平有限(yuxin)的观者所能把握的观者所能把握的可能仅仅是舞蹈演员表演中做出的单个的可能仅仅是舞蹈演员表演中做出的单个动
8、作；如果他的悟性高一些，他就能理解动作；如果他的悟性高一些，他就能理解一个完整的段落，而一个专家就能同时领一个完整的段落，而一个专家就能同时领会整个作品。会整个作品。”n n 阿恩海姆阿恩海姆第12页/共42页第十三页，共42页。B、简化、简化(jinhu)原则原则n na、内涵：、内涵：n n 在特定条件所允许的范围之内，视知觉倾在特定条件所允许的范围之内，视知觉倾向于把任何刺激式样以一种尽可能简单的向于把任何刺激式样以一种尽可能简单的结构组织起来。简化是指事物的结构特征。结构组织起来。简化是指事物的结构特征。格式塔心理学认为，每一种心理活动领域格式塔心理学认为，每一种心理活动领域都趋向于一
9、种最简单、最平衡都趋向于一种最简单、最平衡(pnghng)和和最规则的组织状态。最规则的组织状态。第13页/共42页第十四页，共42页。b、在文学、在文学(wnxu)活动中的具活动中的具体表现：体表现：n n艺术作品总是要传达一定意义，而且意义越艺术作品总是要传达一定意义，而且意义越深邃深邃(shn su)(shn su)、越丰富越好。、越丰富越好。n n 就表现形式而言，艺术作品的形式不仅要就表现形式而言，艺术作品的形式不仅要求简洁、单纯，而且要求纷繁多样。求简洁、单纯，而且要求纷繁多样。第14页/共42页第十五页，共42页。c、小结、小结(xioji)：n n艺术简化的实质在于把丰富的意义
10、艺术简化的实质在于把丰富的意义(yy)和和多样化的形式组织在统一的结构中。这意多样化的形式组织在统一的结构中。这意味着艺术简化是意义味着艺术简化是意义(yy)的丰富性、形的丰富性、形式的多样性和结构的统一性三者的完美结式的多样性和结构的统一性三者的完美结合，在丰富多样中体现出统一性。多样统合，在丰富多样中体现出统一性。多样统一是艺术审美的最高标准。一是艺术审美的最高标准。第15页/共42页第十六页，共42页。C、“异质异质(y zh)同构同构”学说学说n na、内涵、内涵n n宇宙万物都可以用力的结构宇宙万物都可以用力的结构(jigu)来解释，来解释，不仅物理世界中充满着力的结构不仅物理世界中
11、充满着力的结构(jigu)，在人的精神世界中同样也存在着力的结构在人的精神世界中同样也存在着力的结构(jigu)。n n当人的精神世界中包含的力的式样与外在物当人的精神世界中包含的力的式样与外在物理世界中存在的力的式样，在结构理世界中存在的力的式样，在结构(jigu)上具有相似的对应性时，人就会对事物产上具有相似的对应性时，人就会对事物产生审美反应。生审美反应。第16页/共42页第十七页，共42页。b、在文学、在文学(wnxu)活动中的具活动中的具体表现：体表现：n n文艺创作中主客体的情感关系（文艺创作中主客体的情感关系（“意象意象”）n n情感表现与文学语言情感表现与文学语言(wn xu
12、y yn)n n情与景、人物与环境的关系情与景、人物与环境的关系第17页/共42页第十八页，共42页。辩证辩证(binzhng)评析：评析：n n格式塔文艺心理学派对格式塔文艺心理学派对(pai du)艺术创作和艺术创作和艺术欣赏中的关键问题作出了系统而独特艺术欣赏中的关键问题作出了系统而独特的阐释，如对创作过程中的心物关系问题的阐释，如对创作过程中的心物关系问题提出的提出的“异质同构异质同构”学说，突破了传统文学说，突破了传统文论偏重于现象的描述而缺少原因探讨的局论偏重于现象的描述而缺少原因探讨的局限。限。第18页/共42页第十九页，共42页。n n但它并没有甚至有意回避了对文艺的社会内但它
13、并没有甚至有意回避了对文艺的社会内涵、历史内涵、民族内涵的研究，在对大涵、历史内涵、民族内涵的研究，在对大脑力场的作用描述上，还带有猜想的色彩，脑力场的作用描述上，还带有猜想的色彩，尤其在许多尤其在许多(xdu)现象方面还无法作出正现象方面还无法作出正确的解释。这些都是格式塔心理学派的缺确的解释。这些都是格式塔心理学派的缺陷与不足。陷与不足。第19页/共42页第二十页，共42页。陆机文赋陆机文赋(wn f)中：中：n n 遵四时(ssh)以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。第20页/共42页第二十一页，共42页。刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙(wn xn dio ln)物色篇中：物色篇
14、中：n n从人与自然的关系的角度对心物之间的辨证关系作了分析：n n “是以诗人感物，连类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转(wnzhun)；属采附声，亦与心而徘徊 。”第21页/共42页第二十二页，共42页。二、人本主义二、人本主义(rn bn zh y)心理学与文艺心理心理学与文艺心理学学n n人本主义心理学是人本主义心理学是2020世纪世纪6060年代在美国新兴年代在美国新兴起的一个心理学派，被认为是现代心理学起的一个心理学派，被认为是现代心理学中继行为主义和精神分析学之后的中继行为主义和精神分析学之后的“第三第三种力量种力量”或或“第三思潮第三思潮”。其思想。其思
15、想(sxing)(sxing)核心是重视人的价值与尊严。核心是重视人的价值与尊严。第22页/共42页第二十三页，共42页。n n人本主义心理学的主要代表人物人本主义心理学的主要代表人物(rnw)是是美国心理学家马斯洛和罗杰斯。美国心理学家马斯洛和罗杰斯。n n其中，马斯洛的影响更大，被尊为其中，马斯洛的影响更大，被尊为“人本主人本主义心理学之父义心理学之父”。代表性著作有：动机。代表性著作有：动机与人格、存在心理学探索等。与人格、存在心理学探索等。第23页/共42页第二十四页，共42页。n n马斯洛人本主义心理学基本理论包括以下四马斯洛人本主义心理学基本理论包括以下四个相互个相互(xingh)
16、联系的方面：联系的方面：n n动机层次论、自我实现论、高峰体验论及作动机层次论、自我实现论、高峰体验论及作为这些思想理论基础的人性观与价值观。为这些思想理论基础的人性观与价值观。第24页/共42页第二十五页，共42页。马斯洛的动机马斯洛的动机(dngj)理论理论n nA、内涵：、内涵：n n马斯洛将人类复杂多样马斯洛将人类复杂多样(du yn)的需要按的需要按照先后出现的顺序、强度划分为五个层次：照先后出现的顺序、强度划分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。后又要、尊重的需要、自我实现的需要。后又补充求知和审美两种
17、需要。补充求知和审美两种需要。第25页/共42页第二十六页，共42页。自我实现的需要自我实现的需要(xyo)（教材（教材P58）n n既是最高层次的需要，又是人生的终既是最高层次的需要，又是人生的终既是最高层次的需要，又是人生的终既是最高层次的需要，又是人生的终极目的。极目的。极目的。极目的。n n自我实现的核心就是充分利用和开发自我实现的核心就是充分利用和开发自我实现的核心就是充分利用和开发自我实现的核心就是充分利用和开发个人的潜能个人的潜能个人的潜能个人的潜能(qin nn(qin nn)，实现自我的，实现自我的，实现自我的，实现自我的价值、理想和抱负。价值、理想和抱负。价值、理想和抱负。
18、价值、理想和抱负。第26页/共42页第二十七页，共42页。注意注意(zh y)n n 成就成就成就成就(chngji)(chngji)并不是自我实现的唯一尺度，并不是自我实现的唯一尺度，并不是自我实现的唯一尺度，并不是自我实现的唯一尺度，n n自我实现的要点在于自我实现的要点在于自我实现的要点在于自我实现的要点在于“竭尽所能竭尽所能竭尽所能竭尽所能”，使自，使自，使自，使自n n己趋于完美，达到力所能及的高度。己趋于完美，达到力所能及的高度。己趋于完美，达到力所能及的高度。己趋于完美，达到力所能及的高度。第27页/共42页第二十八页，共42页。B、艺术家的创作、艺术家的创作(chungzu)动
19、动机机n na a、谋生的需要、谋生的需要(xyo)(xyo)n nb b、荣誉和地位的需要、荣誉和地位的需要(xyo)(xyo)n nc c、归属与爱的需要、归属与爱的需要(xyo)(xyo)n nd d、自我实现的需要、自我实现的需要(xyo)(xyo)第28页/共42页第二十九页，共42页。自我实现的需要自我实现的需要(xyo)n n马斯洛认为自我实现的实质就是最大限度地马斯洛认为自我实现的实质就是最大限度地开发和利用个人开发和利用个人(grn)的秉赋才能和潜力。的秉赋才能和潜力。n n艺术家的自我实现有两种途径：艺术家的自我实现有两种途径：n n一是真实的自我实现；一是真实的自我实现；
20、n n二是审美的自我实现或者想象的自我实现。二是审美的自我实现或者想象的自我实现。第29页/共42页第三十页，共42页。小结小结(xioji)n n艺术家的创作动机不可能是单一的；艺术家艺术家的创作动机不可能是单一的；艺术家创作动机有表层创作动机有表层(biocng)和潜隐、原发和潜隐、原发和继发、缺乏性与丰富性动机之分。艺术和继发、缺乏性与丰富性动机之分。艺术家需要正确处理功利需要与艺术需要的关家需要正确处理功利需要与艺术需要的关系。系。第30页/共42页第三十一页，共42页。马斯洛的高峰马斯洛的高峰(gofng)体验理论体验理论n nA、内涵：、内涵：n n是马斯洛自我实现理论的一个有机组
21、成部分，是马斯洛自我实现理论的一个有机组成部分，同审美和艺术创造有密切关系。同审美和艺术创造有密切关系。n n它是自我实现过程中的一种短暂插曲，是主它是自我实现过程中的一种短暂插曲，是主体处于最佳体处于最佳(zu ji)状态，创造力得到高度状态，创造力得到高度发挥时主体主观上所体验到的一种狂喜的发挥时主体主观上所体验到的一种狂喜的心情，一种幸福感、欣慰感和自我陶醉感，心情，一种幸福感、欣慰感和自我陶醉感，是人生中是人生中“最欣喜、最幸福、最完美的时刻最欣喜、最幸福、最完美的时刻”。第31页/共42页第三十二页，共42页。B、特征、特征(tzhng)：n na、普遍性、普遍性n nb、突发性、突
22、发性n nc、短暂性、短暂性n nd、自发性、自发性n ne、被动性、被动性第32页/共42页第三十三页，共42页。C C、高峰体验、高峰体验(tyn)(tyn)在艺术创造中在艺术创造中n n最突出的表现是灵感，或表现为创作激情。最突出的表现是灵感，或表现为创作激情。灵感与高峰体验灵感与高峰体验(tyn)代表同一心理过程代表同一心理过程的不同侧面：的不同侧面：n n灵感着重指的是在创造思维中创造力得到高灵感着重指的是在创造思维中创造力得到高度发挥的一面；而高峰体验度发挥的一面；而高峰体验(tyn)则侧重则侧重于由创造力高度发挥给人带来喜悦心情的于由创造力高度发挥给人带来喜悦心情的一面，即主体的
23、感觉、感受和体验一面，即主体的感觉、感受和体验(tyn)。且高峰体验且高峰体验(tyn)的表现范围不仅限于文的表现范围不仅限于文艺创作。艺创作。第33页/共42页第三十四页，共42页。D D、高峰体验、高峰体验(tyn)(tyn)在审美和文艺欣赏中在审美和文艺欣赏中n n表现为一种审美的愉悦感，是欣赏者被艺表现为一种审美的愉悦感，是欣赏者被艺n n术作品术作品(zupn)的魅力所征服，完全陶醉于的魅力所征服，完全陶醉于其中的一其中的一n n种高度喜悦的情感体验和情绪状态。种高度喜悦的情感体验和情绪状态。n n这种高峰体验的发生条件有两个：这种高峰体验的发生条件有两个：n n一是由于审美对象中存
24、在着美；一是由于审美对象中存在着美；n n二是人有审美的需要与潜能。二是人有审美的需要与潜能。第34页/共42页第三十五页，共42页。小结小结(xioji)：n n马斯洛认为高峰体验具有心理治疗的功能。马斯洛认为高峰体验具有心理治疗的功能。经常有高峰体验的人更加乐观自信，对世经常有高峰体验的人更加乐观自信，对世界界(shji)更加充满信心和爱。更加充满信心和爱。n n高峰体验发生的基本条件是主客体的高峰体验发生的基本条件是主客体的“同型同型动力作用动力作用”，即感知者与被感知者的对象，即感知者与被感知者的对象之间、主客体之间彼此符合、相互影响。之间、主客体之间彼此符合、相互影响。第35页/共4
25、2页第三十六页，共42页。马斯洛的人本主义马斯洛的人本主义(rn bn zh y)(rn bn zh y)价值观价值观n nA、重视人的潜能。、重视人的潜能。n n 认为潜能是价值的基础，潜能的发挥认为潜能是价值的基础，潜能的发挥(fhu)，就是价值的实现。，就是价值的实现。第36页/共42页第三十七页，共42页。n nB、潜能和价值根源于人的本性。、潜能和价值根源于人的本性。n n 潜能和价值作为潜能和价值作为(zuwi)人的一种人的一种“内内在需要在需要”，是人的生物性质的一部分，具有，是人的生物性质的一部分，具有跨文化性质。跨文化性质。第37页/共42页第三十八页，共42页。n nC、价
26、值、价值(jizh)有高低之分。有高低之分。n n 高级的需要比低级的需要更难得到满足，高级的需要比低级的需要更难得到满足，因而也更有价值因而也更有价值(jizh)。自我实现是人类。自我实现是人类追求的最高价值追求的最高价值(jizh)。第38页/共42页第三十九页，共42页。辩证辩证(binzhng)评析：评析：n n意义：意义：n n肯定人性中光明的一面，对人类未来抱有乐肯定人性中光明的一面，对人类未来抱有乐观主义的态度，尤其在激励人奋发向上、观主义的态度，尤其在激励人奋发向上、实现个人潜能方面有着积极实现个人潜能方面有着积极(jj)的作用，的作用，特别是强调人性中有别于动物的健康本能特别
27、是强调人性中有别于动物的健康本能和内在需要，显然迥异于传统的生物本能和内在需要，显然迥异于传统的生物本能论；论；第39页/共42页第四十页，共42页。不足不足(bz)：n n马斯洛脱离人的社会实践来谈人性善恶的问马斯洛脱离人的社会实践来谈人性善恶的问题题(wnt)、忽视人的自然属性的社会化问、忽视人的自然属性的社会化问题题(wnt)，夸大人性中先天生物因素的作，夸大人性中先天生物因素的作用，贬低和忽视社会因素和个人的生活实用，贬低和忽视社会因素和个人的生活实践在形成和发展现实人性中的决定意义是践在形成和发展现实人性中的决定意义是有失偏颇的。有失偏颇的。第40页/共42页第四十一页，共42页。课后思考题课后思考题n n1 1、格式塔文艺心理学是如何解释文学创作、格式塔文艺心理学是如何解释文学创作过程中的心物关系的？过程中的心物关系的？n n2 2、如何理解马斯洛的高峰体验、如何理解马斯洛的高峰体验(tyn)(tyn)理论理论？第41页/共42页第四十二页，共42页。