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1、你生命中最重要的第1页，本讲稿共95页第2页，本讲稿共95页人生的短暂及无奈诗篇90:10我们一生的年日是七十岁若是强壮可到八十岁但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦转眼成空、我们便如飞而去。第3页，本讲稿共95页幼年的劳苦愁烦一.读书的压力、分，分，分，学生的命根。考，考，考，老师的法宝二.家长期盼的压力望子成龙。望女成凤。我们每个人都被寄予了太高的期望第4页，本讲稿共95页第5页，本讲稿共95页第6页，本讲稿共95页少年的愁烦一.对人生的迷茫不知人生活着的价值和意义二.对未来的迷茫对于未知的明天有憧憬也有惧怕（学业。选择。）三.对人际关系的不知所措对父母，老师，同学，心仪的他（她）.第7页，本讲
2、稿共95页第8页，本讲稿共95页第9页，本讲稿共95页第10页，本讲稿共95页在外人眼中我们是吃喝不愁的乖宝宝过着衣来生手，饭来张口无忧无虑的生活，但是青少年内心的世界除了自己还有谁懂？父母以为给我们最好的物质生活，就是给我们最大的爱。有谁知道我们内心最大的需要？第11页，本讲稿共95页灵魂深处的呐喊我们需要自由，不需要压制。我们需要尊重，而不是命令。我们需要关爱。不只是金钱。我们不想堕落，谁给我指引？我想胜过罪恶。谁给我力量？我们已经尽力，别再以分数来定我们的好坏，别拿分数论英雄.第12页，本讲稿共95页我们需要正确的价值观。可是正确的价值观在哪里？我们需要正确的人生观，可是正确的人生观在哪
3、里？我们需要明白人生活在世界真正的意义。谁来为我们解答？我们需要明白我是从哪里来，将来要到拿哪里去。难道死亡就是人生唯一的解答？第13页，本讲稿共95页我们面临的问题：出路在哪里心里话不知向谁述说知心的朋友越来越少同学间的关系越来越冷漠相互的攀比让自己很受伤，学习好了背后被人嫉妒，不好被人嘲笑。父母离婚了。我该怎么办？我该如何在人群中生活？.第14页，本讲稿共95页这个时代为何发展成这样？原因何在？经济越来越发达，内心却越来越不满足。人类却越来越迷失。道德越来越败坏，吃的越来越好，病却越来越多科技越来越发达。人心的距离却越来越远错误的人生观人只在今生有指望，没有灵魂，没有天堂，没有地狱。错误的
4、价值观为钱、名、利、而活。第15页，本讲稿共95页人类几千年的呐喊大道陨殁了孔子朝闻道夕死可矣孔子一切问题的根源以自“我”为中心。没有神的准则受进化论的影响。人类在没有上帝的世界里渐渐迷失了自己第16页，本讲稿共95页第17页，本讲稿共95页第18页，本讲稿共95页第19页，本讲稿共95页人生的道路，出路在哪里？约1:1/2太初有道、道与神同在、道就是神。这道太初与神同在。约14:6耶稣说、我就是道路、真理、生命若不借着我、没有人能到父那里去。第20页，本讲稿共95页人被造目的及意义为永生而造传3:11神造万物、各按其时成为美好又将永生安置在世人心里永生原文作永远然而神从始至终的作为、人不能参
5、透第21页，本讲稿共95页人类的一生无论有多成功还是感到空虚是因为神早已把永远（永生）放在人的心里，人乃是为永远而造，时尚有时间限制的短暂事物，自然难充分满足人内心对永生的需要，也可以说人心因为有永生的观念在所以能发现今生的虚空，觉得难满足人类对死亡的恐惧也是因为人里面的灵知道死后要去哪里，乃是要到永远刑法的地地狱里去，所以对死亡有莫名的恐惧和害怕第22页，本讲稿共95页人的位格人由灵、魂、体、组成灵神所赐。创2:7耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。魂：人的思想，情感体：身体第23页，本讲稿共95页人犯罪后灵与神隔绝人类违背命令犯罪（吃禁果）被神赶出伊
6、甸园创3章1/24人的灵由此和上帝隔绝罗3:23因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。罗6:23因为罪的工价乃是死惟有神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。第24页，本讲稿共95页生命无保障当趁年轻寻求神见证1：飞轮厂的小孩见证2：8岁的小孩淹死在鱼塘小沈阳的经典台词：眼睛一闭一睁一天过去了，眼睛一闭一睁一天过去了，一闭不睁，一辈子就过去了一闭不睁，一辈子就过去了第25页，本讲稿共95页第26页，本讲稿共95页人生结束时。方知什么是最宝贵 35岁年轻人的结局（抛下三个年幼的孩童）王均瑶与司机（谁为谁打工）我们不知道人生的终点是哪一天 传 8:8无人有权力掌管生命、将生命留住也无人有权力掌管死期
7、这场争战、无人能免邪恶也不能救那好行邪恶的人。第27页，本讲稿共95页因为你从出生那一刻就在需要面对走向死因为你从出生那一刻就在需要面对走向死亡，趁着今天快快思考寻求人生的意义和亡，趁着今天快快思考寻求人生的意义和价值，（知道你为什么存在这世界上，你价值，（知道你为什么存在这世界上，你的存在不是偶然，的存在不是偶然，)一。你的人生将何去何一。你的人生将何去何从？二。你要学会正确认识自己，从？二。你要学会正确认识自己，(认识自认识自己）三。也要学会正确认识你与别人的关己）三。也要学会正确认识你与别人的关系，（认识别人）四。其中最重要的是要系，（认识别人）四。其中最重要的是要认识你与上帝的关系，（
8、认识神认识你与上帝的关系，（认识神)因为人是因为人是由神所造由神所造第28页，本讲稿共95页那么人究竟是神所造？还是进化而来？人若是神所造，神从何而来，为何我们看不见神？世界有那么多神，为何我们基督教只承受有一位神？人是由什么组成？灵，魂，体。灵是什么？为何现在教科书上说：人是有猿猴进化而来，那么人真的是由猿猴进化而来的吗？我们带着这些问题来进行今天的课程第29页，本讲稿共95页不要先入为主，要主入为先一学会分辨别人灌输的理念学会分辨别人灌输的理念 愚蒙人是话就信，愚蒙人是话就信，箴14:15 通达人步步谨慎。通达人步步谨慎。二。学会分辨所学习的知识和书籍二。学会分辨所学习的知识和书籍 学会用
9、事实和科学求证学会用事实和科学求证学会思考科学与信仰真的是有冲突吗？学会思考科学与信仰真的是有冲突吗？二者只能选其一二者只能选其一 第30页，本讲稿共95页进化论是尚未被证实的假说进化论被写进很多书里，不少学校也在课题上宣讲进化论，人们自然会认定进化论已是事实，任务进化论是科学定律，其实这是一种误解，进化论并不是科学定律，它只是达尔文基于他观察到的一些现象提出的一种假说，这个假说并没有被证实，目前正受到严重的挑战第31页，本讲稿共95页物种起源物种起源（是达尔文论述生物演化的重要著作，出版于1859年。该书是19世纪最具争议的著作之一，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首
10、次提出了演化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，试图证明物种的演化是通过自然选择（天择）和人择的方式实现的。第32页，本讲稿共95页进化论3大组成进化论的三大物质证据：基因，化石，突变。进化论的三大著名理论佐证：比较解剖学，古生物学，胚胎发育的重演律现代西方哲学的三大支柱：弗洛伊德精神分析学（表明人类精神上的动物性）、达尔文进化论（表明人类身体上的纯粹“兽性”）、爱因斯坦相对论。马克思主义三大自然科学依据：细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论。第33页，本讲稿共95页进化论的三个层面一，达尔文进化论。新达尔文进化论二。生物进化论三。分子生物进化论第34页，本讲稿共
11、95页自然进化论;该论认为人类是从最初的单细胞生物逐渐进化成另外一些的生物，再进化成比较简单的生物，经过长时间的细胞突变和自然淘汰，最后进化成人，有神进化论：该论认为有神创造了生命最原始的部分，然后透过进化来成就他的创造，最后进化成人，其中一派认为神只创造了最原始是物质，另一派认为神还控制了进化的过程第35页，本讲稿共95页进化论的假设（1）宇宙起源于爆炸：有次序的星球是由一团高速的星云爆炸逐渐向外扩展而成（2）生命起源于一个巧合:有生命的单细胞是有无生命的物质偶然巧合而成（3）人类起源于一种进化：有智慧的人类是有最原始低级的生命形态逐渐变化，发展淘汰，最后进化成人第36页，本讲稿共95页进化
12、论的程序（基因）细胞突变+物竞天择适者生存+漫长进化=进化第37页，本讲稿共95页对达尔文的批评达尔文在他的物种起源的一书里，用“假设”一词有三百六十多次，有“我们可以猜想”这一类的话又九百多次，他的理论，在走不通时，就用“假设”作为跳板第38页，本讲稿共95页一一.从基因角度来看进化的可能性从基因角度来看进化的可能性现代分子生物学研究结果挑战进化论进化出新物种的可能性极低任何了解分子生物学的人都不会否认基因突变是物种发生变化的基础，不管这种变化是进化还是退化。基因突变是可以导致变化，但却是有限的。至于进化则太难了。即使可能，也及其漫长，到了宇宙没有时间等待的程度。第39页，本讲稿共95页从几
13、率看许多学者从基因突变发生的几率出发，计算出了产生新物种的概率，发现小得惊人。如贝希（Behe,M.J.）的达尔文的黑匣子(DarwinsBlackBox)一书中，美国生物化学家贝希以血液凝固的一系列生物化学机制为例，讲述如此复杂精密的生命现象不可能是进化出来的。其中一个蛋白（TPA）产生的几率是1/10的18次幂，至少需要100亿年才能发生。如果同时进化出和它相互作用的蛋白，几率就是1/10的36次幂他说：“很可惜，宇宙没有时间等待”2。换句话将，宇宙还没等到一个物种的进化就已经毁灭无数次了。第40页，本讲稿共95页达尔文时代，人们对生命现象的认识还很肤浅。那时的人看到了家养动物的诸多杂种变
14、异，就认为物种也能这样变成其它种，这就是进化。后来，基因的发现和深入研究，学者们才意识到如果基因不发生根本的变化，不管后代表面与祖先有什么差异，也没有进化意义。那么“基因突变”也就成了现代进化论的核心：物种的进化是以基因突变为基础的。这是现代所有的进化论者公认的。这里，我们就集中分析这个核心。第41页，本讲稿共95页物种的基因的稳定性极难逾越基因的稳定性是物种保持自身稳定所必须的，同一物种不同个体的基因交流，并不能使物种变成其它物种。动植物育种专家都知道，一个物种的变化范围是有限的。最终，培育出的品种不是不育，就是又变成原来的亲本。哈佛大学的梅尔教授称之为基因体内平衡。最常见的就是狗再怎么杂交
15、育种还是狗，这说明进化有一个无法跨越的障碍。在理论上，人们把突破这个障碍的可能性寄希望于基因突变，这是唯一的可能了。第42页，本讲稿共95页从理论到实践，基因突变导致进化的机率几乎是零从理论到实践，基因突变导致进化的机率几乎是零基因突变，是一种在基因复制或修复损伤等过程中的随机错误，所以又叫随机突变。对基因而言这是一种病态现象。它发生的机率非常低，大约在万分之一到十亿分之一之间。低等原核生物的突变率较高，大约为千分之一，而高等类型的生物中，许多基因的突变率是十万分之一到一亿分之一1。我们今天的进化论认为，生命的产生是通过从化学进化到生物进化这样由简单到复杂，由低等到高等发展的。那么就让我们看一
16、看它的可能性。第43页，本讲稿共95页首先看一看基因突变能否产生高级特徵（性状）？对基因的深入研究发现这种情况发生的几率极低。我们知道一个基因的核心是由几百到几千个硷基排列而成，四种不同的硷基按照一定规则排列，不同的排列顺序形成了非常复杂精密的遗传密码。既然基因突变是随机的差错，我们不妨想一想：一个复杂精密的计算机程序，随意的改动一两个字符能够产生更高级的程序吗？也许吧，但可能性小的可怜。基因突变也是这样。差错造成的突变一般造成的结果往往是各种缺陷、畸形、致死，在自然条件下具有生存优势的没有发现一例。为了增加突变率用于研究，科学家们使用了各种方法增加突变的几率，制造了大量的突变体，也没发现向高
17、等方向进化的类型。第44页，本讲稿共95页基因突变本身是一种病态，所以又叫做畸变，对生物本身是十分有害的列如：（癌症）。绝大多数突变都是畸形的，自然条件下存活率很低，突变产生向更高等物种进化的迹象至今没有发现。一些学者把突变的概念拓广，把所有基因的变化，包括不同个体的基因交流都叫成突变，其实只有原来狭义的突变才有向高等生物进化的意义，举例说：孩子长得有不象父母的地方，这都叫成基因突变的话，没有进化意义可言。按进化思路推论，所有生物都在极力避免突变的发生：第45页，本讲稿共95页（a）从原核生物到真核生物，细胞核的出现更好地保护了基因，防止损伤导致突变的发生。（b）DNA大分子从突变无法修复的单
18、链到可以修复的双链螺旋，再到较为高等的生物拥有两套基因组（二倍体，一般只启用一套），宏观趋势明显在降低突变发生率。（c）绝大部份生物的基因是双链DNA分子，复杂的基因复制机制极大限度地降低了突变的发生。热力学稳定性、酶对原料的精确选择，酶对错误组分的切除，三者使错误率降低到百万分之一。2第46页，本讲稿共95页（d）DNA复制结构的精密复杂性进一步降低了突变发生率2，生物越高等，基因系统的结构越复杂，所以突变率更低。（e）针对DNA损伤的突变修复机制，进一步减少了突变的发生2（f）近来又发现在某些DNA损伤处可以较高比例地合成正确DNA，这类结构，高等生物也比低等生物复杂3。第47页，本讲稿共
19、95页达尔文时代，人们还不知道基因的存在，不知道后天的外在变化，如果涉及不到基因的改变是无法遗传的，没有任何进化意义。现代进化论认定基因的变化是进化的根本原因，因为只有这种变化可以遗传、积累，而基因突变是基因变化的最主要原因。复杂的高等生物的进化决不可能是单个基因的变化实现，必须一些相关基因的协调进化才能实现，就象一个复杂的计算机程序不可能一个随机的错误变成更高级的程序一样。那么相关基因的协调变化，就使高等生物总体突变率更低。因为基因突变在宏观上是减速趋势，所以可以得出这样的结论：宏观上，物种的进化呈减速趋势。第48页，本讲稿共95页化石在从猿到人的问题上，寻找过渡物种“类猿人”，早就列入了科
20、学的“十大悬案”。数次宣布的人类始祖，很快就被否定了。例如1892年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的，学术界否定了“嘉伯人”，科教方面却还在宣传。直到1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。但后来的鉴定中，露茜也被大部份学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿，和人无关。第49页，本讲稿共95页科学的骗局瓜哇人EugeneDubois博士发现瓜哇人后，没有获得公认，到晚年他也深悟自己的错误。公开承认那些骨头只不过是一中年长臂巨猿尼布拉斯加人1922年，在美国尼布拉斯加发现一只牙齿，美国的一流化石专家HeryFairf
21、ieldOsborn博士认定是介于猿和人之间的物种，被命名为赫斯匹若类人猿但是几年后，该化石完全出土以后，才发现它不过是一头猪第50页，本讲稿共95页辟尔唐人-1912年，ChalesDwson.一个律师兼业余化石发现者，在英格兰辟尔唐附近一个碎石坑发现几块颚骨和几块头盖骨碎片，后来被认定为人类的祖先，1950年，才发现是一个恶作剧的骗局，后事是有人将猿和人的头盖骨，经过化学处理使其看起来很古老，并用锉刀讲颚骨上的牙锉平第51页，本讲稿共95页尼安德特人从1860年以来时有发现，他们的骨骼看起是弯曲的。被认定为是未完全直立行走的低级人类，后来著名解剖学家RudlphVirchow博士研究，认定
22、只不过是一具患有严重佝偻病的老人骨头，后来发现的尼安德特人都是直立的，并从新对从前佝偻的化石用X射线检查，证实RudlphVirchow博士的研究是对的，尼安德特人只不过是一种现代人第52页，本讲稿共95页6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。后来鉴定出5具是人造的，剩下的1具坚决拒绝任何鉴定。最初的“发现者”坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了，就造出了最有力的证据。而教科书中，对始祖鸟和露茜还是不予更正，公众也就不知真相了。第53页，本讲稿共95页生命大规模的爆发寒武纪生命大爆发（CambrianExplosion）被称为古生物学和地质学上的一大悬
23、案寒武纪生命大爆发，自达尔文以来就一直困扰着进化论等学术界。大约6亿年前，在地质学上称做寒武纪的开始，绝大多数无脊椎动物门在几百万年的很短时间内出现了。这种几乎是“同时”地、“突然”地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石(节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等)，而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作“寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。第54页，本讲稿共95页距今约5.3亿年前一个被称为寒武纪的地质历史时期，地球上突然涌现出各种各样的动物，它们不约而同的迅速起源、立即出现。节肢、腕足、蠕形、海绵、脊索动物等等一系列与现代动物形态基本相同的动物
24、在地球上来了个“集体亮相”，形成了多种门类动物同时存在的繁荣景象。中国云南澄江生物群、加拿大布尔吉斯生物群和凯里生物群构成世界三大页岩型生物群，为寒武纪的地质历史时期的生命大爆发提供证据。第55页，本讲稿共95页达尔文在其物种起源的著作中提到了这一事实，并大感迷惑。他认为这一事实会被用做反对其进化论的有力证据。第56页，本讲稿共95页云南澄江化石第57页，本讲稿共95页在该动物群被发现之前的本世纪内就有过两次激动人心的古生物学发现。一次是1910年在北美发现的距今约5.3亿年中寒武纪的“布尔吉斯动物群”，另一次是1947年在澳大利亚南部发现的距今6.8亿6亿年之间的“埃迪卡拉动物群”。云南澄江
25、生物群成了联系布尔吉斯动物群和埃迪卡拉动物群之间的重要环节，随着对澄江生物群研究的深入，埃迪卡拉-澄江-布尔吉斯3个动物群之间的演化关系会更加清楚。第58页，本讲稿共95页其次，澄江生物群的发现为“间断平衡”理论提供了新的事实依据，对达尔文的进化论再次造成冲击。“间断平衡”理论认为，生物的进化不像达尔文及新达尔文主义者所强调的那样是一个缓慢的连续渐变积累过程，而是长期的稳定(甚至不变)与短暂的剧变交替的过程，从而在地质记录中留下许多空缺。澄江生物群的发现说明了生物的进化并非总是渐进的，而是渐进与跃进并存的过程。第59页，本讲稿共95页假如进化存在，过渡类型化石就应该很容易找到，为什么没有呢？大
26、家沿用达尔文的解释：化石记录不完全。深入一想：化石的形成是普遍和随机的，为什么单单漏掉了过渡类型呢？审判达尔文一书的作者约翰逊(PhilipJohnson)做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化，也不变了。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。第60页，本讲稿共95页科学家到目前发现的所有化石，都是完美的，并没有什么百分之25，百分之50百分之75的中间形态，它们都是百分之100的完美，这些化石反倒提供了反对进化论的有利证据第61页，本讲稿共95页然而，严
27、谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的请反思像与是的区别第62页，本讲稿共95页至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在，很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明的信仰，因为没有新理论，所以只能用它，而反对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也不少。许多科学家为进化论奋斗几十年，越研究越发现进化的飘渺，有人象牛顿、爱因斯坦一样，最终醒悟，去宗教中寻找答案。新西兰遗传学家但顿?MichaelDenton)在出现危机的理论：进化论一书中坦白地说：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”第63页，本讲稿共95页伽利略阐述科学与
28、信仰的关系伽利略被誉为“现代实验科学之父”，在天文学，数学，物理学方面贡献甚多，他提出“两本书”的隐喻他说“上帝给我们两本书，一是圣经神的话，二是自然，神的工作，上帝的这两本书的作者，因此，这两本书不应当有冲突，圣经告诉人类去天堂的路，但没有告诉我们太阳和众星系是如何工作的。”第64页，本讲稿共95页伽利略的论据不仅视科学与基督教教义是彼此和平运行的哲理与科学定论，亦是基督教经典式神学内的特别启示和普通启示。有独到之处第65页，本讲稿共95页爱因斯坦阐述科学与信仰的关系爱因斯坦被誉为20世纪最伟大的科学家，（美国科学院，科学促进会(MSA）在1999年底宣布）他曾在多方面阐述科学与宗教之间的关
29、系如下：（一）“一切的宗教，艺术，和科学都是一棵树上的分枝，其目的都是为了让人类的生活趋于高尚，使人类从单纯的生存中升华。并把人引向自由第66页，本讲稿共95页这句名言被美国科学院采用雕刻在石碑上，放在科学院的门口，这可代表该院对宗教，艺术与科学的观点和立场第67页，本讲稿共95页（二）尽管宗教和科学的领域本身彼此是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性（三）现在人崇拜科学，但科学告诉我们什么是可能的，而不是告诉我们什么是正确的第68页，本讲稿共95页（四)科学只能断言是什么，而不是断言应当是什么，另一方面宗教涉及价值和目的科学不能处理自然界中诸如计划和目的之类的问题，也不能
30、处理人的生命之价值之类的问题，科学不涉及宇宙是有没有计划，有没有目的，他也不能使人感到生命的价值和意义第69页，本讲稿共95页进化论给人类带来的苦难进化论给人类带来的苦难进化论不仅误导了整个生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它给人类文明造成的潜在的祸害，是触目惊心的：?它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自己；让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；第70页，本讲稿共95页西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人
31、最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。第71页，本讲稿共95页人们一心进化自己，一面放纵地发展着自己，一面在紧张的竞争和顾虑中生存，越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了安全感。短暂的享受和荣耀，换取着无可挽回的一切：道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染.第72页，本讲稿共95页失去了道德的约束，人们失控地发展私
32、欲，造成了无可挽回的一切。如今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。（第一次世界大战。第二次世界大战）第73页，本讲稿共95页二.探讨物竞天择适者生存进化论认为，动物之所以籍进化改变，是因为环境的变化不适应它们生存，所以，它们本能地改变自己去适应环境。且不说动物们是不是孙猴子，想怎么变就怎么变。事实是，迁徙才是动物的本能呢！物种如果一旦不适应环境，它们第一本能是迁徙，没有一个会待在原处受罪，去等待自己“进化”，从而适应环境。第74页，本讲稿共95页再有进化论者云：某些动物进化是被迫的，是发生了天灾，地质突变！它们来不及迁徙，被困于死地，只好进化求存！如海豚、鲸等等。这种说法更是惘顾科学的天方夜
33、潭，合着进化就不吃东西了怎的？动物一旦被突然改变环境，无法生活，结局一定是灭亡！氧气没了，空间没了、食物没了、水没了，能维持生存的都没了，稳死的，活都活不下去了，还怎么进化？第75页，本讲稿共95页举个例子，三峡大坝，从建造到截流用了数年时间，比天灾突变来得慢多了，鱼类赖以生存的水还在，只是水位变了，但只是这个变化，白鳍豚和中华鲟就立刻绝种了，连迁徙都来不及，它们进化了吗？白鳍豚可是生物的活化石啊！生存力尚且如此脆弱！活物又怎么可能在更厉害的天灾突变中不但不死，反而变成另一个物种活下去，更繁衍下去呢？！第76页，本讲稿共95页科学的态度，是实事求是，进化论到今天都无法对物种起源给出任何令人信服
34、的解释，相反，随着科学的进步，其理论也愈来愈显现出荒谬。今天，仍坚信自己的祖宗是猴子的，倘不是出自无知或懒得思考，就只能说是“迷信”了。第77页，本讲稿共95页通过人自身看进化论的不成立进化论有一个重要的命题：大变化可以分化成长时间的一系列小变化，也就是说，复杂的人体器官是个一步步渐进形成的过程。达尔本人也曾在物种起源中这样道到：“如果有人能证明所有存在的器官不是由无数的、渐进的、微小的变化而来，我的理论就彻底崩溃了。”然而，正是这个结论与当代的科学实验怎么也对不上号，因为器官发生作用时，是许多条件的综合反映，离开了任何一个条件，这个器官就不能发生任何作用。第78页，本讲稿共95页比如说眼睛。
35、达尔文在进化论中也讨论过眼睛问题，但他没有具体论述视觉的生理机制，而是从自然界中存在低级感光器官和高级感光器官的区别中论证了自已的观点，并认为，像眼睛这样复杂的器官不可能通过一、二代进化完成，而需要许多代的缓慢变化。但后来的科学家研究发现，在这个问题上达尔文狡滑狡猾地。首先，如果不研究视觉的生理机制，不具体研究动物特殊眼睛的感光特点，光凭借自然界存在低级感光器和高级感光器官的现实，不足以证明进化论的观点，这是一个论证上的逻辑错误。第79页，本讲稿共95页其次，现代研究证实，像眼睛这类复杂的人体器官，它不可能通过长期的渐变累加而形成。眼睛必须在近乎完好无损的情况下才能发挥它的作用，缺少任何一种条
36、件，甚至所有条件不能同时协调工作，眼睛也不可能发挥作用。比如说，变位紫红质因一种被称为激酶的蛋白而产生化学反应，视觉紫红质经过化学变化以后，又与一种阻导蛋白相连以防止视紫红质产生更多的传导蛋白。在这个过程中，任何一种变化都是以后变化的原因，也是以前变化的结果，缺少其中一项，我们的眼睛就什么也看不到了。因此，如果说眼睛是进化而来的，那么应该先进化哪一项呢？实际上先进化哪一项都不行，只有同时进化眼睛才会有视觉。第80页，本讲稿共95页再比如说，我们在生活当中经常会割破手指，如果伤口很小，即使不处理，血流一小就会自动停止。原来是血凝块在起作用。现代的研究表明，血凝块是由20几种相互依赖的蛋白组成，在
37、这个系统中，一个部件激活第二个部件，第二个部件激活第三个部件，以此类推，因此人们把这个相互关联的过程称之为串连蛋白质链。比如说，一种叫做斯图亚特因子的蛋白质将凝血酶原切割，把它变成活跃的凝血酶，凝血酶就可以把纤维蛋白原切割成纤维蛋白朊并形成血凝块。为了保证凝血酶不乱起作用，这就需要斯图亚特因子以一种惰性状态存在，一旦需要它，才会被另一种叫做催速素的蛋白质激活。而为了确保在准确位置、准确时间形成血凝块，这就需要一种C蛋白质使凝结区域化第81页，本讲稿共95页可以说血凝块的形成、限定、强化以及消除是一个不可分割的生物系统，具有“不可降低的复杂性”特点，某些单个部件出了问题都会引起整个系统的失败。而
38、要形成这个系统，也必须是同时产生，否则许多动物会因失血过多而死亡。第82页，本讲稿共95页不管达尔文的进化论有多么伟大，但他确实解释不了分子层次的生物现象，按照达尔文的解释，任何生物的出现都是小部件叠加的结果，而生物分子科学的研究却彻底毁灭了达尔文的幻想。第83页，本讲稿共95页三.广进化和为微进化二）广进化论是未被证实的假说达尔文“适者生存”的理论，在一定范围内解释生物对环境的改变所发生的变化。然而，他把“生物的适应”与“进化”联在一起，把种内有限的变异，无限推广到跨种间生物的变异，而提出的“广进化论”或“自然进化论”则是没有任何事实根据的假说。第84页，本讲稿共95页何为微进化物种为了适应
39、环境自身有微小的变化，叫做微进化，只是在种与种之间的变化，但是微进化绝不会构成从一个种跳跃到一个纲，科的变化，列如：人类改良水稻，玉米的杂交，动物的杂交，始终是在一个物种之间的改变，不会从一个猪变成一只狗第85页，本讲稿共95页关于进化论：如果进化论是科学，那么它只是一个假说，做为假说，它没有得到必要的证据，相反，它面临大量反证。此外，它只能说明物种的变化，无法说明物种（更不用说生命）的起源，对如此复杂的生命现象，它已捉襟见肘、进退两难。这是一个面临困境的假说。二、进化论是和它的哲学基础（自然主义）共生的，从一开始，它就被刻意使用，使之成为启蒙主义者攻击宗教的武器，达尔文自己对此也一清二楚。在
40、此过程中，进化论逐渐成为一种哲学教条、一种（自然界不需要神的干预的）信念，它对科学、科学家、社会文化的影响远远超出了正常的科学理论的范围，成为一种社会、文化现象。第86页，本讲稿共95页总结进化论无法解释进化论无法解释最初生命的起源进化论无法解释宇宙高度的起源进化论无法解释人类特有的灵性进化论无法解释进化中间的缺环进化论无法解释物竞天择的困难进化论无法解释同时涌现的化石进化论无法解释时间机率的问题进化论无法解释后天性不能遗传进化论无法解释热力学第二定律进化论仅是一个科学的假设第87页，本讲稿共95页罗1:19/2019神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明，20只从造天地
41、以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得。叫人无可推诿。第88页，本讲稿共95页你知道自己要到哪里去？我们通过今天的课程知道我们的存在不是从动物进化而来，那我们是哪里而来，人类不可能无缘无故的存在，唯一的答案只有一个，人是是从神创造而来人是是从神创造而来，创创 2:7耶和耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。即是这样我们就必须面对神在圣经上告诉我们一切话语，圣经在来来9:27 按照定命，按照定命，人人都有一死，死后且有审判。人人都有一死，死后且有审判。第
42、89页，本讲稿共95页你需要面对死亡我们在世上再长寿不过百岁，终有一天我们要面对死亡，我们死后是去天堂美好的家乡还是去永远痛苦的地狱？在于我们今天自己的选择和我们所做的一切。我们若选择继续在罪中活着，结局就是死你若选择活在神里结局就是永生。罗罗6:23 因为因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督里，乃是永生的主基督里，乃是永生第90页，本讲稿共95页今天我们要如何对待自己的信仰今天我们要如何对待自己的信仰今天还没有信耶稣的朋友，你若用心寻求神就能寻到，马：7：7你以前若是对你的信仰不是很清楚，你的信仰很多时候是你的父母强灌输给你的，今天你要再一次确
43、定你的人生信仰。你要知道你所信的是谁，就如保罗在提后1:12他知道他知道他所信的是谁。你不要以你的信仰为耻。你要更多认识你所信的神，第91页，本讲稿共95页反思我们和神的关系反思我们今天和神的关系是如何的？我们的神也渴望我们更多的认识他。他渴望我们常常在他里面，因为他创造我们就是为了爱我们，我们今天要。更多的认识神的爱和神的属性。第92页，本讲稿共95页课后作业人和动物的本能从哪里来1.鸽子的感应磁场从哪里来？2.良心从哪里来？3.进化论中常常提到的一个问题先用鸡还是先有蛋，先用男人还是先用女人？4.人类遗传基因DNA的密码从哪里来？回答正确有奖品回答正确有奖品第93页，本讲稿共95页看不见的存在神看不见的能量电看不见的需要爱第94页，本讲稿共95页神并不是不可捉摸的，神是一个灵。上帝通过万有之间的秩序井然的和谐来显示自己爱因斯坦第95页，本讲稿共95页