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1、世界新闻传播史通世界新闻传播史通论论第1页，本讲稿共48页张昆张昆 教授教授新闻史家的使命及其素养新闻史家的使命及其素养2023/2/12第2页，本讲稿共48页 万事万物皆有历史。历史的积淀搭建了现实的平台，万事万物皆有历史。历史的积淀搭建了现实的平台，预示了未来的轨迹。它不仅可以提供帮助确立现实坐标预示了未来的轨迹。它不仅可以提供帮助确立现实坐标的参照系，而且能够为主体的处世为人提供镜鉴。自然的参照系，而且能够为主体的处世为人提供镜鉴。自然如此，社会如此，人事也是如此。如此，社会如此，人事也是如此。2023/2/13第3页，本讲稿共48页 新闻传播作为一个不断扩张的专门的社会领域，新闻传播作
2、为一个不断扩张的专门的社会领域，需要对其自身历史的梳理；新闻传播学作为一个完需要对其自身历史的梳理；新闻传播学作为一个完整的学科体系，更需要新闻史学来强固其根基。新整的学科体系，更需要新闻史学来强固其根基。新闻史学建设既是新闻传播事业发展的要求，也是新闻史学建设既是新闻传播事业发展的要求，也是新闻学科自身进化的必然。新闻史学科的发展，一切闻学科自身进化的必然。新闻史学科的发展，一切都取决于人，取决于具有崇高使命感和职业精神的都取决于人，取决于具有崇高使命感和职业精神的新闻史家。新闻史家。2023/2/14第4页，本讲稿共48页本讲主要论述两个问题本讲主要论述两个问题:一、历史与新闻史家的使命一
3、、历史与新闻史家的使命二、新闻史家的修养二、新闻史家的修养2023/2/15第5页，本讲稿共48页一、历史与新闻史家的使命一、历史与新闻史家的使命 “历史历史”有双重的意义：一方面，它指的是发生在过有双重的意义：一方面，它指的是发生在过去的按一定时间顺序排列的事件；另一方面，与上述意义去的按一定时间顺序排列的事件；另一方面，与上述意义不可分割的是，不可分割的是，“历史历史”还指对该事件的报道，以阐明该还指对该事件的报道，以阐明该事件对人类诠释自我和诠释世界所具有的意义。事件对人类诠释自我和诠释世界所具有的意义。“前者涉前者涉及的是事件的时间顺序，而后者涉及的是这些事件叙事性及的是事件的时间顺序
4、，而后者涉及的是这些事件叙事性再现再现”。2023/2/16第6页，本讲稿共48页 德国哲学家洪堡认为，历史学家的本职工作就是客德国哲学家洪堡认为，历史学家的本职工作就是客观、全面地描述过去已经发生的事情，建构既往历史进观、全面地描述过去已经发生的事情，建构既往历史进化的时间链环和媒介与社会互动的空间架构。化的时间链环和媒介与社会互动的空间架构。“他越是他越是纯粹地、完备地进行描述，就越是完美地完成了这一任纯粹地、完备地进行描述，就越是完美地完成了这一任务。简单地描述是他的业务的第一个不容逃避的要求，务。简单地描述是他的业务的第一个不容逃避的要求，同时也是他能够提供的最高的东西同时也是他能够提
5、供的最高的东西”。2023/2/17第7页，本讲稿共48页 自历史学产生以来，衡量历史著述的重要标准，就自历史学产生以来，衡量历史著述的重要标准，就是这种叙事性再现与客观存在的历史的一致性程度。新是这种叙事性再现与客观存在的历史的一致性程度。新闻史也是如此，评价新闻史成果的基本指标，也是新闻闻史也是如此，评价新闻史成果的基本指标，也是新闻史家对以往发生的事件的陈述与客观存在的历史事实的史家对以往发生的事件的陈述与客观存在的历史事实的偏差指数。偏差指数。2023/2/18第8页，本讲稿共48页新闻史家的使命有三新闻史家的使命有三:第一是在坚持客观性、真实性的前提下，展现第一是在坚持客观性、真实性
6、的前提下，展现新闻历史演进的真相。新闻历史演进的真相。第二是揭示新闻历史演进的规律，服务现实社会发展第二是揭示新闻历史演进的规律，服务现实社会发展的需要。的需要。第三是把握现实，引领未来。第三是把握现实，引领未来。2023/2/19第9页，本讲稿共48页第一在坚持客观性、真实性的前提下，展第一在坚持客观性、真实性的前提下，展现新闻历史演进的真相。现新闻历史演进的真相。“（英）埃里克（英）埃里克霍布斯鲍姆霍布斯鲍姆:解构披着历史外衣的政治和社会神话，长期以来一解构披着历史外衣的政治和社会神话，长期以来一直是史学家职业义务的一部分，是不依赖他们的同情直是史学家职业义务的一部分，是不依赖他们的同情心
7、的。心的。”要履行史学家这一神圣的使命，史学家本身要履行史学家这一神圣的使命，史学家本身必须视真实为生命，将真实置于高于一切的位置。广必须视真实为生命，将真实置于高于一切的位置。广泛地占有第一手资料，认真甄别，由表及里，去伪存泛地占有第一手资料，认真甄别，由表及里，去伪存真。真。“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理”（司马迁（司马迁报任安书报任安书）2023/2/110第10页，本讲稿共48页第二是揭示新闻历史演进的规律，服务现实第二是揭示新闻历史演进的规律，服务现实社会发展的需要。社会发展的需要。司马迁撰写司马迁撰写史记史记，就是为了，就
8、是为了“究天人之际，究天人之际，通古今之变，成一家之言通古今之变，成一家之言”。这种对历史规律的探讨，。这种对历史规律的探讨，不仅有利于厘清历史进化的基本脉络，而且对于理解不仅有利于厘清历史进化的基本脉络，而且对于理解复杂的社会现实，服务于当时社会的客观需要，具有复杂的社会现实，服务于当时社会的客观需要，具有重要的意义。重要的意义。2023/2/111第11页，本讲稿共48页 英国历史学者卡尔：英国历史学者卡尔：“历史家的任务既不是喜爱过历史家的任务既不是喜爱过去，也不是脱离过去，而是控制和了解过去，作为了解去，也不是脱离过去，而是控制和了解过去，作为了解现在的关键。现在的关键。”唐太宗：唐太
9、宗：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。2023/2/112第12页，本讲稿共48页第三是把握现实，引领未来。第三是把握现实，引领未来。未来的轮廓在一定的程度上是可以通过寻求过未来的轮廓在一定的程度上是可以通过寻求过去发展过程的线索加以认识的，正是在这个意义上，去发展过程的线索加以认识的，正是在这个意义上，我们越是希望创新，历史就越是成为揭示未来的关我们越是希望创新，历史就越是成为揭示未来的关键。键。因为过去就是现在或者未来的模型，它因为过去就是现在或者未来的模型，它“是打开是打开遗传密码的钥匙，
10、凭借遗传密码，每一代才能复制其遗传密码的钥匙，凭借遗传密码，每一代才能复制其后代并确定它们之间的关系后代并确定它们之间的关系”。2023/2/113第13页，本讲稿共48页 历史学家不是未来学家，他不可能完整准确地预历史学家不是未来学家，他不可能完整准确地预示将来的事件。但可以肯定，对过去的理解有助于揭示将来的事件。但可以肯定，对过去的理解有助于揭示未来的趋向。这是因为，示未来的趋向。这是因为，“人类生活乃是一个有机人类生活乃是一个有机体，在它之中所有的成分都是互相包含互相解释的。体，在它之中所有的成分都是互相包含互相解释的。因此对过去的新的理解同时也就给予我们对未来的新因此对过去的新的理解同
11、时也就给予我们对未来的新的展望，而这种展望反过来成了推动理智生活和社会的展望，而这种展望反过来成了推动理智生活和社会生活的一种动力。生活的一种动力。”（德）恩斯特（德）恩斯特卡西尔著，甘阳译：卡西尔著，甘阳译：人论人论2023/2/114第14页，本讲稿共48页决定使命实现与否的关键因素决定使命实现与否的关键因素 历史学者的使命最终实现与否，取决于他是否历史学者的使命最终实现与否，取决于他是否能够如实地、纯粹地、完整地描述以往发生的事件。能够如实地、纯粹地、完整地描述以往发生的事件。如果能够实现历史描述与历史实在的完美契合，那如果能够实现历史描述与历史实在的完美契合，那是历史学者梦寐以求的至上
12、境界。但是历史学本身是历史学者梦寐以求的至上境界。但是历史学本身的历史表明，要达到这一境界，是非常困难的。的历史表明，要达到这一境界，是非常困难的。2023/2/115第15页，本讲稿共48页人们的历史认识为什么不可能完全符合历史真人们的历史认识为什么不可能完全符合历史真实？实？德国学者席勒从四个方面分析：德国学者席勒从四个方面分析：“首先，无数多的历史事件或者是由于没有目击者，首先，无数多的历史事件或者是由于没有目击者，或者是由于没有借助某种符号记载下来而失传。人类或者是由于没有借助某种符号记载下来而失传。人类自身及其语言产生之前的历史事件就属于此列。自身及其语言产生之前的历史事件就属于此列
13、。“其次，即使语言产生并因此有可能表达和继续传播已其次，即使语言产生并因此有可能表达和继续传播已发生的事件，这种传播最开始是以口头传说这种不可靠的发生的事件，这种传播最开始是以口头传说这种不可靠的和经常变化的方式进行的。和经常变化的方式进行的。活的传统或者口头传说对历活的传统或者口头传说对历史而言是一种很不可靠的原始资料。因此，使用文字之前史而言是一种很不可靠的原始资料。因此，使用文字之前的所有事件对于世界历史而言也差不多可说是失而不可复的所有事件对于世界历史而言也差不多可说是失而不可复得了。得了。2023/2/116第16页，本讲稿共48页 “再次，文字自身也不是永恒的。无数多的古代文再次，
14、文字自身也不是永恒的。无数多的古代文物都由于年代久远或各种偶然事件而失传了。印刷术物都由于年代久远或各种偶然事件而失传了。印刷术发明后人们抢救出的文物只是极少数。发明后人们抢救出的文物只是极少数。“最后，在保存下来的史料中，最后，在保存下来的史料中，大部分又由大部分又由于其撰写者的激情、无知、往往甚至是由于其天才于其撰写者的激情、无知、往往甚至是由于其天才而被弄得面目全非，不可辨认而被弄得面目全非，不可辨认”。2023/2/117第17页，本讲稿共48页 席勒对于历史学者的席勒对于历史学者的“激情、无知激情、无知”甚至是甚至是“天才天才”，抱有强烈的不信任感。这种不信任，得，抱有强烈的不信任感
15、。这种不信任，得到了业内外人士的普遍认同。因为历史学家面对复到了业内外人士的普遍认同。因为历史学家面对复杂的历史事件，不可能做到有闻必录，他必须做出杂的历史事件，不可能做到有闻必录，他必须做出选择。选择。所以历史始终伴随着所以历史始终伴随着“记载和忽略、记忆和遗忘记载和忽略、记忆和遗忘”。“重要重要”、“次要次要”、“无关紧要无关紧要”的尺度始终在支配的尺度始终在支配着史学家的书写。历史学者的主观判断的差异，决定了着史学家的书写。历史学者的主观判断的差异，决定了有多少个历史学家，就有多少种不同的历史著述，哪怕有多少个历史学家，就有多少种不同的历史著述，哪怕是针对同一时代或同一事件。是针对同一时
16、代或同一事件。2023/2/118第18页，本讲稿共48页 汤因比：汤因比：“假使某人掌握着单独一天之内在全世界出版假使某人掌握着单独一天之内在全世界出版的所有报纸，并假设他得到保证说所有报道的每一的所有报纸，并假设他得到保证说所有报道的每一个字都是像福音一样的真理，那么他拿着这些报纸个字都是像福音一样的真理，那么他拿着这些报纸能干些什么呢？他又如何组织它们呢？再进一步假能干些什么呢？他又如何组织它们呢？再进一步假设他认为所有的事实都是同样重要的设他认为所有的事实都是同样重要的可他就是可他就是无法写成一部掺和所有这些事实的单独一天的历史。无法写成一部掺和所有这些事实的单独一天的历史。他不得不进
17、行选择，而且，即使他把所有事实都转他不得不进行选择，而且，即使他把所有事实都转载出来，他也只能突出一些事实，并贬低另外一些载出来，他也只能突出一些事实，并贬低另外一些事实事实”。2023/2/119第19页，本讲稿共48页影响史家选择的因素：四个方面影响史家选择的因素：四个方面 首先，每个历史学者都有自己观察问题的视角。首先，每个历史学者都有自己观察问题的视角。“每每个史学家都有自己的一生，都有观测世界的个人角度。这个史学家都有自己的一生，都有观测世界的个人角度。这种观测角度与其他类似情况的人相同，种观测角度与其他类似情况的人相同，当某人不是当某人不是研究古代或研究古代或1919世纪，而是写作
18、他自己生活的时代的时候，世纪，而是写作他自己生活的时代的时候，这些时代的个人经历不可避免地塑造了我们看待它们的方这些时代的个人经历不可避免地塑造了我们看待它们的方式，甚至塑造了我们评价证据的方式式，甚至塑造了我们评价证据的方式”（英）埃里克（英）埃里克霍布斯鲍姆霍布斯鲍姆:史学家史学家历史神话的终历史神话的终结者结者2023/2/120第20页，本讲稿共48页 其次，即便标榜超然、公正的历史学者，在从其次，即便标榜超然、公正的历史学者，在从事历史著述时，也免不了受到自己主观目的的影响。事历史著述时，也免不了受到自己主观目的的影响。就连中国的至圣先师孔子，在其编纂就连中国的至圣先师孔子，在其编纂
19、春秋春秋时，也时，也“时或为目的而牺牲事实时或为目的而牺牲事实”。2023/2/121第21页，本讲稿共48页 梁启超反思，中国史家梁启超反思，中国史家“从不肯为历史而治历史，而从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的，如必侈悬一更高更美之目的，如明道明道、经世经世等，一等，一切史迹，则以供吾目的之刍狗而已。其结果必至强史就我，切史迹，则以供吾目的之刍狗而已。其结果必至强史就我，而史家之信用乃坠地。此恶习起自孔子，而二千年之史无而史家之信用乃坠地。此恶习起自孔子，而二千年之史无不播其毒。孔子所修不播其毒。孔子所修春秋春秋，今日传世最古之史书也。，今日传世最古之史书也。宋儒其谓宋儒其谓寓褒
20、贬，别善恶寓褒贬，别善恶；汉儒谓其；汉儒谓其微言大义，微言大义，拨乱反正拨乱反正；两说孰当且勿深论。要之，孔子作；两说孰当且勿深论。要之，孔子作春春秋秋别有目的，而所史事，不过借作手段，无可疑也。别有目的，而所史事，不过借作手段，无可疑也。”梁启超著：梁启超著：中国历史研究法中国历史研究法2023/2/122第22页，本讲稿共48页 其三，是历史学者置身的时代环境。西方史学界其三，是历史学者置身的时代环境。西方史学界有句名言，一切历史都是当代史。换言之，一切历史著有句名言，一切历史都是当代史。换言之，一切历史著作的撰写，都受到当时时代风潮的影响。在这个意义上，作的撰写，都受到当时时代风潮的影响
21、。在这个意义上，所有的历史著作都是穿着不同装束的当代史，它至少体所有的历史著作都是穿着不同装束的当代史，它至少体现了当代的历史价值观现了当代的历史价值观.2023/2/123第23页，本讲稿共48页 “杰出的西奥多杰出的西奥多莫姆森笔下的罗马帝国，是同样莫姆森笔下的罗马帝国，是同样反映了新德意志帝国的、反映了新德意志帝国的、18481848年代的一部德国自由史。年代的一部德国自由史。在尤利乌斯在尤利乌斯恺撒的背后，我们看到了俾斯麦的身影。恺撒的背后，我们看到了俾斯麦的身影。罗纳德罗纳德塞姆的研究更是这种类型。他所写的恺撒，就塞姆的研究更是这种类型。他所写的恺撒，就是法西斯独裁者的身影是法西斯独
22、裁者的身影”。（英）埃里克（英）埃里克霍布斯鲍姆著：霍布斯鲍姆著：史学家史学家历史神话的终结者历史神话的终结者2023/2/124第24页，本讲稿共48页 其四是社会环境的影响。历史学者也置身于社其四是社会环境的影响。历史学者也置身于社会之中，集中承担了各种复杂的社会关系。会之中，集中承担了各种复杂的社会关系。“在每在每一历史时期或者史前时期，每一个人总是生在一个一历史时期或者史前时期，每一个人总是生在一个社会里的，而且从他出生的最早时期起就是由那个社会里的，而且从他出生的最早时期起就是由那个社会塑造的。他所说的语言不是个人的天赋，而是社会塑造的。他所说的语言不是个人的天赋，而是从他生长于其中
23、的那个社会集体得来的。语言和环从他生长于其中的那个社会集体得来的。语言和环境这两者都有助于决定他的思想特征；他的早期的境这两者都有助于决定他的思想特征；他的早期的思想是从别人那里来的思想是从别人那里来的”。爱德华爱德华霍列特霍列特卡尔著：卡尔著：历史是什么？历史是什么？2023/2/125第25页，本讲稿共48页 可见历史学者的著述、成就，能否达致理想的境界，可见历史学者的著述、成就，能否达致理想的境界，实现著述与历史实在的完美契合，不仅与其置身的时代、实现著述与历史实在的完美契合，不仅与其置身的时代、社会环境息息相关，更与他们自身的历史观、价值观及其社会环境息息相关，更与他们自身的历史观、价
24、值观及其功利目的直接相联。所以，要向社会奉献至上的精品功利目的直接相联。所以，要向社会奉献至上的精品信史，历史学者本身必须排斥现实的利益纠葛，坚守信史，历史学者本身必须排斥现实的利益纠葛，坚守职业精神，强化专业素养，坚持真理，超越自我，只职业精神，强化专业素养，坚持真理，超越自我，只有这样，历史学者才能履行自己的使命。有这样，历史学者才能履行自己的使命。2023/2/126第26页，本讲稿共48页二、新闻史家的修养二、新闻史家的修养 历史学家是时代的记录者，其职责就是凭着自己历史学家是时代的记录者，其职责就是凭着自己的一双慧眼，以中正持平的态度，秉持理性客观的精的一双慧眼，以中正持平的态度，秉
25、持理性客观的精神，如实地、全面地再现客观的历史。神，如实地、全面地再现客观的历史。“古之所论良史者，其明必足以周万事之理，其道古之所论良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情。然后其任可得而称也以发难显之情。然后其任可得而称也”。曾巩著：曾巩著：南齐书南齐书序序 “千古多文人，而少良史千古多文人，而少良史”。章学诚著：章学诚著：文史通议文史通议史德史德2023/2/127第27页，本讲稿共48页新闻史家要担当历史的责任，必须具备如新闻史家要担当历史的责任，必须具备如下素养：下素养：第一，要有强
26、烈的好奇心第一，要有强烈的好奇心 ；第二，要有深远的视界和宏观思维第二，要有深远的视界和宏观思维 ；第三，要有一定的想象力；第三，要有一定的想象力；第四，要有挚着的专业精神和强烈的使命感第四，要有挚着的专业精神和强烈的使命感 ；第五，要有杰出的表述才能第五，要有杰出的表述才能 ；第六，要有激情但又不能为激情所伤第六，要有激情但又不能为激情所伤 ；第七，要有卓越的史识；第七，要有卓越的史识；第八，要有高尚的史德第八，要有高尚的史德 2023/2/128第28页，本讲稿共48页第一，要有强烈的好奇心第一，要有强烈的好奇心 英国历史学者汤因比：英国历史学者汤因比：“好奇心是人类特有的一种冲动。它是意
27、识的一种产好奇心是人类特有的一种冲动。它是意识的一种产物。人类有了意识，就必然会思考各种现象。这些现象显物。人类有了意识，就必然会思考各种现象。这些现象显然仅仅是现实的片段，肯定是很表面的东西，而且无论这然仅仅是现实的片段，肯定是很表面的东西，而且无论这些现象怎样变化，都很可能是骗人的。些现象怎样变化，都很可能是骗人的。”2023/2/129第29页，本讲稿共48页 “好奇心就是驱使人们通过现象来探索现象所掩好奇心就是驱使人们通过现象来探索现象所掩盖的现实的那种冲动。除非达到了目的，在此之前好盖的现实的那种冲动。除非达到了目的，在此之前好奇心是永远不能满足的；因此虽然它可能开始只是出奇心是永远
28、不能满足的；因此虽然它可能开始只是出于好玩，但是一旦它变成了一种执着的追求，就会最于好玩，但是一旦它变成了一种执着的追求，就会最终变成一种宗教经验终变成一种宗教经验”。“没有好奇心的刺激，就没有好奇心的刺激，就不可能有任何智力活动不可能有任何智力活动”。（英）阿诺德（英）阿诺德汤因比著：汤因比著：历史研究历史研究2023/2/130第30页，本讲稿共48页第二，要有深远的视界和宏观思维第二，要有深远的视界和宏观思维 新闻史是在宽广深远的社会背景下展开的，在新新闻史是在宽广深远的社会背景下展开的，在新闻史领域，集中、融合了各种自然的和社会的力量的闻史领域，集中、融合了各种自然的和社会的力量的交互
29、作用。所以单纯地从新闻的视角来审视新闻的历交互作用。所以单纯地从新闻的视角来审视新闻的历史，是难以得出正确的结论的。新闻史家必须从深广史，是难以得出正确的结论的。新闻史家必须从深广的视野和宏观思维来探索新闻自身的历史。否则，的视野和宏观思维来探索新闻自身的历史。否则，“他们便会有回到知识孤立主义中去的危险，必然会阻他们便会有回到知识孤立主义中去的危险，必然会阻碍他们更加深刻地认识西方世界和非西方世界的历史碍他们更加深刻地认识西方世界和非西方世界的历史发展过程发展过程”。杰弗里杰弗里巴勒克拉夫著：巴勒克拉夫著：当代史学主要趋势当代史学主要趋势2023/2/131第31页，本讲稿共48页 如果满足
30、于狭隘的经验，如果满足于狭隘的经验，“局限于国家、民族史的狭局限于国家、民族史的狭小范围内，其种族的、政治的与国家的偏见，不可避免的小范围内，其种族的、政治的与国家的偏见，不可避免的使他陷于泥沼之中，使他陷于泥沼之中，许多史学家缺乏公平，不是许多史学家缺乏公平，不是由于有先入之见，而是由于知识的不足。沉淫于欣赏由于有先入之见，而是由于知识的不足。沉淫于欣赏自己的民族，必然夸大其创造性，而将本为模仿来的，自己的民族，必然夸大其创造性，而将本为模仿来的，认为系其独创。对其他民族不公正，是由于不了解其认为系其独创。对其他民族不公正，是由于不了解其他民族，知识闭塞，易于为情绪所建立的偶像所欺骗他民族，
31、知识闭塞，易于为情绪所建立的偶像所欺骗”。杜维运著：杜维运著：史学方法论史学方法论2023/2/132第32页，本讲稿共48页第三，要有一定的想象力第三，要有一定的想象力 历史是客观的，但历史著述则是史学家想象力历史是客观的，但历史著述则是史学家想象力的产物。历史学者在建构历史体系时，面对两方面的产物。历史学者在建构历史体系时，面对两方面的苦恼，一是历史事件的繁复多样，不知从哪着手，的苦恼，一是历史事件的繁复多样，不知从哪着手，二是历史链条的断裂，某些没有见证、没有记录的二是历史链条的断裂，某些没有见证、没有记录的事件淹没在历史长河之中，或者某些事件的细节缺事件淹没在历史长河之中，或者某些事件
32、的细节缺损，如果不从历史发展的内在逻辑出发，发挥自己损，如果不从历史发展的内在逻辑出发，发挥自己的想象力进行必要的缝合，历史就是不完整的，或的想象力进行必要的缝合，历史就是不完整的，或至少不是生动的。至少不是生动的。2023/2/133第33页，本讲稿共48页 所以，所以，“历史是一种想象的产物，是属于个人所有的历史是一种想象的产物，是属于个人所有的一种东西；这种东西是我们每一个普通人从他个人的经验一种东西；这种东西是我们每一个普通人从他个人的经验里塑成，以适应他实际的或情绪上的需要，并且把它尽可里塑成，以适应他实际的或情绪上的需要，并且把它尽可能地好好地加以修饰来适合他审美的口味。能地好好地
33、加以修饰来适合他审美的口味。”甚至可以说，甚至可以说，历史历史“势必是与幻想的动人的混合物，是对真实事件的一势必是与幻想的动人的混合物，是对真实事件的一种神秘的附会。种神秘的附会。”卡尔卡尔贝克著：贝克著：人人都是他自己的历史学家人人都是他自己的历史学家2023/2/134第34页，本讲稿共48页 “一个完美的历史学家必须绝对具有足够的想象一个完美的历史学家必须绝对具有足够的想象力，才能使他的叙述既生动又感人，但他必须绝对地力，才能使他的叙述既生动又感人，但他必须绝对地掌握自己的想象，将它限制在他所发现的材料上，避掌握自己的想象，将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他必须既
34、能进行深入而免添枝加叶，损害其真实性。他必须既能进行深入而巧妙的推论，又具有充分的自制力，以免将事实纳入巧妙的推论，又具有充分的自制力，以免将事实纳入假设的框架。凡是能够恰当地估计这些困难的人，都假设的框架。凡是能够恰当地估计这些困难的人，都不会奇怪，每个历史学家都有可能失足不会奇怪，每个历史学家都有可能失足或者是在或者是在叙述领域或者是在思辩领域叙述领域或者是在思辩领域”。麦考莱著：麦考莱著：论历史论历史2023/2/135第35页，本讲稿共48页 也就是说，想象力对史家来说是必须的，要充分地也就是说，想象力对史家来说是必须的，要充分地发挥想象力的作用，但是绝对又不能放开想象的翅膀，发挥想象
35、力的作用，但是绝对又不能放开想象的翅膀，更不能离开历史事件来发挥文学上的想象力。更不能离开历史事件来发挥文学上的想象力。2023/2/136第36页，本讲稿共48页第四，挚着的专业精神和强烈的使命感第四，挚着的专业精神和强烈的使命感 太史公自序太史公自序：“先人有言，自周公卒，五百岁先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后，至于今五百岁。有能绍明世，正易而有孔子。孔子卒后，至于今五百岁。有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际。意在斯乎。小子何敢让焉。传，继春秋，本诗书礼乐之际。意在斯乎。小子何敢让焉。”2023/2/137第37页，本讲稿共48页 春秋时代的襄公二十五年，齐国的崔杼杀了
36、国君，春秋时代的襄公二十五年，齐国的崔杼杀了国君，“大史书曰：崔杼杀其君。崔氏杀之，其弟嗣书，而死者二大史书曰：崔杼杀其君。崔氏杀之，其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既出矣，乃还闻既出矣，乃还”。十三经注疏十三经注疏春秋左传正义春秋左传正义2023/2/138第38页，本讲稿共48页第五，要有杰出的表述才能第五，要有杰出的表述才能 发现真理很难，表达真理尤难发现真理很难，表达真理尤难 刘知己所谓的才学识三长，其中以史才尤为难得。刘知己所谓的才学识三长，其中以史才尤为难得。“史有三长，才、学、识，世罕见之，故
37、史才少，夫有史有三长，才、学、识，世罕见之，故史才少，夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货，有才无学，犹巧匠无学无才，犹愚贾操金，不能殖货，有才无学，犹巧匠无缏楠斧斤，弗能成室缏楠斧斤，弗能成室”新唐书新唐书本传本传2023/2/139第39页，本讲稿共48页 要锻就一流的史才，必须对要锻就一流的史才，必须对“语言的、诗意的语言的、诗意的和修辞的手段有更深刻的理解和修辞的手段有更深刻的理解”。（德）约恩（德）约恩吕森著：吕森著：历史思考的新途径历史思考的新途径 “夫国史之美者，以叙事为工，叙事之工者，以夫国史之美者，以叙事为工，叙事之工者，以简要为主。简要为主。”“”“夫能略小存大，举重明轻，一言
38、而巨夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸赅，片语而洪纤靡漏。细咸赅，片语而洪纤靡漏。”刘知己著：刘知己著：史通史通叙事叙事2023/2/140第40页，本讲稿共48页第六，要有激情但又不能为激情所伤第六，要有激情但又不能为激情所伤 激情对于人们从事的任何一个职业都是强大的动力源。激情对于人们从事的任何一个职业都是强大的动力源。一个理智的人在面对历史时，固然有难得的清醒、冷静，一个理智的人在面对历史时，固然有难得的清醒、冷静，但过于理智，却会伤害历史作品应该蕴涵的人文精神。但过于理智，却会伤害历史作品应该蕴涵的人文精神。2023/2/141第41页，本讲稿共48页 “对激情的世界对激情的世界政治
39、的野心，宗教的狂热，以政治的野心，宗教的狂热，以及经济和社会的斗争及经济和社会的斗争了无所知的历史学家，只会给了无所知的历史学家，只会给予我们非常枯燥抽象的历史事件。但是如果他想要获取予我们非常枯燥抽象的历史事件。但是如果他想要获取历史真理的话，他本人就不能逗留于这个世界。他必须历史真理的话，他本人就不能逗留于这个世界。他必须赋予所有这些激情的材料以理论的形式；而这种形式，赋予所有这些激情的材料以理论的形式；而这种形式，像艺术品的形式一样，决不是激情的产物和结果。历史像艺术品的形式一样，决不是激情的产物和结果。历史学确是一部关于激情的历史，但是如果历史学本身试图学确是一部关于激情的历史，但是如
40、果历史学本身试图成为激情，那么它就不再是历史。历史学家本人一定不成为激情，那么它就不再是历史。历史学家本人一定不能表现出他所描述的那些激情，那些暴怒和疯狂的情绪能表现出他所描述的那些激情，那些暴怒和疯狂的情绪来。来。”（德）恩斯特（德）恩斯特卡西尔著：卡西尔著：人论人论2023/2/142第42页，本讲稿共48页 梁启超也论及史家的情感的消极影响：梁启超也论及史家的情感的消极影响：“吾二十年前所著吾二十年前所著戊戌政变记戊戌政变记，后之作清史者，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免史，吾
41、已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将事迹放大也。将事迹放大也。”中国历史研究法中国历史研究法2023/2/143第43页，本讲稿共48页第七，要有卓越的史识第七，要有卓越的史识 所谓史识，主要指的是对历史事件的判断、鉴所谓史识，主要指的是对历史事件的判断、鉴别能力，相当于对历史的认知判断。历史研究有三别能力，相当于对历史的认知判断。历史研究有三大层次。第一个层次是事实判断，第二个层次是认大层次。第一个层次是事实判断，第二个层次是认知判断，第三个层次是价值判断。根据林甘泉的理知判断，第三个层次是价值判断。根据林甘泉的理解，认知判断是解，认知判断是“在占有了大量真实可靠的史料之在占有了大量真实
42、可靠的史料之后，你怎样认识一些历史事件的因果关系，透过历后，你怎样认识一些历史事件的因果关系，透过历史现象看本质和一些深层次规律性的问题。史现象看本质和一些深层次规律性的问题。2023/2/144第44页，本讲稿共48页 史识的重要性远甚于史识的重要性远甚于“学问文章，聪明才辩学问文章，聪明才辩”。能使史家能使史家“持世者，存乎识也。所贵乎识者，非特能持世者，存乎识也。所贵乎识者，非特能持风尚之偏而已也，知其所偏之中亦有不得而废者焉；持风尚之偏而已也，知其所偏之中亦有不得而废者焉；非特能用独擅之长而已也，知所擅之长亦有不足以该非特能用独擅之长而已也，知所擅之长亦有不足以该者焉者焉”。王尔敏著：
43、王尔敏著：史学方法史学方法2023/2/145第45页，本讲稿共48页 史学家作为一种职业要有基本的职业道德。那么史史学家作为一种职业要有基本的职业道德。那么史德为何，章学诚称之为史家之心术，要求史家把心术摆德为何，章学诚称之为史家之心术，要求史家把心术摆正正 。“夫秽史者所以自秽，谤书者所以自谤，素行为夫秽史者所以自秽，谤书者所以自谤，素行为人所羞，文辞何足取重！魏收之矫诬，沈约之阴恶，人所羞，文辞何足取重！魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者先不信其人，其患未至于甚也读其书者先不信其人，其患未至于甚也”。章学诚著：章学诚著：文史通议文史通议史德史德 2023/2/146第八，要有高尚的史德 第
44、46页，本讲稿共48页 新闻史家要本着君子之心，坚持理性与公正的原新闻史家要本着君子之心，坚持理性与公正的原则，开阔坦荡，善恶必书，无所偏私，这才是良史之则，开阔坦荡，善恶必书，无所偏私，这才是良史之所当为。新闻史家之史德，乃是其职业行为的方向舵，所当为。新闻史家之史德，乃是其职业行为的方向舵，只有具备高尚的史德，其成果才能经世致用只有具备高尚的史德，其成果才能经世致用 。2023/2/147第47页，本讲稿共48页结语结语 新闻史学建设既是新闻传播事业发展的要求，也是新新闻史学建设既是新闻传播事业发展的要求，也是新闻学科自身进化的必然结果。而新闻史学科的发展，一切闻学科自身进化的必然结果。而新闻史学科的发展，一切取决于具有崇高使命感和职业精神的新闻史家。新闻史家取决于具有崇高使命感和职业精神的新闻史家。新闻史家要在在坚持客观性、真实性的前提下，展现新闻历史演进要在在坚持客观性、真实性的前提下，展现新闻历史演进的真相；揭示新闻历史演进的规律，的真相；揭示新闻历史演进的规律，服务现实社会发展服务现实社会发展的需要；帮助人们把握现实，引领未来的方向。的需要；帮助人们把握现实，引领未来的方向。2023/2/148第48页，本讲稿共48页