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1、高考语文社科文阅读例说本讲稿第一页，共二十三页将选项与阅读材料中的句、段细将选项与阅读材料中的句、段细加比较，求同求异加比较，求同求异吃透阅读材料，把握全文观点吃透阅读材料，把握全文观点在阅读材料中找到与选项对应的文段在阅读材料中找到与选项对应的文段比比找找读读选择题答题步骤选择题答题步骤本讲稿第二页，共二十三页社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 一背离原文，歪曲观点一背离原文，歪曲观点选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思，或直
2、接歪曲作者的观点。的意思，或直接歪曲作者的观点。本讲稿第三页，共二十三页例例1、题目选项题目选项根据原文提供的信息，下列推断根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是不正确的一项是(2006年安徽卷第7题)D以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。化带来的各种社会问题。对应原文对应原文中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今平衡遭破
3、坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。的重大现实意义。本讲稿第四页，共二十三页例例2、题目选项题目选项下列对下列对“文化的核心是价值观文化的核心是价值观”这一观点的理解，不正确的一项是这一观点的理解，不正确的一项是(2005年天津卷第6题)D.每个社会个体的价值观都能形成社会总体认同每个社会个体的价值观都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。的价值观，也就是文化的核心。对应原文对应原文一个社会的价值观是人们对于理想信念、取向、一个社会的价值观是人们对于理想信念、取向、态度所
4、普遍持有的见解。态度所普遍持有的见解。本讲稿第五页，共二十三页 二置肯定为否定，置否定为肯定二置肯定为否定，置否定为肯定社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 原文已明确否定了某一观点选项却予以肯定，原文已明确否定了某一观点选项却予以肯定，或原文已明确肯定了的观点选项却予以否定。即或原文已明确肯定了的观点选项却予以否定。即变肯定为否定，或变否定为肯定。变肯定为否定，或变否定为肯定。本讲稿第六页，共二十三页题目选项题目选项根据原文，下列真正属于根据原文，下列真正属于“文化转型文化转型”的的一项是一项是(2006年重庆卷第6题)错误选项B特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信
5、特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。仰的改变。D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。体所经历的文化模式转变。本讲稿第七页，共二十三页B特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。仰的改变。对应原文对应原文无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型。般意义
6、上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型。本讲稿第八页，共二十三页D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。体所经历的文化模式转变。对应原文对应原文两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。不一定是真正的文化转型。本讲稿第九页，共二十三页 三主次不分，本末颠倒三主次不分，本末颠倒就
7、是将原文中所说的主要的问题说成次要的问题，就是将原文中所说的主要的问题说成次要的问题，或将次要的问题说成主要的问题，倒置其关系。或将次要的问题说成主要的问题，倒置其关系。社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 本讲稿第十页，共二十三页题目选项题目选项下列对本文有关内容的分析，不正确下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是的一项是(2005年天津卷第7题)D“做什么做什么”和和“怎么做怎么做”决定了决定了“为什么做为什么做”，这是人的价值观的外在表现。，这是人的价值观的外在表现。对应原文对应原文正是价值观的不同，正是价值观的不同，“为什么做为什么做”的问题，最终决的问题，最终决
8、定了人们定了人们“做什么做什么”和和“怎么做怎么做”。入的活动是由。入的活动是由价值观所指导钓，人的活动及其结果，说到底，不价值观所指导钓，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。过是人的价值观的外在表现。本讲稿第十一页，共二十三页 四过于武断，夸大其辞四过于武断，夸大其辞社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，或对断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。本
9、讲稿第十二页，共二十三页题目选项题目选项下列说法符合原文意思的一项是下列说法符合原文意思的一项是(2005年辽宁卷第8题)A事实证明，一切新的探索最终不是宜人之美，事实证明，一切新的探索最终不是宜人之美，便是悲怅之美。便是悲怅之美。对应原文对应原文是不是一切新的探索最终都归结到美呢是不是一切新的探索最终都归结到美呢不一定。不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是挖掘到世界的一个新的间的考验。如果它们确是挖掘到世界的一个新的方面，那它们是美
10、的。方面，那它们是美的。本讲稿第十三页，共二十三页 五节外生枝，无中生有五节外生枝，无中生有 社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端的毫无根据的生出一个观点或态度，选项原文无端的毫无根据的生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。的判断在原文中完全找不到根据。本讲稿第十四页，共二十三页题目选项题目选项下列理解与表述符合原文意思的一项是下列理解与表述符合原文意思的一项是(2006年广东卷第6题)错误选项A古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家古典自由主义鼓励个人财富的扩
11、张，不主张国家或法律干预个人事务。或法律干预个人事务。对应原文对应原文古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争市场的自由竞争人们之所以不遗余力去追求财富，人们之所以不遗余力去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务。要国家或者法律来操心人们的经济事务。本讲稿第十五页，共二十三页六东拉西扯，张冠李戴六东拉西扯，张冠李戴社会科学作品阅读客观题的错项
12、社会科学作品阅读客观题的错项 将原文中将原文中“张张”的观点态度说成是的观点态度说成是“李李”的的观点态度，或将观点态度，或将“李李”的观点态度说成是的观点态度说成是“张张”的观点态度，东拉西扯，混乱不清。的观点态度，东拉西扯，混乱不清。本讲稿第十六页，共二十三页题目选项题目选项下列不属于下列不属于“古典自由主义古典自由主义”观点的一项观点的一项是是(2006年广东卷第5题)C个人经济理性以自我目的为核心，这从个人个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。未必合理。对应原文对应原文所谓个人的经济理性是
13、以自我目的为核心来推理、论证所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。本讲稿第十七页，共二十三页 七不明事理，偷换概念七不明事理，偷换概念社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 不明白原文所阐释的道理，将
14、原文中阐释的不明白原文所阐释的道理，将原文中阐释的某一概念换成另一概念，也就是原文说的是甲某一概念换成另一概念，也就是原文说的是甲事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样，义事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样，义理混淆不清。理混淆不清。本讲稿第十八页，共二十三页题目选项题目选项下列对本文内容的理解分析，正确的一项下列对本文内容的理解分析，正确的一项是是(2006年天津卷第7题)错误选项C胡森面对胡森面对“知识爆炸知识爆炸”等对社会的挑战，提出等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。要以终身教育的理念来指导社会变革。对应原文对应原文1986年，著名教育学者胡森的年，著名教育学者胡森的
15、再论学习型社会再论学习型社会，将将“终身学习终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及动、失业以及“知识爆炸知识爆炸”等带来的挑战。等带来的挑战。本讲稿第十九页，共二十三页 八不明关系，强拉因果八不明关系，强拉因果社会科学作品阅读客观题的错项社会科学作品阅读客观题的错项 或将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，并强或将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，并强加因果关系，或将有因果关系的两个事物的因果关加因果关系，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果
16、说成因。系颠倒，因说成果，果说成因。本讲稿第二十页，共二十三页例例1、题目选项题目选项下面不属于导致人类学缓慢成长下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是的原因的一项是(2006年浙江卷第8题)C显著的民族差异，导致理解的困难。显著的民族差异，导致理解的困难。对应原文对应原文在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的如果不是不可能的话二冒险。大范围的旅行通常是如果不是不可能的话二冒险。大范围的
17、旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。本讲稿第二十一页，共二十三页例例2、题目选项题目选项根据原文所提供的信息，下列推根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是断不正确的一项是(2005年湖北卷第10题)C.中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪，因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比世纪，因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦。伦。对应原文对应原文在公元前在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统的进行运用。而古巴比伦人掌握十九制，并有系统的进行运用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一世纪，比中国整整晚了一个世纪。这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学个世纪。这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。习十二律音乐体系的说法。本讲稿第二十二页，共二十三页本讲稿第二十三页，共二十三页