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1、2022中建史复习_中建史复习内容 中建史复习由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“中建史复习内容”。 名词说明 明堂 古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯，发布政令，秋季大享祭天，并配祀祖宗。 干阑式 西双版纳的傣族村寨为了避开贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等缘由形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜。 盘龙城 盘龙城位于武汉盘龙城经济开发区叶店村杨家湾盘龙湖畔，为全国重点文物爱护单位。是公元前15世纪左右，商代前期古城遗址，面积约1.1平方公里，是我国已发觉的最早的古城之一。 姜寨 陕西临潼姜寨仰韶文化遗址。（课本17页） 天井
2、宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地 廊院 用廊子联成的院落。六朝至唐，宫殿，宗庙，邸宅常在主屋与门屋间的两侧用廊子联成廊院。园林中则常见不规则的廊院。 通面阔 建筑物两尽端柱间轴线距离。 生起 宋辽建筑的檐柱由当心间向两端上升，因此檐口呈一缓和曲线即营造法式中的生起。 斗口 斗拱最下层的坐斗（大斗）面宽方向的刻口称斗口。在清式建筑体系中，斗口是最基本的建筑模数之一，凡带斗拱的建筑，全部的构件、部位均与斗口有倍分关系。 侧脚 宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十，在两山向内倾斜柱高的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。 坞壁 即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建
3、角楼，略如城制 槐衙 指古代长安天街两旁排列成行的槐树。 郭 古代在城的外围加筑的一道城墙。 都料 汉唐时期，驾驭设计与施 工的技术人员称作都料，“都料”专业技术娴熟，特地从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。 砖细 是指将砖进行锯、截、刨、磨等加工的工作名称。 瓮城 大城外的小城,用来加强防卫 沟董 清代北京沟渠疏浚呦董姓包商世袭承揽，称为沟董。 方城明楼 明清帝陵坟丘前的城楼式 建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称为南北东西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼。以后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。 黄肠题
4、凑 汉代帝王墓用短方木（方 约30厘米，长约90厘米）叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。此法耗费木材数量巨大，东汉以后已不再运用。 乌头门 两门柱上架一横木，设双 开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前。 三坊一照壁 就是房子建筑成一个四方形,进正门处树一类似屏风的墙,也就是照壁,正比照壁有一间正房做客厅用,客厅两边各有两间房子,照壁以及正房和正房两边的房子中间夹一个天井,这就是三房一照壁四合五天井 。 阿以旺 新疆维吾尔族住宅的常见一种建筑民居形式，有三四百年历史。所谓“阿以旺”，即是一种带有天窗的夏室（大厅），中留井孔采光，天窗高出屋面约40-80
5、厘米，供起居，会客之用，后部做卧房，亦称冬室，各室也用井孔采光。 司空 国家最高的城市建设和建筑营造的详细掌管者和实施者（P13 L3） 山节藻棁 春秋时诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰与色调也更为发展，如论语描述的“山节藻棁”（ ） 木椁 木材做的墓室（ ） 舍宅为室 北魏洛阳有很多佛寺是由贵族官僚的邸宅改建的，前堂改为大殿，后堂改为讲堂（ ） 营造法式 北宋时政府颁布的建筑预算定额，目的是驾驭设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量（ ） 样式雷 清代工程起先前，选择若干样子匠和算手分别进入样式房与算房供役，在样式房供役时间最长的当推雷氏家族，人称样式雷（ ） 里坊制 把全城割分为若干
6、封闭的 “里”作为居住区，商业和手工业则限制在一些定时开闭的“市”中，均环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁（ 倒数） 瓦肆 又称“瓦舍”“瓦子”，是 随着宋代市民阶层的形成而兴起的一种消遣商业集散场所 彩化 宋东京城市道路绿化，杂花相间，春夏之间，望之如绣（ ） 陵邑 汉长安周边设立的卫星 城市，用于安置从各地强制迁移而来的富豪之家（ ） 木妖 安史之乱后，大臣追求奢 豪，亭馆第舍，力穷才止，称为“木妖”（ ） 艮岳 北宋宋徽宗在宫城东北营建的奢华苑囿（ ） 蒯祥 苏州吴县人，永乐时参加宫殿、长陵的兴建（P13 倒数L4） 沙堤 唐长安宰相府到大明宫前的一段路面铺沙子，称为
7、“沙堤”（ ） 罗城 郭（外城墙）的别称（P51 L29） 龙尾道 含元殿殿前长达余 米、供登临朝见之用的坡道，远远望如龙尾，故称“龙尾道”（） 羡道 通入墓穴的路，上不盖土方上 古代陵墓中累土为堆，呈截顶方锥体形的封土 .三朝五门 源自礼记“天子诸侯皆 三朝”“天子五门”“诸侯三门”，三朝称谓随时代 天花 为了不露出建筑的梁 架，常在梁下用天花枋哑巴院： 组成木框，框内放置密圜丘 圜丘系由坛櫏和皇穹宇且小的小方格；另一种两部分组成，坛圆形，作3层 是在木框间放较大的木五音姓利 唐宋间流行的一种风水格和木板，板下施彩绘术，将天下全部姓氏归属或贴以有彩色图案的纸 宫、商、角、徵、羽五音，如意踏步
8、 在踏道中不用垂带石只行事凶吉，都依其所定之用踏跺的做法，称为“如法为据 意踏步”，一般见于住宅方城明楼 明清帝陵坟丘前的城楼或园林建筑 式建筑，下方为方形城台，上为明楼，礓嚓 是以砖石露棱砌的斜坡楼中立庙塔碑 道，可以防滑，一般用于室外 鸱吻 御路 倾度平缓，用以行车的藻井 高级的天花，一般用在殿坡道，常与踏跺组合在堂名堂间的正中，如帝王御座、神像一起，后来在辇道上雕之上 刻云龙水浪，其好用功东西堂 西晋、南北朝宫殿大体相能渐渐转化为装饰功能 沿，其前堂受汉代东西厢开间 我国木构建筑正面相邻建筑的影响，以王殿、太两檐柱间的水平距离 极殿为大朝会之用，四侧步 屋架上的檩与檩中心线建东西堂，处理
9、日常政务 间的水平距离，清代称为“步” 宇文恺 隋代建筑家，曾主修大兴都柱 在秦汉宫室建筑遗址城等 中，有的于厅堂平面中石象生 帝王陵墓前主要供祭仪央仅设一根柱子，汉文物之一，为石雕人物、动献中称为“都柱” 物成对立于神道两侧，陵雀替 是至于梁枋下与柱相墓的装饰性建筑 交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距五彩遍装 离 金箱斗底槽 殿内有一圈柱列与斗卷棚（轩） 室内天花的一种，运用拱，将殿身空间划分为的位置常在檐柱与前后金柱间 内外两层，内外柱高相大木 指木构架建筑中的主等，但柱径略存差别 要承重部分，如柱、梁、枋、檩、斗叫拜塔（邦克楼） 拱等 当心间 分心槽 分心斗底槽的简称，宋耍头（即梁头） 代
10、殿阁内部四种空间划经幢 1）刻有佛的名字或经咒分方式之一，即以一列的石柱子 中柱及柱上斗拱将殿身2）在八角形的石柱上刻划分为前后相同的两个绘用以宣扬佛法的纪念性建筑 空间 台榭 叉手 脊垳两侧的斜杆，用以阁道 固持脊欂，其形态如同侍者叉手而立 鸳鸯厅 内部分割为空间相等的抄 南北两部分，南面宜冬，北面宜夏 屋废 檩大伸到山墙以外的而变（ ） 那一段 件 体形环境 明袱 与草栿相对，指天花板密檐塔 我国佛塔的一种，一层以下的梁 较高，二层以上层高逐层缩短，故称密檐草袱 在天花板上面的梁，做塔 法较自由，加工较粗糙 瓜柱 用在梁上，承托上一个华拱 宋式斗拱上外挑之拱 梁用 墀头 古代建筑中，硬山式
11、建花牙子 位于楣子下部，代替雀筑的一个组件，位于山替的透空构件 墙与屋檐瓦交接处，用金刚宝座塔 在高台上建塔5座（中以支撑前后出檐 央一座较高大，四隅各一较低小） 排山勾滴 位于博缝板上部，用于阙 宫殿、陵墓、官衙大门使雨水滴下而不打湿山墙 前两侧各立一座建筑，象眼 垂带外侧的三角形垂形如门楼而中缺门扇，直面宋代用条石层层退入砌成 故称阙 壶门 嫩戗发戗 “戗”指的是建筑的戗 脊，“发创”就是起翘，蚂蚱头 斗栱衬方头下所用出嫩戗发戗的特点是屋跳木料，又叫耍头（P499） 檐在屋角处显著升起，抱厦 即在主建筑之一侧突檐口到屋角处有很大出一间或三间（P499） 起翘 彻上明造 屋内不用平棊，梁架斗
12、园冶 我国古代最系统的园拱结构全部可以显露可见，则月梁负林艺术著作 屋盖之重。 九脊殿 歇山顶殿阁 须弥座 由佛座演化而来的，形水戗发戗 檐口平直，角部基本不体与装饰比较困难，一翘起的戗脊 般用于高级建筑（宫平坐 高台或楼层用斗拱、枋殿、坛庙的主殿，及塔、子、铺板等挑出，以利登临远眺，此结构幢的基座等）(P247) 为平坐 举架 举是屋架的高度，常按鸱尾 汉至宋宫殿屋脊两端建筑的进深和材料而定。(P262) 之饰物 飞椽 附在檐椽挑出端以增勾阑 木制、石制的栏干 加檐出的椽，其尾部呈重台勾阑 有用二层阑版的勾阑 扁契子形，挑出的头部梭柱 柱子上下两端（或仅上截面为方形，口语称为端）收小，如梭形
13、 飞头。 卷杀 宋代拱梁柱等构件端部童柱 一种柱式(P257) 作弧形（其轮廓由折线老檐柱 组成），形成优美而有月梁 天花板下面的明栿。为弹性的外观 取得优美的效果，将梁驼峰 梁上垫木，用于承托上的两端加工成下弯的面的梁头 曲线。汉代叫虹梁，宋腰檐 塔与楼阁平座下的屋称月梁。(P497) 檐 首都安排 中国近代史上最早的，栌斗 一组斗拱最下面的构较为系统的一次系统城市规划。(P321) 徐杲 明代木匠，嘉靖年间参与了北京三大殿和西苑永寿宫的重建，大显身手，得到明世宗的赏识而干脆提升为工部尚书（二品官），是明代匠人中提升官职最高的一位。 叠涩 以砖石层层向外出跳之法，用于砖石建筑的出檐，或须弥座
14、束腰上下枋的出跳。(P501) 茅茨土阶 简陋的宫室，用茅草盖顶，夯土筑基。(P109) 乌头门 两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前(P497) 马面 城墙每隔一段突出的一段墩子，有利于打击外面的敌人 园冶 园冶中国古代的造园学作者是明代计成， 副阶周匝 塔身、殿身四周包围一圈外廊，称为副阶周匝。(P499) 简答 简述中国古代木结构的主要类型。 中国古代木结构大体上可分为抬梁式、穿斗式、井干式三种类型。其中抬梁式结构应用较广，穿斗式次之，井干式结构多应用于产木材地区。 逐句说明并论述老子对空间的哲学观点。 建立房屋，墙上必需留出空洞装
15、门窗，人才能出入，空气才能流通，房屋才能有居住的作用。 所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。 简述中国古代宫殿周礼“三朝五门”制度。 三朝五门的门殿制度是封建社会宫殿建制的典型方式，而前朝后寝是宫殿自身的布局方式。周礼有三朝五门的记载，“天子诸侯皆三朝”之说，指周制中的“三朝”：外朝一，内朝二，内朝又分称治朝和燕朝，分别担当不同的功能。 外朝是协商国事、处理狱讼、公布法令、实行大典的场所，位于宫城南门外易于国人进出的地方；治朝用于君王日常朝会治事、处理诸臣奏章、接受万民上书；燕朝是君王接晤臣下、与群臣议事及实行册命、宴饮活动之处。 所谓“五门”，一般认为五门就是皋门、雉门、库门
16、、应门、路门五门。 简述中国古塔的几个基本类型 。 塔类型（不确定收集完全）： 楼阁式（重楼式） 密檐楼阁式 仿楼阁式（实心） 简述“里坊制”的基本特征。 简述当代闻名建筑大师齐康先生的主要作品。 战国考工记记载的关于都城布局原文及其含义是什么？ 列举中国四大石窟？ 山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌鸣沙山石窟，山西太原天龙山石窟 中国古代城市有三个基本要素 ？ 简述明代皇陵的特点？ 简述颐和园布局特点？ （1）以水取胜。广袤的昆明湖水面，为园林布置打下极好的基础。 （2）湖山结合。位于广袤的昆明湖北岸，存一座高达五十八米的万寿山，似乎一座翠屏峙立在北面。 （3）显明对比的手法。从封
17、闭对称到豁然开朗，从狭长到开阔，颐和园运用了显明的对比手。 简述清式彩画的分类及其主要特点？ 分类：清代彩画的造型和分类主要表现在梁、枋上。常用的有和玺、旋子、苏式三大类。 特点：构图与构件形态亲密结合，绘制精致，色调丰富。 简述中国古代木结构的优缺点 优点：（1）取材便利，在古代我国广袤的土地上散布着大量茂密的森林。这位木结构供应了丰富的原材料。 （2）适应性强，木构建筑是有梁、柱、枋等构件形成框架来承受荷载，因此使得房屋内部可以自由的分割空间，门窗也可以随意开设。运用的敏捷性大。 （3）有较强的抗震实力： 木构架的组成采纳榫卯结合，材料本身的柔韧性和结点本身的活动性，使整个木构建筑在减消地
18、震力破坏方面有很大的潜力。 （4）施工速度快。 (5)便于修缮搬迁 缺点： （1）木材越来越少。 （2）木架建筑易遭遇火灾。 （3）无论是抬梁式还是穿斗式都难以满意更大更困难空间的需求，而且木材的消耗量也很大。 列举列入中国历史文化名城10个城市。 简述元代木构架简化的主要做法。 元代对木构架进行了一系列的简化。 元代木构架特点：大胆、草率、简约 （1）减柱法、移柱法 （2）外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁干脆交接 （3）采纳自然大弯木 简述中国古代斗拱的主要特点和作用 斗拱的作用:为了爱护土墙,木构架和房屋的基础,用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足够的深度。 特点： 简述中国唐代建筑的主要
19、特点 1） 规模宏大，规划严整 2） 建筑群处理愈趋成熟 3） 木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 4） 设计与施工水平提高 5） 砖石建筑有进一步发展 6） 建筑艺术加工的真实和成熟 简述“拙政园”的基本特点。布局以水池为中心，临水建有不同形体，凹凸错落的建筑物，有江南水乡特色 我国古代坛庙建筑的有哪三种基本类型？ 一、祭祀自然神。其建筑包括天、 地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渡之庙等等。 二、祭祀祖先。帝王祖庙称太庙， 臣下称家庙或祠堂。 三、先贤祠庙。如孔子庙、诸葛武 侯祠、关帝庙等。 简述什么是大木大式。 运用斗拱的大木大式建筑有时又称为殿式建
20、筑，一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可自5间多至11间，进深可多至11桁。可运用四周廊、单檐或重檐的庑殿、歇山屋顶、筒瓦或琉璃瓦屋面、兽吻和斗拱。建筑尺度以斗口作为衡量的标准。 简述中国古代都城的一般制度。 在建设程序上是先宫城、皇城，然后才是都城和城郭；在布局上，宫城居于首要位置，其次是各种政权职能机构和王府、大臣府邸及相应的市政建设，最终才是一般庶民住处及手工业、商业地段。 简述中国古代园林的主要发展阶段。 东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承和发展。 简述中国古代佛寺制度主要发展阶段。 简
21、述中国明清佛寺基本制度。 简述佛光寺大殿的建筑成就。 简述什么是“整旧如旧”。 简述建国十周年北京十大建筑。 作图题 副阶周匝平面 七架前后廊立面 天坛祈年殿的立面 p239 金箱斗底槽平面 金刚宝座塔的立面 p175 北京妙应寺白塔立面 p173 明清北京故宫太和殿正立面 p239 北京四合院平面 p9 3山西五台山佛光寺大殿剖面 p147 三坊一照壁平面 十三陵长陵平面 p140 陕西歧山凤雏村西周建筑遗址平 面； p22 东汉高颐墓阙； 南京梁萧景墓表； p34 明、清北京城平面 p67 木构抬梁、穿斗、构干栏式；井干式建筑剖面图； p84 p86 p26 清北京故宫三大殿平面图； p1
22、12 天坛总平面图； p123 天坛祈年殿外立面； 山西应县佛宫寺释迦塔平、立面 p166 p167 p239 嵩岳寺塔立面 p120 南京中山陵总平面、祭堂与牌楼 p377 论述题 1， 试论中国古代乡村聚落的主 要特征。（举例） 1、试论述中国古代乡村聚落的主要特征。（距离） 1） 以适应地缘（如当地的地理、气候、风土等）绽开生活方式， 汉族以农业活动为主 2） 以家族（原始社会为氏族）的 血缘关系为生存纽带 例：安徽歙县棠樾村P102 符合风水所谓“枕山、环水、南屏”的原则，水系建立的重 要；祭祀建筑的繁多，突出宗 教礼仪 该村是由“鮑氏家族”发展 起来的 2， 试论“天人合一”思想在中
23、国古代营造中的体现。（举例） “天人合一”就是西周后，人们强调天与人的关系紧密相连，不行分割的一种观点。 1） 作为中心、地方以至乡村的最重要的建筑活动，是创建与天与从属于天的下一个等级的若干神灵对话的场所，这便是从远古的祭坛，经后来也已失考的明堂、直到明清两代的坛庙建筑及地方社坛神祠建筑的功能。他们构成了中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分。 2） 州郡依其在国中位置寻求天上星宿为其对应物，名曰星野。（例子见214页第三段，自己挑） 3） 通过进一步的关于自然环境的详细相识及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。 如：在“天人合一”观念的影响下，不存在作
24、为纯粹的形式美的景观，而是将景观与人事相联系，与人的志向相联系，尤其常因“人杰”而感“地灵”，将人材辈出与山川秀丽建立关系。（详细例子见221页最终一段自己挑） 3， 试评述我国当前的建筑遗产爱护的基本方法与成就。（举例） 爱护的原则主要是： 1原址爱护，并留意爱护其历史环境和地理上的历史标记作用； 只有在原址、原环境中，才可最大限度保持其历史意义和环境特点； 2保持原物的原状,尽可能削减干预，只有这样才可最大限度保存其历史、艺术、科学价值和真实性； 3加强日常维护保养，以避开或推迟重大病害的形成，防患于未然。 4出现重大病害时，要刚好上报，申请进行修缮或局部修复,批准后实施。 爱护性修理措施
25、要满意下列要求： 1必需遵守不变更文物原状和历史风貌的原则； 2同时也要保留该建筑在建成后接连获得的确有历史、艺术和科学价值的内容，不 得以“复原”为名做无依据的删削或增加； 3爱护和修缮措施应具有可逆 中国的世界遗产名单 性，发觉不适当时，可以撤去，或改用其他爱护措施； 4对于须要修理的古建筑，必需依照严格的审批程序和工作程序操做。 进行爱护性修缮的程序包括： 1爱护单位或主管部门提出申请； 2制定修缮设计方案； 3按文物级别由其主管单位审查和批准修复方案、审查主持修缮设计和施工单位的资格认证,严格按修复方案实施； 4施工中和竣工后要组织施工监理和竣工验收等限制质量措施（在重要的历史建筑修缮
26、后，还应编写修缮工程报告，公开出版，以保存历史资料和沟通阅历）。 成就： 长城 北京故宫 北京颐和园 北京天坛 敦煌莫高窟 秦始皇陵及兵马俑坑 周口店北京猿人遗址 承德避暑山庄及四周寺庙孔府、孔庙、孔林 武当山古建筑群 西藏布达拉宫 丽江古城 平遥古城 苏州古典园林 明清皇家陵寝 澳门历史城区 龙门石窟 安阳殷墟 大足石刻 都江堰青城山 皖南古村落西递宏村 山西云岗石窟 高句丽王城、王陵及贵族墓葬 开平碉楼与村落 福建土楼 五台山 4，试论中国古代建筑群组合的核心思想与特点。（举例） 核心思想： 1） 天人合一的宇宙观（参照其次题） 2） 物我一体的自然观（例：中国园林，虽树木也经过剪裁，却因
27、为不露痕迹和合于事物原来的特征与规律而被认为是“自然”的，“虽由人作，宛如天开”成了中国古代人工环境的意境追求） 3） 阴阳有序的环境观 A 认定了方位是有主有从的。如：上古时代对太阳的崇拜形成日出日落的方位观，也是这一体系的一部分，战国以前大量出土的完后墓葬以至后世某些少数民族的庙宇始终是以东向日出为主要轴线方位等。（详见215页最终一段） B 给予构成环境的各种要素以相互依存又有主次的属性。如：在建筑环境定山属静为阴，水属动为阳，南为阳而北为阴，高为阳而低为阴。 C 这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并渐渐与车舆、服装等一样纳入到规范文化的要求中，且随着统治者强化等 级制，维
28、护皇权至尊的需求日趋剧烈而日趋明确。如：坛庙、陵寝等好用功能不强的建筑类型上，其次是宫殿庙宇，再其次就是对各种居住建筑提出日渐明确的规定。 4） 社会文化心理结构的若干影响因素：内向性，尚祖制、中庸（详见217页） 特点 1） 对环境的分析与利用（例子见219页自己挑） A.近水利而避水患，即接近水源但地势要高于洪水位 B.防卫性好 C.交通通畅，供应有保障 D.注意小气候 E.志向的景观模式 5，论述北京故宫的主要建筑成就。 故宫严格地按周礼考工记中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建立。整个故宫，在建筑布置上，用形体改变、凹凸起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同
29、时达到左右均衡和形体改变的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型美丽，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征祥瑞和威历，这些构件在建筑上起了装饰作用。 故宫前部宫殿，当时建筑造型要求雄伟壮美，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只
30、祥瑞瑞兽，生动形象，活灵活现。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威历，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活须要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而安静。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁绽开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄雄伟，规划严整，极为壮丽。 建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无
31、与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的宏伟、堂皇、庄重、和谐，建筑气概宏伟、豪华壮美，是中国古代建筑艺术的精华。它标记着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 6，论述北京天坛的主要建筑成就。 北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛实行祭天和祈谷的仪式。假如遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常须要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。 天坛建筑的主要设计思想就
32、是要突出天空的宽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的宏大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都运用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。 天坛还到处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地运用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的详细
33、体现。 7，逐句说明并论述考工记关于中国古代都城制度的记载。 见中国建筑史P53-54 8，论述中国古代建筑屋顶形象的形成及其做法。 在中国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。 1、硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房扩散。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。） 2、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延长到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。
34、又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。 3、悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以爱护檀头不受风雨的侵蚀。（屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。） 4、歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。） 5、卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区分是没有明显的正脊，屋面
35、前坡于脊部呈弧形滚向后坡。假如说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。 6、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形态既易雨水的排泄，又有轻快欲飞的美感。 做法见中国建筑史P280-281 9，论述中国古代里坊制度的历史变迁。 见中国建筑史P49-50 10，论述明十三陵的主要建筑成就。 首先，十三陵以天寿山为屏障，三面环山，南面放开，形势环绕。神道南端左右各有小丘，犹如双阙，使整个陵区具有雄伟、开阔的气
36、概，选址极为胜利。其次，陵区建筑的整体性达到了历史上的空前水平。各陵虽然各有自己的享殿、明楼、宝城，自成独立单位，但陵区之内，长陵神道作为各陵公共的“总神道”出现，公用的牌坊、石刻群，使陵区建筑紧密相连，形成了一个整体。再次，各陵寝制度都包含有前代陵园的某些特点，同时又有自己的创新之处。明天寿山诸陵 的陵宫建筑基本沿用孝陵 制度，但更趋完善，形成了自己的面貌。明长陵幽深曲折的神道上排列陵寝兆域门（长陵作大红门，孝陵作大金门）神功圣德碑亭、石像生、龙凤门等墓仪设施也源自孝陵制度。但兆域门门前石碑坊的设置，石望柱改置石像生之前，像生中增加功臣像等，其制度较之孝陵又更臻完备，更能体现封建社会的礼制特
37、点。明十三陵的墓室形制也很有特色。它既不同于秦汉时期黄肠题凑的木椁墓室制度，也与唐代凿山为穴的作法有别，而是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐的真正的宫殿建筑。 11，蓟县独乐寺观音阁的结构特点。 结构特点： 高三层，外观为两层，中间设暗层。 结构上运用内外两槽的构架和明栿、草栿两套屋架，内外槽和两套屋架紧密联系。 上下柱子不贯穿，采纳“叉柱造”。 上下两层空井采纳不同形态，有利于防止空井的构架变形，加强阁的刚度。 底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，柱间施以斜撑，加强了结构刚度。 利用下昂和华栱出跳相等而高度不同的特点调整屋面坡度，使外观更雄壮有力。 12，应县木塔的主要成就 。 .应县木塔是我国现存
38、最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。 木塔广泛采纳斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有肯定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构 层。设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。第一层柱高和第 二、 三、四层包括柱、斗拱、屋檐、和上层平座四个部分的总高都相等，在立面上形成有规则的韵律。各层屋檐根据总体轮廓所需以华栱和下昂进行调整，形成美丽的总体轮廓并丰富了檐下造型。每层之下都有一个暗层，所以结构事实上是九层。在结构技术方面，柱网和构件组合采纳内外槽制度，内槽供佛，外槽供人活
39、动；结构上，外槽和屋顶运用明栿和草栿两套构架；这种双层套筒室平面和结构，不仅扩大了空间，而且大大增加了塔的刚度。塔内部有暗层，作为容纳平作和屋檐的空间；各层上下柱不贯穿，采纳“插柱造”，每层外柱与其平座层柱都比下层外柱推入约半个柱径，并向中心略有倾斜，不仅形成各层向内递收的轮廓，也符合力学特性。 13，逐句说明并论述老子对空间的哲学观点。 14，论述中山陵的建筑特色。 建筑师吕彦直设计的“自由钟”式图案荣获首奖。中山陵坐北朝南，傍山而筑，主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线渐渐上升。整个陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青
40、色象征青天。这组建筑融汇中国古代与西方建筑的精华，庄重简朴，别创新格。这组建筑，在型体组合，色调运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增加了庄重的气氛。既有深刻的含意，又有雄伟的气概，被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”。面积共8万余平方米，体现了中国传统建筑的风格，墓地全局呈警钟形图案 ，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额，从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。山下中山先生铜像是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、仰止
41、亭、中山书院，等纪念性建筑，环绕在陵墓四周，构成中山陵景区的主要景观。 15，论述中国古代陵墓制度的发展状况。 陵墓制度的最早形式是地下安葬制与墓室制度，从考古学与人类学的角度来说，安葬制是人之初伴随“灵魂观”而诞生的，人类进入氏族公社后，同一氏族的人生前死后都要在一起，进入母系社会时期，出现了夫妻合葬和父子合葬的形式，当时起先出现土穴木板的墓室和原木铺构的木 ，商周时期，作为奴隶主阶级高规格的墓葬形式，已出现了墓道墓室擘室以及祭祀杀殉坑，西汉以前，帝王，贵族用木卜做墓室，有两种构造，一是用木枋构成箱型擘室1至数层，内置棺，另一种是用短方木垒成墓的“黄肠题凑”，战国末年。河南一带起先用大块空心砖代替木材做墓室壁体，西汉时甚至用这种砖作为墓室的盖板，在中小型墓室中，大块空心砖盛行一时。拱顶墓室在西汉中叶起先发展起来的，东汉以后，成为墓室结构的主流。两拱相交产生穹窿顶，西汉末年起先有这种形式，后来，穹窿起先发展成为独立的结构， 铃木制的其次段时期是地上陵台，因山为陵，宝城宝顶，墓陵制中，春秋战国时期，起先时出现高耸的封土，由于风土的存在，墓的称谓发生改变，由墓发展成为丘，最终成为陵，到了秦代，中国起先出现封建社会安葬规制和陵园布局，秦始皇营骊山陵，大崇坟台，汉因秦制，帝陵都起方形截锥体陵台。成为“方上”四面有门阙和陵墙，北宋也属于这种制度。南宋陵墓在浙江绍兴，属浮厝