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1、文学与动画（漫）文学与动漫（阿凡达与幽灵公主）幽灵公主的坐骑是一匹白狼阿凡达的坐骑一种像龙一样的生物脸部脸谱阿凡达里面的圣母精灵们幽灵公主里面显灵的娃娃们幽灵公主里面的树根阿凡达的树神信息时代的文学图景与生存方式 论电影阿凡达和幽灵公主 阿凡达的“抄袭指责”魔兽争霸 天空之城 正午世界 蓝乌鸦若论情节，若论技术，阿凡达并不足以引起这么大的轰动效应。但有一点可以肯定，阿凡达标志着动画文学已经跃上了一个新的高度，信息时代的文学形态已经陡然形成。一、救赎：一种文学母题动画、动漫、漫画、卡通Animation一词来指称动画较为恰当。其意思是“给予生命、使之复活等。电影出现之后，为了与实拍电影相区别，就
2、将在胶片上一张一张绘画并表现动的称为Animated Cartoon，现在就称为Animation”动画片或直接或间接地取材于文学作品 2005年，丹麦EGMONT公司从安徒生的童话故事中精选30篇制作了动画片安徒生讲故事 韩国动画片奥林匹斯星传改编自古希腊罗马神话漫画版，在中国中央电视台少儿频道播出之后受到少儿追捧 2010年美国新推出但丁的地狱之旅 阿、幽两部作品对人与自然主题的关怀是以文学来完成的 宫崎骏认为只关心人与人之间的故事拍不出好电影，必须将自然观放进故事的核心，但是，“若因此而把环保意识当成目标，那就累了”创作的“动机”与“敌人”脚本的“文学性”二、虚拟：一种文学形态印刷时代的
3、西方文学命名之下的“文学”式微信息化时代，传统以文字占主流的文学地位已部分为图画、图像、声音等聚成的多媒体所取代，人们的阅读趣味转移“文学性”的弥散文学性要素之“虚构”“虚拟”“虚拟的语言即文学性语言承担起了营构本真的世界的重任”，“按照信息主义的观点，理性通往真理的道路被封堵了，伴随着语言的理性色彩的黯淡，语言的文学性功能则大放异彩，具有了本体意义。信息技术营构的是一个虚拟的世界，依靠媒体技术和编码规则建构虚拟现实系统，将现实处理成信息传递给受众，完成了化实为虚的过程，取代了由物质实体建构的传统意义上的真实世界”“幽灵”的隐喻 20世纪中叶以来，信息技术的发展领人类进入后工业革命时代，虚拟将虚构推向极致，真实与虚构的界限越来越被打破而呈模糊态势“幽灵”。尼古拉斯米尔佐夫论视觉文化：“幽灵”不是处在艺术史、美学、文化研究的边缘，“而是一种论断，断言虚拟在一定意义上说才是真实，超自然才是常态。以前不可见的东西现在具有了可见性。”尼古拉斯米尔佐夫认为这种幽灵“处在中间处在可见与不可见、物质与非物质、可感与不可感、声音与现象之间”动画文学作为具一定独立性的文类