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1、/61单元序列写作单元序列写作( (二二) )发现幸福发现幸福 学会纵向展开议论学会纵向展开议论发现幸福 学会纵向展开议论 纵向展开议论指的是议论文中先提出中心论点，然后按照事物的内在逻辑关系层层深入地对中心论点加以论述的一种论证思路。这种思路在议论文结构方式上称为层进式结构，即按“是什么为什么怎么办”的顺序进行论证。名师支招纵向展开议论要求文章各层次之间要层层深入、步步推进，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。纵向展开议论不同于并列式与总分式论证结构，它不但体现作者思维的清晰性，更能反映作者思维的深刻性。合理安排纵向展开议论，对培养我们逐层深入地提出问题、分析问题、解决问题的思维品质意义
2、极大。安排纵向展开议论，可从以下几方面进行：1 1论述的范围要由小到大或由大到小在围绕中心论点分层展开论述时，层与层之间所论述的范围可由小到大或由大到小，从而构成递进关系。如论证中心论点“做一个有责任心的人” ，可从“做一个对家庭有责任心的人” “做一个对集体有责任心的人” “做一个对国家有责任心的人”三方面加以论证说理。 “家庭” “集体” “国家”论述范围由小到大，层层递进。又如在论述提高人的素质时，可从要提高国民素质关键是要提高群体素质，要提高群体素质尤其要提高个人素质等方面加以论述，论述的范围由大到小，层层推进。围绕中心，进行论证，论述的范围由小到大或由大到小，符合从个别到一般或由一般
3、到个别的认知规律。2 2减加所论述的内涵减加所论述的内涵，指的是先减去中心论点的部分内涵，然后再逐层增加所减去的内涵，使之所论述对象的外延由大到小，内涵不断丰富，层与层之间构成递进关系。如在论证“应树立正确的崇高的理想”这一中心论点时，可先减去“正确” “崇高”的内涵，用一个层次专门论述“一个人应该树立理想” 。一个人只有树立了理想，才有动力，才有追求。但理想是多种多样的，有的人理想是追求物质财富，有的人理想是谋个好的职业，有的人理想是为改变落后边区的面貌出力、流汗等等。这些理想，在某种程度上说，都是正当的，但其中有高下之分。接着就论述“一个人应该树立正确的理想” ，理想正确与否，关系到人生的
4、方向。再论述“一个人应该树立崇高的理想” ，因为人不能只为物质而活着，应该有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意义。 “理想” “正确的理想” “崇高的理想” ，内涵不断丰富，段意层层推进。3 3相应变换所论述的内涵相应变换所论述的内涵是指在分层论述时，在每个分论点的句式基本相同的情况下，/62变换其中的个别词句，使变换了的词句的语意逐步加深，层与层之间形成递进关系。如在论证“只有经常反思，不断总结，才能进步，才能发展”的中心论点时，就可从“经常反思，具有自知之明，这是取得进步的前提” “经常反思，敢于自我批评，这是取得进步的途径” “经常反思，勇于改正错误，这是取得进步的关键” “经常反思
5、，始终追求真理，这是取得进步的源泉”等几个方面加以分析说理。这四个分论点句式大体一致，其中变换了的“具有自知之明” “敢于自我批评” “勇于改正错误” “始终追求真理”四个短语，语意层层深入；“前提” “途径” “关键” “源泉”的语意也是逐层递进的。4 4采用三步式的论证思路三步式指的是“是什么” “为什么” “怎么样” 。在提出中心论点之后，先从“是什么”的角度解释论点中的相关概念，为展开分析说理打好基础。 “为什么”指的是阐释分析论点的诸种意义。 “怎么样”是指该如何去做。如在提出“我们要提倡奉献精神”这一中心论点之后，可先解释奉献“是什么” 。奉献就是不计报酬地给予，多做贡献。在弄清奉
6、献的概念之后，再从“为什么”的角度分析说明提倡奉献的意义。提倡奉献是人生的意义所在，也是时代进步的需要，同时也是社会发展的需要最后可从“怎么样”的角度，谈该如何去做。怎样提倡奉献，就目前来说，应该不计报酬地做好本职工作，力所能及地为他人服务。 “是什么” “为什么” “怎么样”的过程，也是提出问题、分析问题、解决问题的过程，它是层层相因、步步深入的。不过，在分析说理时， “为什么”与“怎么样”的部分，应根据不同的论述中心，有所侧重，不应该平均使用力量。5 5采用摆现象、析原因、论危害、挖根源、亮观点、发号召的论证思路中心论点句如果是肯定判断句，大都从它的意义方面去分析说理；如果是否定判断句，可
7、以从摆现象、析原因、论危害、挖根源的角度去分析。例如在围绕“发展经济，不能以牺牲资源为代价”这一中心论点分析说理时，可先摆出若干发展经济以牺牲资源为代价的现象，诸如盲目地乱砍滥伐、盲目开发矿产资源等；接着分析造成这一现象的原因，其原因是一心为了获得眼前的经济利益，为了完成经济指标，没有科学的计划，没有法律保障等等；然后分析它的危害，如果不加制止地任意发展下去，会造成资源的浪费、枯竭，造成环境恶化的后果；在此基础上挖出其根源，即说到底这是科学发展观的缺失，长远发展观的缺失；最后重申观点，发出号召。摆现象、析原因、论危害、挖根源、亮(或重申)观点、发号召，由表及里，由现象到本质，逐层深入。典例剖析
8、阅读下面的材料，按要求作文。一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。 ”富人望着穷人的茅舍，破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么就叫幸福？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆啊。 ”世事无常，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜间，富人沦为了乞丐。正当三伏，汗流浃背的乞丐/63路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。 ”确实，幸福就是现在。现在的幸福可能是干渴时的一碗清水，饥饿时的一块点心，苦闷时的一句安慰，危难时的一把帮扶要求：对于这段材料，结合自己的生活经历或感悟，自选角
9、度，自定立意，自定文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的作文。【写作指导】 这则材料讲述了富人变为乞丐后对幸福的理解的变化，启示我们“幸福就是现在” 。材料第二段的内容更加印证了这一点，提示我们要用自己的双眼去发现身边的幸福、珍惜身边的幸福。这样审题之后，我们可以选择一个主要的角度，就对幸福的理解与发现，完成自己的作文。首先要考虑拟什么题目，确定什么样的主题，选什么材料，用什么结构成文等。此文可以用第一人称，在叙事中写个人对于“幸福就是现在”的理解过程，也可以用第三人称呼吁人们珍惜现在的幸福、要去发现幸福等，还可以发表议论，论述珍惜身边的幸福的意义、要善于发现幸福等 。【例文观摩】提醒幸福
10、毕淑敏人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太过注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？提醒小心跌倒提醒注意路滑提醒不要受骗提醒荣辱不惊先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？那就是幸福啊！享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同
11、器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。/65人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，
12、使幸福很快地流失，而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条这都是千金难买的幸福啊！像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生
13、的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！(有删节)/66(1)第段引出话题，指出人们注重警觉苦难，但忽视提醒幸福。(2)第段独句成段，点明文章中心论点。(3)第两段列举先哲们提醒我们各种情况，唯独不提醒幸福，并指出其原因。(4)纵向分论点一：幸福因司
14、空见惯而容易被忽略、被错过。(5)纵向分论点二：幸福有它的征兆。(6)第到第四段分别从幸福是朦胧的、幸福是朴素的、幸福不喜欢喧嚣浮华、幸福乔装打扮而来等方面阐述。(7)纵向分论点三：要提高对于幸福的警惕，抓住幸福，享受幸福。(8)结尾再次点明中心， “幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻” ，即提醒幸福，回扣话题，收束全文。【总评】 本文采用纵向深入的论证方法，对“幸福”做了独到的阐释。文章的中心论点是幸福需要提醒；接着，大致从三个方面展开论述：(一)幸福容易错过；(二)幸福来临时的征兆；(三)有意注意的结果比无意要好得多，抓住幸福，要充分享受。三个方面之间有层层深入、逐层推进的关系。即时
15、练笔阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。 ”注意：题目自拟，观点自定。明确文体，不得写成诗歌。不得抄袭、套作。 【写作指导】 就这道作文题而言，一是要关注现实生活，与时下热点话题“幸福”相关联。二是该题的材料来自名家名句，显得厚重、典雅。三是本题题旨在于引导考生关注日常生活，对生活形成辩证的思维。这有益于考生打开自己局限的视野，让浮躁、感性的心
16、沉稳、理性起来，进而思索自己的幸福，拥有思辨的智慧。【参考例文】吃糖与种甘蔗一考生甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的时候是在种甘蔗。/66胡野秋因雪想高士，也可以因雪想堵车；因花想美人，也可以因花想绯闻；因月想好友，也可以因月想应酬；因山水想得意诗文，也可以因山水想批发公文。人生就是这样，能够在日常琐事中品味风雅与甘露，也能够在日常琐事中感受烦闷与苦涩。正是因为琐事的双重性，我们才要在微妙地受苦时，也要微妙地享受。吃下一颗日常琐事的糖，品味无上的甜蜜。对王维来说， “雨中山果落，灯下草虫鸣” ，在秋雨绵绵的山间，一颗果实的下坠能激起他对生活的深思；在黄昏明灭的灯火下，一只昆虫的飞鸣能引发他对自然的
17、热爱。对庾信来说， “一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹” ，在他清新宁静的小园中，垂钓鲜肥的鱼，试一盘新抽的笋，也成为他甜蜜的来源。对张晓风来说， “只要有一点惬意，我是能把车声宠成水声，把公寓爱成山色的” ，只要心灵平静，也能在琐碎的家庭生活中感受到幸福。日常琐事有时候也能变成莲心之苦。博尔赫斯在他的沙之书中描述了一个荒诞的故事：主人翁在无意中得到一本圣经 ，这本圣经的神奇之处在于没有开头，也永远翻不到结尾之页。这让他倍感欣喜，并由此终日惶惶不安，不知该将圣经安放在何处，害怕别人因羡慕他的宝贝而前来夺取，他因此郁郁寡欢。本该是给他带来甜蜜和幸福的财产，却成了他最大的负担和灾难。苏轼曾说：“君子寄之
18、于物，而不能喻之于物。 ”我们在追求幸福和美好时，绝不能为琐事所困。种下甘蔗，让琐事之苦结出幸福之甜。“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。 ”遭贬谪后的苏轼，并不抱怨黄州的艰苦，而是悉心从政，将黄州治理得井井有条，赢得了黄州百姓的拥戴和赞扬。另一方面，苏轼更是化苦难为动力，在黄州他达到了文学生涯的顶峰，在物我两忘的境界里，“对一张琴，一壶酒，一缕云” ，过着他坦然自适的生活。“最微小的花朵，能激起非泪水所能表现的深思。 ”日常琐事，能激起我们对于生命的感悟和幸福的咀嚼。做一名种植甜蜜与幸福的农夫吧，让微苦的汗水滴在土地上，这样才能长出一片属于你的甘蔗田。【点评】 这篇文章开篇巧妙地将清代文人张潮幽梦影中之语“因雪想高士，因花想 美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文”与自己的思考结合起来，解密日常 琐事带给我们的双重情感体悟，颇具文采，让人不得不感叹作者的奇特文思。紧接着文章 以丰富的诗文名句、典型的事例论证了生活的甜苦两重性。层次清晰，内涵深厚。