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1、西方文化体系西方文化体系ThesystemofwesterncultureThesystemofwesternculture1 人类在精神和物质方面所创造的一切优秀的东西，就叫做文化。人类在精神和物质方面所创造的一切优秀的东西，就叫做文化。季羡林季羡林2 文化的产生文化的产生文化的产生文化的产生 笼统地说，对文化产生有两种看法，一是一元产生论；二是多元产生论。笼统地说，对文化产生有两种看法，一是一元产生论；二是多元产生论。一元产生论一元产生论主张世界上只有一个民族产生文化，这就是主张世界上只有一个民族产生文化，这就是nordic(nordic(北欧人北欧人)。其他民族都。其他民族都不产生文化，
2、甚至是文化的破坏者。这是德国法西斯的不产生文化，甚至是文化的破坏者。这是德国法西斯的“理论理论”，自然不可取。，自然不可取。多元产生论多元产生论主张世界上任何民族，不论大小，都能产生文化，都对人类总体文化有贡主张世界上任何民族，不论大小，都能产生文化，都对人类总体文化有贡献。但是，各民族产生的文化，在质和量上，又各自不同，甚至有极大的悬殊，这是献。但是，各民族产生的文化，在质和量上，又各自不同，甚至有极大的悬殊，这是历史事实。历史事实。3 文化的体系文化的体系文化的体系文化的体系 尽管文化是不同地区不同民族创造出来的；但是归根结蒂，这些文化却形成了或者结尽管文化是不同地区不同民族创造出来的；但
3、是归根结蒂，这些文化却形成了或者结成了一些规模比较大的文化体系。一直到今天人类共形成了四个大的文化体系，这些成了一些规模比较大的文化体系。一直到今天人类共形成了四个大的文化体系，这些体系是：体系是：一、中国文化体系一、中国文化体系(其中包含日本文化，后者有了某些改造与发展其中包含日本文化，后者有了某些改造与发展)；二、印度文化体系二、印度文化体系；三、古希伯来、埃及、巴比伦、亚述以至阿拉伯伊斯兰闪族文化体系三、古希伯来、埃及、巴比伦、亚述以至阿拉伯伊斯兰闪族文化体系；四、古希腊、罗马以至近现代欧美的印度欧罗巴文化体系四、古希腊、罗马以至近现代欧美的印度欧罗巴文化体系。4 两大文化体系两大文化体
4、系两大文化体系两大文化体系 四个文化体系，如果再归纳一下的话，可以分为两大文化体系：四个文化体系，如果再归纳一下的话，可以分为两大文化体系：一是一是东方文化体系东方文化体系，包括上面的一、二、三，包括上面的一、二、三3 3个文化体系：个文化体系：中国文化体系中国文化体系(其中包含日本文化，后者有了某些改造与发展其中包含日本文化，后者有了某些改造与发展)；印度文化体系；印度文化体系；古希伯来、埃及、巴比伦、亚述以至阿拉伯伊斯兰闪族文化体系；古希伯来、埃及、巴比伦、亚述以至阿拉伯伊斯兰闪族文化体系；二是二是西方文化体系西方文化体系，就是上面的第四个：，就是上面的第四个：古希腊、罗马以至近现代欧美的
5、印度欧罗巴文化体系。古希腊、罗马以至近现代欧美的印度欧罗巴文化体系。5 古希腊文明的贡献古希腊文明的贡献古希腊文明的贡献古希腊文明的贡献 一、以个人本位的英雄崇拜一、以个人本位的英雄崇拜 从古希腊神话中的英雄人物数不胜数，每个神都是三头六臂，无所不能，著名的从古希腊神话中的英雄人物数不胜数，每个神都是三头六臂，无所不能，著名的普罗米修斯盗圣火，为人间带来火与光明，这些神话中所表达出的对于英雄的崇拜，普罗米修斯盗圣火，为人间带来火与光明，这些神话中所表达出的对于英雄的崇拜，在西方文化里归结为重视个性自由。在西方文化里归结为重视个性自由。神话神话英雄英雄能力崇拜能力崇拜知识崇拜知识崇拜(规律崇拜规
6、律崇拜)科学崇拜。科学崇拜。二、西方的民主传统二、西方的民主传统 古希腊时代的民主政体观、法律观和制度设计是西方宪政民主的理论源头。古希腊时代的民主政体观、法律观和制度设计是西方宪政民主的理论源头。三、神话艺术三、神话艺术 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。其中，神的故事涉及宇宙和人类的希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。其中，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。神的特点是与人同形同性，既有人的体态美，也有起源、神的产生及其谱系等内容。神的特点是与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无人的七情六欲，
7、懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。死亡期；后者生命有限，有生老病死。6 古罗马文明的贡献古罗马文明的贡献古罗马文明的贡献古罗马文明的贡献 一、法治精神一、法治精神 罗马法核心内容即保护私有财产和法律面前人人平等。其代表，也是古罗马的第罗马法核心内容即保护私有财产和法律面前人人平等。其代表，也是古罗马的第一部成文法典一部成文法典十二表法十二表法。罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，对近。罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响；当代很多法律制度中的原则和做法，都可代欧美国家的立法和司法
8、产生了重要影响；当代很多法律制度中的原则和做法，都可在罗马法中找到源头。在罗马法中找到源头。“罗马法为民法之母是当之无愧的。如果没有罗马法就没有现罗马法为民法之母是当之无愧的。如果没有罗马法就没有现代法。代法。”二基督教的文化贡献二基督教的文化贡献 虔诚的信仰虔诚的信仰 原罪意识原罪意识 求真精神求真精神 二元世界观二元世界观“如果没有源于基督教历史的精神阐述和冲动，现代科学的诞生也许是不可想象的。如果没有源于基督教历史的精神阐述和冲动，现代科学的诞生也许是不可想象的。”一雅斯贝尔斯一雅斯贝尔斯7 西方文化体系的特点西方文化体系的特点西方文化体系的特点西方文化体系的特点 1.1.世界观（解释系
9、统）世界观（解释系统）逻各斯（逻各斯（logoslogos）：根基、本质、最高动力）：根基、本质、最高动力逻格斯首先是一个希腊哲学的概念。希腊哲学家逻格斯首先是一个希腊哲学的概念。希腊哲学家赫拉克利赫拉克利特最早使用了这个概念，特最早使用了这个概念，认为逻格斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。认为逻格斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。斯多亚学派斯多亚学派是逻格斯的提倡者和发扬者。他们认为，逻格斯是宇宙事物的理性和规则，它冲塞于是逻格斯的提倡者和发扬者。他们认为，逻格斯是宇宙事物的理性和规则，它冲塞于天地之间，弥漫无形。天地之间，弥漫无形。亚里士多德亚里
10、士多德用这个词表示事物的定义或公式用这个词表示事物的定义或公式具有事物本质的意思。具有事物本质的意思。时空观：两个世界时空观：两个世界论论 天人二分天人二分两个世界论：两个世界论：永恒的实在世界（理式世界）与变化的现象世界（现实世界）永恒的实在世界（理式世界）与变化的现象世界（现实世界）天人二分天人二分相对相对天人合一（中国文化）天人合一（中国文化）历史观：进化论（达尔文）历史观：进化论（达尔文）8 2.2.价值观价值观 最高的价值目标：最高的价值目标：终极幸福终极幸福 最高的价值境界：最高的价值境界：真、善、美统一真、善、美统一 价值主体：价值主体：个人个人 最高的价值手段：最高的价值手段：
11、规律（理性主义）规律（理性主义）相似相似 “礼礼”（儒家文化）（儒家文化）3.3.规范系统（行为准则）规范系统（行为准则）评价标准：评价标准：成就（能力崇拜）成就（能力崇拜）行为规则：行为规则：斗争精神斗争精神9 西方文化经历的主要时期西方文化经历的主要时期西方文化经历的主要时期西方文化经历的主要时期 1.1.古希腊时期古希腊时期 公元前公元前800800年年公元前公元前146146年年 古希腊是西方历史的开源，持续了约古希腊是西方历史的开源，持续了约650650年，位于欧洲南部，地中海的东北部，包年，位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公
12、元前括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5 5、6 6世纪，世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。个西方文明的精神源泉。10 2.2.古罗
13、马时期古罗马时期 约公元前约公元前9 9世纪世纪公元公元476476年（西罗马帝国灭亡）年（西罗马帝国灭亡）罗马人对世界文化所作出的最为重要的贡献就是保存了希腊和中东地区的文化成果。罗马人对世界文化所作出的最为重要的贡献就是保存了希腊和中东地区的文化成果。罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造了自己独特的文化，为世界文化增上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造了自己独特的文化，为世界文化增添了新的内容。添了新的内容。11 3.3.中世纪
14、时期中世纪时期 约公元约公元476476年年公元公元14531453年（东罗马帝国灭亡，文艺复兴开始）年（东罗马帝国灭亡，文艺复兴开始）欧洲历史上的欧洲历史上的“黑暗时期黑暗时期”，宗教的禁欲主义压抑长达十个世纪之久，被看成是人，宗教的禁欲主义压抑长达十个世纪之久，被看成是人类进步征途中一个漫长而毫无目标的迂回时代类进步征途中一个漫长而毫无目标的迂回时代穷困、迷信、黯淡的一千年，将罗穷困、迷信、黯淡的一千年，将罗马帝国黄金时代和意大利文艺复兴新黄金时代分隔开来。马帝国黄金时代和意大利文艺复兴新黄金时代分隔开来。基督教以其国教化及国家化，基督教以其国教化及国家化，不仅使基督教神学垄断了思想而成为
15、官方哲学，而且使基督教教会插手了政治而具有不仅使基督教神学垄断了思想而成为官方哲学，而且使基督教教会插手了政治而具有统治权力，在基督教从思想到政治的直接影响下，在保障与促进了欧洲文化发展的同统治权力，在基督教从思想到政治的直接影响下，在保障与促进了欧洲文化发展的同时，又妨害与阻碍了欧洲文化的发展，因而这一影响的正面性与负面性之间的对比十时，又妨害与阻碍了欧洲文化的发展，因而这一影响的正面性与负面性之间的对比十分强烈分强烈。简而言之，中世纪时期是西方宗教文化产生发展并大兴其道的时期。简而言之，中世纪时期是西方宗教文化产生发展并大兴其道的时期。12 4.4.文艺复兴时期文艺复兴时期 公元公元145
16、31453年年公元公元1717世纪（文艺复兴开启了西方文明新的黄金时期）世纪（文艺复兴开启了西方文明新的黄金时期）文艺复兴是文艺复兴是1414世纪至世纪至1717世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。普遍认为文艺复兴发端于普遍认为文艺复兴发端于1414世世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大
17、利语纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语RinascimentoRinascimento，意为再生或复兴），以后，意为再生或复兴），以后扩展到西欧各国，扩展到西欧各国，1616世纪达到鼎盛。世纪达到鼎盛。15501550年，瓦萨里在其年，瓦萨里在其艺苑名人传艺苑名人传中，正式使中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为用它作为新文化的名称。此词经法语转写为RenaissanceRenaissance，1717世纪后为欧洲各国通用。世纪后为欧洲各国通用。1919世纪，西方史学界进一步把它作为世纪，西方史学界进一步把它作为1414至至1717世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为世纪西欧文化
18、的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。13 5.5.资本主义时期资本主义时期 公元公元1717世纪世纪今（从启蒙运动开始，欧洲进入资本主义时期）今（从启蒙运动开始，欧洲进入资本主义时期）在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化，造成资本主义生产的基本条件生产者的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化，造成资本主义生产的基本条件是：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；
19、另一方面，是：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。由于物质文明的高度发展，社会生产力得到了解放，人们拜托了衣食住行的困扰，由于物质文明的高度发展，社会生产力得到了解放，人们拜托了衣食住行的困扰，自然也就更有精力从事更多精神文明层面的活动，文化得到了一定的发展。然而，资自然也就更有精力从事更多精神文明层面的活动，文化得到了一定的发展。然而，资本主义创造出的机器，形成了对人的统治，因此，更多人想方设法爬上统治阶级，控本主义创造出的机器，形成了对人的统治，因此，更多人想方
20、设法爬上统治阶级，控制国家机器，尔虞我诈，明争暗斗也就此出现。另外，资本主义物质文化也给人类生制国家机器，尔虞我诈，明争暗斗也就此出现。另外，资本主义物质文化也给人类生活带来了前所未有的颓废现象。迷信、色情、赌博、凶杀、吸毒等丑恶现象，由于新活带来了前所未有的颓废现象。迷信、色情、赌博、凶杀、吸毒等丑恶现象，由于新技术的运用而有了更完备的手段，给社会造成严重的混乱以至灾难。因此，资本主义技术的运用而有了更完备的手段，给社会造成严重的混乱以至灾难。因此，资本主义对文化的发展是一柄双刃剑。对文化的发展是一柄双刃剑。14 西方文化的流派西方文化的流派西方文化的流派西方文化的流派 1.1.古代主要哲学
21、流派及代表人物（以古希腊为主）古代主要哲学流派及代表人物（以古希腊为主）米利都学派（泰勒斯，阿拉克西曼德，阿拉克西美尼）米利都学派（泰勒斯，阿拉克西曼德，阿拉克西美尼）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）埃利亚学派（塞诺芬尼，巴门尼德，芝诺）埃利亚学派（塞诺芬尼，巴门尼德，芝诺）爱非斯学派（赫拉克利特，克拉底鲁）爱非斯学派（赫拉克利特，克拉底鲁）智者派（高尔吉亚，普罗塔哥拉）智者派（高尔吉亚，普罗塔哥拉）犬儒派（安提斯泰尼，第欧根尼）犬儒派（安提斯泰尼，第欧根尼）怀疑论者（皮浪）怀疑论者（皮浪）斯多葛学派（芝诺）斯多葛学派（芝诺）伊壁鸠鲁派（伊壁鸠鲁）伊壁鸠鲁派（伊壁鸠鲁）
22、原子论者（留基伯，德谟克利特）原子论者（留基伯，德谟克利特）三位大师：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三位大师：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德15 2.2.近现代主要哲学流派及代表人物近现代主要哲学流派及代表人物 法兰克福学派（阿多诺，马尔库塞，霍克海默，弗洛姆，华特法兰克福学派（阿多诺，马尔库塞，霍克海默，弗洛姆，华特 班雅明）班雅明）解构主义（马丁解构主义（马丁 海德格尔，巴尔特，史必域克，保罗迪文，高拿，海德格尔，巴尔特，史必域克，保罗迪文，高拿，芭芭拉庄逊，米勒）芭芭拉庄逊，米勒）唯物主义（械唯物论：费尔巴哈，辨证唯物论：马克思、恩格斯和列宁）唯物主义（械唯物论：费尔巴哈，辨证唯物论：马克思
23、、恩格斯和列宁）唯心主义（柏克莱、康德、弗里斯、费希特、谢林及黑格尔）唯心主义（柏克莱、康德、弗里斯、费希特、谢林及黑格尔）结构主义（三大学派）结构主义（三大学派）a a 布拉格学派（功能语言学派）：罗曼布拉格学派（功能语言学派）：罗曼 雅可布逊，特鲁别茨科伊，马泰休斯雅可布逊，特鲁别茨科伊，马泰休斯 b b 哥本哈根学派（丹麦学派哥本哈根学派（丹麦学派 语符学派）：叶尔姆斯列夫语符学派）：叶尔姆斯列夫 c c 美国结构主义学派（美国描写语言学派美国结构主义学派（美国描写语言学派)：布龙菲尔德，海里斯：布龙菲尔德，海里斯 理性主义（笛卡儿，康德，哈耶克）理性主义（笛卡儿，康德，哈耶克）后现代主
24、义（哈贝马斯，利奥塔，福科，德里达，加达默尔，杰姆逊，后现代主义（哈贝马斯，利奥塔，福科，德里达，加达默尔，杰姆逊，丹尼尔丹尼尔 贝尔，罗蒂等）贝尔，罗蒂等）后结构主义（巴尔特、福柯、拉康、和利奥塔德、索勒斯、德里达）后结构主义（巴尔特、福柯、拉康、和利奥塔德、索勒斯、德里达）16 参考书目参考书目参考书目参考书目 1.1.西方哲学史西方哲学史作者：伯兰特作者：伯兰特 罗素罗素 出版社出版社:重庆出版社重庆出版社 出版年出版年:2010-022010-02 2.2.季羡林全集季羡林全集(第第1313卷卷):):学术论著学术论著5.5.中国文化与东西方文化中国文化与东西方文化作者：季羡林作者：季羡林 出版社：外语教学与研究出版社出版社：外语教学与研究出版社 出版年：出版年：2010-012010-01 3.3.西方文化概论西方文化概论作者：赵林作者：赵林 出版社：高等教育出版社出版社：高等教育出版社 出版年：出版年：2008-032008-03 4.4.西方文化史西方文化史 作者：徐新作者：徐新 出版社：北京大学出版社出版社：北京大学出版社 出版年：出版年：2002-08-012002-08-01 17