《教育专题：7、长江两岸是家乡之有趣的家乡风情4.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育专题：7、长江两岸是家乡之有趣的家乡风情4.ppt（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、7、长江两岸是家乡独立朗读P49第一段文字，圈点勾画，了解民间习俗的意义，准备举手填充。“十里不同（），百里不同（）”。民间习俗活动反映当地的（），寄托着当地人对生活的（），给人们提供了（）、（）的机会。风俗文化传统美好祝愿亲人团聚情感交流独立阅读P49下半部分图文，圈点勾画并识记湖北五大民间习俗并小组互查，举手填充：湖北五大民间习俗。（）划旱船荆州（）竞渡（）凤凰灯黄石（）鄂西（）哭嫁利川龙舟十堰民俗庆典土家族听一听家乡风情利川划旱船利川划旱船荆州龙舟竞渡荆州龙舟竞渡十堰凤凰灯十堰凤凰灯黄石打春牛黄石打春牛家乡风情鄂西土家族哭嫁鄂西土家族哭嫁家乡风情黄石中秋博弈黄石舞狮表演年年有鱼（余）正月
2、初二，正月初二，外甥要给舅外甥要给舅舅拜年。舅拜年。春春节节，即即农农历历新新年年，俗俗称称过过年年，一一般般指指除除夕夕和和正正月月初初一一。但但在在民民间间，传传统统意意义义上上的的春春节节是是指指从从腊腊月月初初八八的的腊腊祭祭或或腊腊月月二二十十三三或或二二十十四四的的祭祭灶灶，一一直直到到正正月月十十五五，其其中中以以除除夕夕和和正正月月初初一一为为高高潮潮。春春节节历历史史悠悠久久，起起源源于于殷殷商商时时期期年年头头岁岁尾尾的的祭祭神神祭祭祖祖活活动动。在在春春节节期期间间，中中国国的的汉汉族族和和很很多多少少数数民民族族都都要要举举行行各各种种活活动动以以示示庆庆祝祝。这这些些
3、活活动动均均以以祭祭祀祀神神佛佛、祭祭奠奠祖祖先先、除除旧旧布布新新、迎迎禧禧接接福福、祈祈求求丰丰年年为为主主要要内内容容。活活动动丰丰富富多多彩彩，带带有有浓浓郁郁的的民民族族特特色色。元宵节的节期与节俗活元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，节相接，白昼为市，热闹非凡，夜
4、间燃灯，蔚为壮观。特别是夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏百戏”内容，只是节期缩短为内容，只是节期缩短为四到五天。四到五天。清清明明节节是是我我国国传传统统节节日日，也也是是最最重重要要的的祭祭祀祀节节日日，是是祭祭祖祖和和扫扫墓墓的的日日子子。扫扫墓墓俗俗称称上上坟坟，祭祭祀祀死死者者的的一一种种活活动动。汉汉族族和和一一些些少少数数民民族族大大多多都都是是在在清清明明节节扫扫墓墓。按
5、按照照旧旧的的习习俗俗，扫扫墓墓时时，人人们们要要携携带带酒酒食食果果品品、纸纸钱钱等等物物品品到到墓墓地地，将将食食物物供供祭祭在在亲亲人人墓墓前前，再再将将纸纸钱钱焚焚化化，为为坟坟墓墓培培上上新新土土，折折几几枝枝嫩嫩绿绿的的新新枝枝插插在在坟坟上上，然然后后叩叩头头行行礼礼祭祭拜拜，最最后后吃吃掉掉酒酒食食回回家家。唐唐代代诗诗人人杜杜牧牧的的诗诗清清明明曰曰：“清清明明时时节节雨雨纷纷纷纷，路路上上行行人人欲欲断断魂魂。借借问问酒酒家家何何处处有有？牧牧童童遥遥指指杏杏花花村村。”写写出出了了清清明明节节的的特特殊殊气气氛氛。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、端午
6、节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲 蒿草、艾叶，薰苍术、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为解放后曾把端午节定名为“诗人节诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲
7、、，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午中国端午节节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。中秋节，农历八月十中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族端午节并
8、称为中国汉族的四大传统节日。自的四大传统节日。自2008年起中秋节被列为年起中秋节被列为国家法定节假日。国家国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗非常重视非物质文化遗产的保护，产的保护，2006年年5月月20日，该节日经国务院日，该节日经国务院批准列入第一批国家级批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。非物质文化遗产名录。家乡的童谣农历节令正月要把龙灯耍，二月要把风筝扎，正月要把龙灯耍，二月要把风筝扎，三月清明把柳插，四月牡丹正开花，三月清明把柳插，四月牡丹正开花，五月龙舟下河坝，六月要把扇子拿，五月龙舟下河坝，六月要把扇子拿，七月双星桥上会，八月中秋闻桂花，七月双星桥上会，八月中秋闻桂花，
9、九月重阳登高去，十月初十打糍粑，九月重阳登高去，十月初十打糍粑，冬月天寒要烤火，腊月过年把猪杀。冬月天寒要烤火，腊月过年把猪杀。家乡的童谣家乡的童谣唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空，唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空，孙悟空跑得快，后面跟着个猪八戒，孙悟空跑得快，后面跟着个猪八戒，猪八戒，嘴巴长，后面跟着个沙和尚，猪八戒，嘴巴长，后面跟着个沙和尚，沙和尚挑着箩，后面跟着个老妖婆，沙和尚挑着箩，后面跟着个老妖婆，老妖婆，心最毒，要吃唐僧和老猪，老妖婆，心最毒，要吃唐僧和老猪，唐僧唐僧真糊涂，是人是妖分不出，唐僧唐僧真糊涂，是人是妖分不出，分不出，上了当，多亏悟空眼睛亮分不出，上了当，多亏悟空眼
10、睛亮，眼睛亮，冒金光，高高举起了金箍棒，眼睛亮，冒金光，高高举起了金箍棒，金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。家乡的童谣一，一什么一，一是小猫开飞机一，一什么一，一是小猫开飞机;二，二什么二，二是小猫梳小辫二，二什么二，二是小猫梳小辫;三，三什么三，三什么三，三是小猫爬雪山三，三是小猫爬雪山;四，四什么四，四是小猫吃鱼刺四，四什么四，四是小猫吃鱼刺;五，五什么五，五是小猫打花鼓五，五什么五，五是小猫打花鼓;六，六什么六，六是小猫吃肥肉六，六什么六，六是小猫吃肥肉;七，七什么七，七是小猫下象棋七，七什么七，七是小猫下象棋;八，八什么八，八是小猫吹喇叭八，八什么八，八是
11、小猫吹喇叭;九，九什么九，九是小猫喝烧酒九，九什么九，九是小猫喝烧酒;十，十什么十，十是小猫打蒋介石。十，十什么十，十是小猫打蒋介石。思考：我们这里有什么民间习俗？1、吃年饭时，中间这条鱼叫“看鱼”，不能吃掉，是希望“年年有鱼（余）”。2、正月初一，在家守福；正月初二，外甥要给舅舅拜年。3、清明节给死去的亲人上坟。4、端午节家家门前插艾蒿。5、给刚死的人办夜唱丧歌。听一听，看一看。楚剧-何氏嫂劝姑楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏，清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合，形成一个独立的地方声腔剧种，1926年改称楚剧，距今已有一百五十余年的历史
12、。楚剧主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州、咸宁、宜昌、黄石七地市四十余县。听一听，看一看。汉剧-柜中缘汉剧声腔以西皮、二黄为主，兼有歌腔、昆曲、杂腔、小调等曲调。高亢激越，爽朗流畅。在汉剧中,锣鼓地位不可或缺。它打法多样，分为大打、小打和串打。其中，串打配以马锣，节奏感强，气氛强烈。角色行当分为十大行：一生、二旦、三净、四末、五丑、六外、七孝、八贴、九夫、十杂；末脚以雍容的表演和醇厚深沉的唱腔取胜；旦行唱腔绚丽多彩，以声传情，声情并茂。汉剧的声腔以西皮、二簧为主，兼有吹腔、杂曲、小调。汉剧唱腔中还有一些曲调优美活泼、节奏鲜明的杂曲小调。听一听，看一看。黄梅戏女驸马黄梅戏以抒情见长，韵味丰富、优美
13、、动听，其唱腔如行云流水，委婉清黄梅戏以抒情见长，韵味丰富、优美、动听，其唱腔如行云流水，委婉清新、细腻动人，具有浓郁的乡土气息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人新、细腻动人，具有浓郁的乡土气息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群众的喜爱。黄梅戏唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。民群众的喜爱。黄梅戏唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，其曲调健康、朴实、明快、优美，表演形式活泼欢快，花腔以演小戏为主，其曲调健康、朴实、明快、优美，表演形式活泼欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩。彩腔，也称打彩调，是黄梅戏班社职具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩。彩腔，也
14、称打彩调，是黄梅戏班社职业化后，因常被演员用来向观众业化后，因常被演员用来向观众“讨彩讨彩”而得名。其曲调欢快、流畅，在花而得名。其曲调欢快、流畅，在花腔小戏中曾广泛使用。主调，又称正腔，系黄梅戏中传统正本大戏里常用的腔小戏中曾广泛使用。主调，又称正腔，系黄梅戏中传统正本大戏里常用的唱腔。有平词、火攻、二行、三行等。其中平词是正本戏中最主要的唱腔，唱腔。有平词、火攻、二行、三行等。其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重、优美大方，常用于大段叙述、抒情，听起来委婉悠扬。曲调严肃庄重、优美大方，常用于大段叙述、抒情，听起来委婉悠扬。在音在音乐伴奏上，黄梅戏早期演出为乐伴奏上，黄梅戏早期演出为
15、“三打七唱三打七唱”，即由三人演奏打击乐并参加帮，即由三人演奏打击乐并参加帮腔。乐器分工是：堂鼓一人兼奏竹根节和钹，坐草台正中；小锣一人，坐上腔。乐器分工是：堂鼓一人兼奏竹根节和钹，坐草台正中；小锣一人，坐上场门外内侧；大锣（又名场门外内侧；大锣（又名”筛金筛金”）一人，站在上场门外外侧。到）一人，站在上场门外外侧。到20世纪世纪30年代，伴奏除打击乐器外，又尝试用京胡托腔，后来还有人试用高胡和二胡年代，伴奏除打击乐器外，又尝试用京胡托腔，后来还有人试用高胡和二胡伴奏，直到中华人民共和国成立初期，由高胡作为主奏乐器的形式才被逐渐伴奏，直到中华人民共和国成立初期，由高胡作为主奏乐器的形式才被逐渐
16、固定下来。固定下来。小资料小资料汉剧、楚剧、黄梅戏被称为湖北省的三大地方戏剧。汉剧有300多年历史，角色齐全，长于抒情，剧目繁多，号称“八百出”，是京剧的起源之一。楚剧约有100多年历史，语言质朴，有浓厚的乡土气息，表演朴实幽默。舍不得孩子套不着狼舍不得孩子套不着狼在古时候，人们往往要在磨破一两双鞋子之后才有在古时候，人们往往要在磨破一两双鞋子之后才有可能捕捉到狼，如果舍不得费这一两双鞋子就很难捕到可能捕捉到狼，如果舍不得费这一两双鞋子就很难捕到狼。就这样，狼。就这样，“舍不得鞋子套不住狼舍不得鞋子套不住狼”这句俗语就诞生这句俗语就诞生并广泛流传开来了。并广泛流传开来了。那么，这句俗语中的那么
17、，这句俗语中的“鞋子鞋子”一一词后来又怎么会讹变为词后来又怎么会讹变为“孩子孩子”呢？呢？原来，在古汉语原来，在古汉语中是没有中是没有j、q、x这三个音的，现代汉语中的这三个音的，现代汉语中的j、q、x一一部分来自古时的部分来自古时的g、k、h，一部分来自，一部分来自z、c、s。所以，。所以，在古汉语中在古汉语中“鞋子鞋子”不读作不读作“xie子子”，而是读作，而是读作“hai子子”。后来，。后来，“hai”音分化，一部分仍读作音分化，一部分仍读作“hai”，另一部分则读作了另一部分则读作了“xie”，“鞋鞋”字即属于后一种情字即属于后一种情况。但是，在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地况。
18、但是，在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的一些方言中，的一些方言中，“鞋子鞋子”却一直被读成却一直被读成“haizi”。时。时间一长，人们就习非成是，间一长，人们就习非成是，“舍不得鞋子套不着狼舍不得鞋子套不着狼”也也就被讹传误记为就被讹传误记为“舍不得孩子套不着狼舍不得孩子套不着狼”了。了。蕲春话摔跤叫“搭高”；捉秘藏叫“躲猫儿”撒谎叫“撤泡儿”；亲吻叫“打簸”倔强叫“僵颈儿”；黑色叫“漆妈害”很多叫“害拉湖”；角落叫“格漏儿”老婆叫“爱人、屋里头儿、堂客.”思念叫“欠”；膝盖叫“塞子波儿”吓一跳叫“害一弹”；脑残叫“苕不气给”我们的家乡-“千湖之省”湖北不仅物产丰富，不仅有创造了多项“
19、世界之最”的三峡水利工程，这里还有独特的地方风情。地方戏剧有（）、（）（）；走进中央电视台的有撒叶儿嗬、巴山舞；有正月耍（）、二月扎（）、三月过（）、五月（）竞渡、中秋吃（）、腊月三十过（）、全家老少齐团圆的风俗；利川的旱船、荆州的龙舟、十堰的凤凰灯、土家族的哭嫁、都各有情趣，等着我们去挖掘，去发扬光大！汉剧楚剧黄梅戏龙灯风筝清明月饼大年龙舟作业1.（）、（）、（）被称为湖北省的三大地方戏剧。2.家乡湖北人杰地灵，（）就是夸咱们的家乡是人才辈出之地。人们把每年农历五月初五定为（）节，就是为了纪念战国时期楚国的大夫（）。3.家乡有哪些你熟悉和喜欢的习俗？汉剧汉剧楚剧楚剧黄梅戏黄梅戏唯楚有才唯楚有才端午端午屈原屈原答：耍龙灯、放风筝、赛龙舟、包粽子、杀年猪、拜年、答：耍龙灯、放风筝、赛龙舟、包粽子、杀年猪、拜年、哭嫁、划旱船等。哭嫁、划旱船等。