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1、导入：导入：我我国国东东晋晋末末年年，封封建建国国家家分分裂裂，政政权权交交替替，战战争争频频繁繁。东东晋晋王王朝朝极极端端腐腐败败，对对外外一一味味投投降降，安安于于江江左左一一隅隅之之地地。统统治治集集团团内内部部互互相相倾倾轧轧，军军阀阀连连年年混混战战，赋赋税税徭徭役役繁繁重重，加加深深了了对对人人民民的的剥剥削削和和压压榨榨。元元代代诗诗人人张张养养浩浩在在潼潼关关怀怀古古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可可以以说说，和和平平，是是每每一一个个民民族族共共同同的的向向往往。有有一一个个成成语语就就是这一社会理想的集中体现
2、，它就是是这一社会理想的集中体现，它就是世外桃源！世外桃源！这这个个成成语语出出自自东东晋晋大大诗诗人人陶陶渊渊明明的的名名作作桃桃花花源源记记。它它描描述述的的是是一一个个与与世世隔隔绝绝、没没有有战战祸祸，安安乐乐而而美美好好的的地地方方。今天，我们就来学习这篇文章今天，我们就来学习这篇文章桃 花 源 记陶渊明桃花源诗并记桃花源诗并记寄托了诗人寄托了诗人自己的自己的社会理想。社会理想。“诗诗”追述了桃花源的形成，追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人歌咏了一个人人安居乐业的理想社会；安居乐业的理想社会；“记记”相当于诗的序。相当于诗的序。陶陶渊渊明明，东东晋晋诗诗人人。名名潜潜，字字元元亮亮。
3、他他曾曾做做过过小小官官，因因“不不为为五五斗斗米米折折腰腰”，弃弃官官回回乡乡从从此此过过起起了了田田园园式式的的隐隐居居生生活活。后后人人称称其其为为“靖靖节节先先生生”。因因宅宅边边曾曾有有五五棵棵柳柳树树，又又自自号号“五五柳柳先先生生”，陶陶渊渊明明主主要要散散文文有有归归去去来来兮兮辞辞桃桃花花源源记记五五柳柳先先生生传传等等。诗诗饮饮酒酒、归归园园田田居居本本文文选选自自陶陶渊渊明明集集 给下面的加点字注音：豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 便要还家 邑人 间隔 此中人语云 为外人道 诣 刘子骥 无问津者hukungynqinmtioyyoyjinywi
4、yjjn东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)沿着沿着溪流划船前行，溪流划船前行，忘记了路程忘记了路程的的远近。远近。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘缘溪溪行，忘行，忘路路之之远近。远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中夹岸数百步，中无无杂树，杂树，芳草鲜美，落英缤芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多可爱，落花散乱繁多纷纷。渔人甚渔人甚异异之
5、。复前行，欲穷其之。复前行，欲穷其林林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。点评点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言语言准确精炼，优美动听，仅准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾八个宇，就勾勒出一幅美丽的勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图，富有诗的意境。，富有诗的意境。林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小山，山有小口口，仿佛若有仿佛若有光光。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看
6、到一座山，山有个小洞口，隐隐约约桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，隐隐约约有光亮透出来。有光亮透出来。便舍船便舍船，从口入，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复行数十步，豁然开复行数十步，豁然开朗。土地平旷朗。土地平旷,屋舍俨然，有屋舍俨然，有良田良田美美池池桑桑竹竹之属。阡陌交通，之属。阡陌交通，(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥
7、沃的田地肥沃的田地、美丽的池塘美丽的池塘和和桑林桑林、竹园竹园之类。田间小路交错相通，之类。田间小路交错相通，鸡犬鸡犬相相闻。其中闻。其中往往来来种作，男种作，男女衣着，悉如女衣着，悉如外外人。黄发人。黄发能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人完全像桃花源外的世人。老人垂髫垂髫(tiao)，并怡然自乐并怡然自乐。和小孩，和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。见渔人，见渔人，乃大惊，问所从乃大惊，问所从来，来，具具答答之。便要之。便要看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟
8、然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼打鱼还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，此人，咸来问讯咸来问讯。自云先世。自云先世人人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息都来打听消息。(他们他们)自述说他们的祖先自述说他们的祖先避避秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境，不境，不复出焉，复出焉，遂遂与外人与外人为了为了躲避躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从秦
9、时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，这里出去，于是于是跟外面的人跟外面的人间隔间隔。问问今是何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论魏魏晋晋。此人一一。此人一一断绝了来往断绝了来往。问。问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地朝了。打鱼人一件一件地为具言为具言所闻所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延至其家至其家，给他们讲述自己给他们讲述自己所知道的事所知道的事，(他们听了他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打都感叹惋惜不已。其余的人各自都又
10、请打鱼人到他们家中做客，鱼人到他们家中做客，皆出皆出酒酒食。食。停数日，停数日，辞辞去去。此中人语云：此中人语云：都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们他们)回去。桃花源的人对他回去。桃花源的人对他说：说：“不足为外人道也。不足为外人道也。”“这里的一切不值得对外面的人说起。这里的一切不值得对外面的人说起。”点评点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神
11、面貌，远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。人无限向往，增强了感染力。幻灯片幻灯片22板书板书既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路，处处处处志之志之。及郡下，诣太守，说及郡下，诣太守，说(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡
12、，拜见大守，说了拜见大守，说了如如此此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。他在桃花源的奇遇。他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的找得到先前去桃花源的那条路了。那条路了。南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士也。闻高尚士也。闻之之，欣然规，欣然规往。往。未果，寻未果，寻病病南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个品品行行高高尚尚的的名名士士。听听到到这这件件事事，欣欣然然计计划划着着前前往往。计计划划还还没实现，不久便病死没实现，不久便病死终。终。
13、后后遂遂无问津无问津者者幻灯片幻灯片14了。了。以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了点评点评写写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。说明说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。方，更显示了世外桃源的神奇莫测。板书板书知识归类知识归类(一一)通假字通假字(二二)古今异义古今异义便便要要还家还家(要，通要，通“
14、邀邀”，邀请，邀请)具答之（具，通俱，详细的）具答之（具，通俱，详细的）交通：古义，为交错相通；交通：古义，为交错相通；今义，往来通达，或各种运输的总称。今义，往来通达，或各种运输的总称。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地无论：此处为无论：此处为“不用说不用说”“更不用说更不用说”之意；之意；今义，是表条件关系的关联词今义，是表条件关系的关联词1、阡陌交通、阡陌交通2率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境3乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无
15、论魏晋7诣太守，说如此。诣太守，说如此。8、遂与外人间隔、遂与外人间隔间隔：间隔：间离断绝间离断绝 今义：事物在时空上的距离今义：事物在时空上的距离9.缘溪行。缘：古义缘溪行。缘：古义 沿着；今义沿着；今义 缘故缘故 缘分缘分10.余人各复延志其家。延：古义余人各复延志其家。延：古义 请；今义请；今义 延长延长 延伸延伸鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓得：此处义为得：此处义为“看到看到”，今义，用为助词，今义，用为助词不足：古义，不值得；今义，不满不充分不足：古义，不值得；今义，不满不充分如此：古义，像这样；今义，这样如此：古义，像这样；今义，这样4
16、芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。5林尽水源，便得一山林尽水源，便得一山6不足为外人道也。不足为外人道也。(三三)一词多义一词多义行军三十里为一行军三十里为一舍舍4三国志三国志便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)(休息，动词休息，动词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志志哉哉(志向，名词志向，名词)(记事的书或文章，名词记事的书或文章，名词)寻寻向所志向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即
17、、不久，副词)旧时王谢堂前燕，飞人旧时王谢堂前燕，飞人寻寻常百姓家常百姓家(寻常，形容词寻常，形容词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林（其：这、那）（其：这、那）既出，得既出，得其其船船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻向寻向所志（以前的）眈眈相向（对）扶扶向路（沿着）出郭相扶将（搀扶）（为：给）（为：给）【四】近义词
18、你能从课文中找出同一意思的词语吗？1、沿着2、说3、都4、邀请缘缘溪行 便扶扶向路不足道，道，自云，云，具言言悉悉如外人 并并怡然自乐 咸咸来问讯 皆皆出酒食便要要还家 延延至其家从课文题目中，你能联想到一从课文题目中，你能联想到一个什么成语？个什么成语？世外桃源世外桃源-现指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。你认为课文你认为课文中的桃花源中的桃花源是一个什么是一个什么样的地方呢样的地方呢1.渔人是怎样发现桃花源的？渔人是怎样发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行-豁然开朗。2.作者怎样描写桃花林的自然景色的？作者怎样描写桃花林的自然景色的？n夹岸数百步，中无杂树，芳草
19、鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。-风景优美，作用：风景优美，作用：为写渔人进入桃花源为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。3.作者怎样描写桃花源的生活环境的？作者怎样描写桃花源的生活环境的？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并并并并怡然自乐怡然自乐怡然自乐
20、怡然自乐。n n4.4.文中写桃源人文中写桃源人“见渔人见渔人，为什么，为什么”乃大惊乃大惊”，n 写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃花源写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝之久远与世隔绝之久远n5.作者是怎么样描写桃花源人的热情好客的？作者是怎么样描写桃花源人的热情好客的？n n便便便便要要要要还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。n n村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，咸咸咸咸来问讯。来问讯。来问讯。来问讯。n n余人各复余人各复余人各复余人各复延延延延至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食n6
21、.桃花源人为什么要躲进桃花源？桃花源人为什么要躲进桃花源？n n“自云自云先世避秦时乱先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。”n7.他们对外面世界了解吗？他们对外面世界了解吗？问今是何世，乃问今是何世，乃问今是何世，乃问今是何世，乃不知有汉不知有汉不知有汉不知有汉，无论魏晋无论魏晋无论魏晋无论魏晋。n8.8.、“渔人一一为具言所闻渔人一一为具言所闻”，渔人可能会，渔人可能会对他们说些什么？对他们说些什么？外面的世界战乱频繁，人民生活于苦难之中外面的世界战乱频繁，人民生活于苦难之中外面的世界战乱频繁，人民生活于苦难之中外面的世界战乱
22、频繁，人民生活于苦难之中n9.桃花源人桃花源人桃花源人桃花源人“皆叹惋皆叹惋皆叹惋皆叹惋”的原因？的原因？的原因？的原因？n n 为陶渊外的世界如此动乱，黑暗而叹惋。为为陶渊外的世界如此动乱，黑暗而叹惋。为为陶渊外的世界如此动乱，黑暗而叹惋。为为陶渊外的世界如此动乱，黑暗而叹惋。为桃源外的人痛苦生活而叹惋。桃源外的人痛苦生活而叹惋。桃源外的人痛苦生活而叹惋。桃源外的人痛苦生活而叹惋。那么同学们看看这句话那么同学们看看这句话运用了运用了什什么样的么样的手法手法n留白，是绘画艺术的一种手法，文学创留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏作中也不乏“留白留白”，它给读者留下了，它给读者留下了许多
23、想像的空间许多想像的空间 “此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具具言言”的内容和的内容和“叹惋叹惋”的是桃花源外世的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。事变迁，人们饱经战乱之苦。n10.为什么桃花源人对渔人说桃花源为什么桃花源人对渔人说桃花源“不不足为外人道也足为外人道也”？桃花源的人不希望也不屑与世俗交往，不桃花源的人不希望也不屑与世俗交往，不愿意宁静的生活被打破，同时也为渔人愿意宁静的生活被打破，同时也为渔人出而复寻出而复寻“不复得路不复得路”埋下伏笔埋下伏笔11.渔人出桃源时，处处志之，为什么在往渔人出桃源时，处处志之，为什么在往时，寻向所志，遂迷，不复得路。
24、？时，寻向所志，遂迷，不复得路。？种种种种描写为桃花源增添了神秘色彩，表描写为桃花源增添了神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，暗示了桃花源只是作者虚构的一种美好暗示了桃花源只是作者虚构的一种美好理想境界，寄托了作者对现实生活的不理想境界，寄托了作者对现实生活的不满、对理想生活的向往。满、对理想生活的向往。n12.为什么为什么 说桃花源是当时的理想社会？说桃花源是当时的理想社会？n作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想
25、的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的意愿，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。13.今天我们应怎样看待陶渊明的这种今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想？政治理想？n积极意义：积极意义：寄托了人民的理想、愿望，寄托了人民的理想、愿望，n为人们提供了一个精神的归宿，使人为人们提供了一个精神的归宿，使人n们在痛苦中找到寄托，得以安慰；们在痛苦中找到寄托，得以安慰；n消极意义：消极意义：让人产生退守过去、不思让人产生退守过去、不思n进取、陶然无为的心理。进取、陶然无为的心理。n而今天的青少年应该做敢于幻想行而今天的青少年应该做敢于幻想行n动，直面现实的勇士，却并非避世。动，直面
26、现实的勇士，却并非避世。14.14.桃花源记桃花源记这个故事具有传这个故事具有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。请你说奇色彩，曾被列入志怪小说一类。请你说说它说它“奇奇”在哪里？在哪里？景奇景奇（桃林奇；山洞奇）（桃林奇；山洞奇）人奇（村人）人奇（村人）踪奇（志之，不复得路踪奇（志之，不复得路）15.留白，是绘画艺术的一种手留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏法，文学创作中也不乏“留白留白”，它，它给读者留下了许多想像的空间，你认给读者留下了许多想像的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要为本文何处运用了这种手法，试简要分析。分析。示例：示例：“此人一一为具言所闻，皆此人一一为具言所
27、闻，皆叹惋。叹惋。”“具言具言”的内容和的内容和“叹惋叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。经战乱之苦。16 桃花源是根据桃花源是根据“大同大同”社会社会的体制构思出来的，是艺术再现的体制构思出来的，是艺术再现“大同大同”社会的生活风貌，请找社会的生活风貌，请找出它们相似的地方。出它们相似的地方。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。老有所终，幼有所长。老有所终，幼有所长。1717桃花源记桃花源记是是桃花源诗桃花源诗的的 。本文以。本文以 为线索，按为线索，按 顺序，顺序，记叙了渔人记叙了渔人 、的过程，描绘了的过程，描绘了一个一个 的理想社的理想社会
28、，反映了会，反映了 的美好的美好愿望。愿望。武陵渔人进出武陵渔人进出桃源的行踪桃源的行踪发现桃源发现桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源与黑暗现实社会相对立与黑暗现实社会相对立广大人民广大人民序言序言时间时间访问桃源访问桃源形成性测试1 1、判断下列说法的正误、判断下列说法的正误A A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（）B B、桃源人见渔人桃源人见渔人“乃大惊乃大惊”，说明桃源人一向以耕作，说明桃源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人。为业，从未见过捕鱼的人。（）C C、村人村人“皆叹惋皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（）作业：1、完成课后的练习题。2、背诵全文。