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1、大道之行也大道之行也礼记礼记掌握礼记的基本知识。整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质。领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操。背诵并默写课文。礼记礼记简介简介:v礼记礼记，儒家儒家经典之一，经典之一，秦汉秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传以前各种礼仪论著的选集，相传由由西汉戴圣西汉戴圣辑录、编纂而成，共辑录、编纂而成，共4949篇。篇。v礼运礼运，礼记礼记篇名，大约篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。托名孔子答问的著作。v我们学过的我们学过的虽有嘉肴虽有嘉肴就节选就节选自自礼记礼记中的中的学记学记。文化常识：文化
2、常识：四书四书：五经五经：“五经五经”是南宋以后儒家的基本书目，儒生是南宋以后儒家的基本书目，儒生的必读之书。的必读之书。大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子。诗经诗经尚书尚书礼记礼记 周易周易春秋春秋。（简称：（简称：诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋）大道之行也大道之行也本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一开头部分里的一段话，主旨是段话，主旨是阐明儒家理想中的阐明儒家理想中的“大同大同”社会的基本特征社会的基本特征。文文章中提出一个著名的关于人类美好社章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为会的构想，并给它定名为“大同大同”。请。请注意理解注意理解“天下为公天下为公”
3、这个关键词理这个关键词理，理清理清课文的层次，然后分析课文的层次，然后分析“大同大同”社社会的基本特征。会的基本特征。孔子孔子中国古代中国古代伟大的思想家、伟大的思想家、教育家，春秋教育家，春秋末期儒家学派末期儒家学派的创始人。的创始人。朗读课文，读朗读课文，读准下列字音准下列字音天下天下为为公公（）选贤）选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 （）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）wij通通“举举”mgun，通通“鳏鳏”fnw 大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与j能，讲能，讲信修睦。故信修睦。故/人人/不独不独/亲亲/其亲，不
4、独其亲，不独/子子/其子，其子，使使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gun、寡、孤、独、废疾者、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分皆有所养，男有分fn，女有归。货，女有归。货/恶恶w其弃于地也，不必藏于已；其弃于地也，不必藏于已；力力/恶恶w其不出于身也，不必为已。是故其不出于身也，不必为已。是故/谋闭谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是外户而不闭，是/谓大同。谓大同。大道之行也大道之行也礼记礼记朗读课文朗读课文,注意把握注意把握句子的字音及结构。句子的字音及结构。1 1、大道大道之行也，天下为公，之行也，天下为公，选贤选
5、贤与与能，能，讲信修睦讲信修睦。2 2、故人不独、故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子。借助工具书，疏通词句，粗知文意借助工具书，疏通词句，粗知文意。古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。通通“举举”，选，选拔，推举。拔，推举。名词作动词，名词作动词，以以为亲为亲。名词，名词，指父母。指父母。名词作动词，名词作动词，以以为子为子。名词，名词，指子女。指子女。3 3、使老有、使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长，所终，终其天年，养老送终。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所用，为社会效力。所长，顺利成长。所长，顺利成长。4、矜矜、寡寡、孤孤、独、独、
6、废疾者废疾者皆有所养。皆有所养。老而无老而无夫的人。夫的人。通通“鳏鳏”，老而无妻的老而无妻的人。人。老而无老而无子的人。子的人。幼年丧幼年丧父的人。父的人。残疾人。残疾人。5 5、男有、男有分分，女有，女有归归。6 6、是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃乱贼而不，盗窃乱贼而不作作，7 7、故、故外户外户而不闭，而不闭，是是谓大同。谓大同。职分，指职职分，指职业、职守。业、职守。女子出嫁。女子出嫁。因此，所以因此，所以发生发生兴起兴起泛指大门。泛指大门。这这第一层：对第一层：对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦政权属于全体成员政权属
7、于全体成员任用任用德才兼备之人德才兼备之人讲求诚讲求诚信和信和睦关睦关系系第二层：阐述第二层：阐述“大同大同”社社会会的基的基本本特征。特征。1、人、人人都人都能受到全社会的关爱。能受到全社会的关爱。2、人、人人都能安居人都能安居乐业。乐业。3、货、货尽其用，人尽尽其用，人尽其力。其力。第三层：全文的总括语。第三层：全文的总括语。夜不闭户夜不闭户，和平安定。，和平安定。（文章的结构方式：总（文章的结构方式：总分分总）总）课文的层次：课文的层次：1 1、大道指什么？大同指什么？、大道指什么？大同指什么？大道：古代指大道：古代指政治上的最高理想政治上的最高理想。大同：可以理解为大同：可以理解为儒家
8、的理想社会或人儒家的理想社会或人类社会的最高阶段类社会的最高阶段。大道之行也：是指大道之行也：是指执政者施行大道，则执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。社会。2 2、怎样实施、怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤与能；讲信修睦。天下为公；选贤与能；讲信修睦。3 3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。大同社会的思想意义：大同社会的思
9、想意义：“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的的传说为依据，构想出来的传说为依据，构想出来的理想社会模式理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的方。孔子的“大同大同”社会源自社会源自“五帝之五帝之世世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。4、如何评价孔子所描绘的、如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？
10、世外桃源，美好空想。）能否实现？世外桃源，美好空想。尽管这样的理想社会在当时的社会尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为多年来一直成为许多思想家和改革家所许多思想家和改革家所追求的理想追求的理想“桃源桃源”。例如例如孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。陶渊明陶渊明：世外桃源世外桃源两者都描绘了一两者都描绘了一个个没有战乱，没没有战乱，没有剥削、压迫，有剥削、压迫，人人平等，人人人人平等，人人安居乐业
11、，和睦安居乐业，和睦相处，丰衣足食相处，丰衣足食的理想社会。的理想社会。“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全他领导了近代史他领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。民族、民族、民生民生、民权民权。天下为公天下为公。孙孙中中山山“大同大同”与与“小康小康”如如今国家也提出先要领导人民实现今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。“小小康康”一词，出自一词，出自礼记礼记，据传，据传乃孔子所乃孔子所言。言。社会主义和谐社会社会主义和谐社会是一种民主法治、是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。定有序、人与自然和谐相处的社会。总结：总结：尽管尽管课文中提到的课文中提到的理想社会在理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想许多思想家和改革家所追求的理想“桃源桃源”。例如。例如,洪秀全洪秀全,康有为康有为,孙孙中山等都曾受过它的启发，其思想中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。意义极为深远。