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1、2023年初中家读后感800字5篇 家或许并不是巴金最好最优秀的作品，但肯定是最有人缘的一个作品，也是感受比较深刻的，比较宠爱的作品!我在这里给大家共享一些初中家读后感800字，希望对大家能有所帮助。 初中家读后感800字1 “我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把华蜜争过来!” 生活好像一个巨大的工厂，我仿佛望见一个个生龙活虎的娃娃，被传送带送进封建的机器中。这机器束缚他们的手脚，蚕食他们的思想，最终生产出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹒跚地爬向自己的坟墓。 但这一切变更了。五四运动像一股奔腾的激流，冲击着囚禁万千百姓的黑暗囚笼，冲击着这吃人的社会，冲击着封建毒瘤深埋的根基。旧制度犹如
2、腐朽的木乃伊突然接触清爽的空气与明媚的阳光，必定分崩离析。家正是在这样的激流中诞生的小说。小说以成都首富高家为背景，描写了高家三代人的生活，进而反映出中国社会新思想与旧思想的斗争。 家最令人印象深刻的是一个个血肉丰满的人物形象，这些人物大致根据辈分分为三类：高老太爷一代，“克“字辈一代，“觉”、“淑”字辈一代。高老太爷和陈姨太是典型的封建家长的代表，他们唯一知道的就是自己的意志与吩咐不容违反。这些人年轻时受长辈的指使，封建礼仪尊卑已深化他们的思想，所以当他们成为长辈后便认为指使年轻人是天经地义。“克”字辈是家里的顶梁柱，他们接受过资本主义思想，懂得如何持家，但也受封建长幼尊卑思想影响，贪图享乐
3、，欺下瞒上。这类人是封建主义与资本主义妥协的产物，他们维持着这半封建社会的运行(这样看来，觉新更像这一代人)。最年轻的是觉民、觉慧这一代人，“家里没有人关切我的前途，关切我的命运”，但他们用一颗抗拒的、自主的心去争取到自己的志向与爱情。他们在家庭中是最底层，在思想上却是最高层。当鸣凤含泪投湖时，当觉民严词拒绝冯家的婚事时，当觉慧毅然东向上海时，年轻人的自主与抗拒精神无不体现得淋漓尽致。 其中最让我印象深刻的是家人为高老太爷“捉鬼”时，觉慧断然阻挡巫师进入自己的房间。“他站在门口，似乎把守住一道关口似的。”觉慧当然不信任这种迷信的方法，还怒斥长辈们的无能与胡闹，骂得克明和觉新自知理屈，张口结舌。
4、觉慧用醒悟的头脑，揭穿了长辈们为赢得“孝顺”的名声而闹出的丑剧，同时捍卫了自己的尊严。作为比较，软弱的觉新只能把拳头砸在那扇隔开他和瑞珏的门板上。 家的故事主要是从觉慧的视角动身的，而我也经常与觉慧感同身受。他看到这个用封建礼教维系起来的家庭是怎样的虚伪，看到暧昧的人际关系如何在危急面前灰飞烟灭。他无法理解人们思索的方式，无法理解长辈的所作所为有何意义。而我也经常联想到我的生活。封建制度的确早已被歼灭，但很多落后的思想和成见仍旧残存在现代人脑中。依靠人际关系攀附拉拢之风依旧盛行，当官便威严的观念已深化人心，人与人间的感情用“份子钱”来衡量，这些成见不但影响了社会风气，而且不利于我们年轻人形成健
5、康的人生价值观念。所以，年轻人必需要有自己的主见，必需明白自己真正追求什么，必需找到自己人生价值所在，而不是被社会的成见牵着鼻子走。这样，才能让我们短暂的一生变得充溢。 初中家读后感800字2 家是什么?家是李白静夜诗“床前明月光，疑是地上霜”中那轮明月;家是马致远秋思“夕阳西下，断肠人在天际”那九曲回肠;家是黄鹤楼中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕秋思;家是李白春夜洛城闻笛中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲;是张继枫桥夜泊中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的夜半钟声。 家是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾，它在我们生活中是亲切和谐的，然而，在巴金小说家中，高觉新一一家
6、却是每天都在明争暗斗，就只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转过身却是在暗地里说对方闲谈，这样的家还是家吗? 在巴金的家中，大体可以分为两大类：一类是逆来顺受的孝顺子弟，另一类则是思想前卫抗拒封建的子弟。就拿觉新来说，他就是那些逆来顺受的孝顺子弟，他父亲自作主见让他和现在的大嫂结婚，他心中不情愿因为他爱的是梅表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是唯命是从，最终和自己所爱的人分开了，思想前卫抗拒封建的莫过于觉慧，他主动参与学生会参与游行，敢于表现对现实生活的严峻不满，敢于做出抗拒，即使他爷爷不允许他外出，他也并没有放弃学生会的工作，而是在家读书看报，了解当天的新闻，通过不同的方式来抗拒封建
7、社会的统治，以此来宣泄自己心中的不满。再看看现在，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，有什么事情说出来家人一起商议解决，小孩子也有发言权，并不是一味的不分对错唯命是从，和封建社会的那一种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，勾心斗角，损人利己，表里不一的那些男男女女迥然不同。 家向我们充分呈现了封建社会的家庭面貌，封建的思想意识，把人们一个个逼上了绝路：大少爷觉新终日思念梅，鸣凤因被迫婚自尽，觉新的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会新的思想层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，
8、推动了社会的发展，在家中那封建社会中不像我们这样开放，他们不敢创新，没有民主。这一对比证明白，社会在不断的发展，人类文明在不断的进步着，精神境界在不断的提升着，我们可以像家中的觉民觉慧学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以家中的觉新为借鉴，不要以为的盲目听从，否则到头来还是会苦了自己，我们要为自己的志向去奋斗。 家描写高氏地主大家族在“五四”后的日趋没落，通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向，而今日我们的家，长辈为我们日益操劳，我们常常是坐享其成，大部分父母事事征求我们的敬重和看法，宠爱并溺爱我们，在如此华蜜的环境中，我们并没有意识到应当满意回报他们，不管
9、怎样，今日的我们比过去的他们更华蜜，我们的生活没有硝烟，没有斗争，没有奴役，尽管现在的生活还有这样那样的不如意，但我们已经比他们原来的生活好许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活。 初中家读后感800字3 昨晚一夜最终把家的最终几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美妙的将来，他自由了! 在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象： 觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参与游行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，
10、敢想，敢干! 觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。 觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无反抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照看整个家庭，他的这个公馆，好像一个小贾府，关系很困难，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切叮嘱，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最终一面也没见到。其实他心里也不好受，总是静默哭泣，尽自己最大努力担当一切，到最终，他最终醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明! 琴：一个有着先
11、进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她酷爱她的母亲，怕母亲被别人说闲谈，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。 徐倩茹：剪短发，有一个词概括，潇洒 鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆服侍了七八年，最终还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最终才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命。 老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太陈姨太：年纪应当不大，却乐此不疲地服侍老太爷，做他的姨太，还
12、整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，最终想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的方法，他也许整日跟着老太爷，思想也腐朽了。 剑云：印象不深，他很自卑，喜爱琴却不敢说 瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她爱护丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死 黄妈：一个亲善的女仆，深受觉民觉慧两兄弟宠爱 整个故事应当是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却恒久地倒下。 初中家读后感800字4 “我想有个家”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，
13、可究竟什么才能称作“家”? “家，应当是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会振动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯;当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张暖和我们的心的棉被;当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回来正道的地图。家的作用是无法被取代的。 家同时也意味着爱与责任。萨克斯曲回家不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发觉母亲还坐在沙发上等他归来，真情
14、涌动于是写成了这经典之作。一个人无论你长多大，长多老了，在母亲的眼里你还是她的小孩。母亲家中等小孩的场景，每个人都经验过，感觉不一样，有的温馨，有的激烈，有的心酸。俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。假如没有了家，哪会有厚重如山的父爱;假如没有了家，哪会有细腻如水的母爱;假如没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在我的母亲里，就有心酸的叙述：“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假如她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。但是母亲知道这右手肯定要割去，她不能为自己的便利而耽搁了女
15、儿的青春。当花轿来的我们的破门外的时候，母亲的手就犹如冰一样冷，脸上没有血色那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。 可是她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看着花轿缓缓的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年到了正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么喧闹，我却什么也没望见，累遮住了我的眼。今日，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那
16、凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土!”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去探望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们懊悔的时候，才发觉能补救的机会早已逝去。不要让这种欲哭无泪的伤心，始终痛楚心扉。假如没有了父母对子女的责任，那么，家也就么有了其存在的意义。假如没有了子女对父母的义务，那么，家也就失去了其存在的价值。 总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个详细的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应当做的，只是使这种“心安
17、”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉尽可能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。 初中家读后感800字5 家这本书是巴金激流三部曲中的一部，巴金中国四川成都人，百岁老人，现代小说家，散文家。 家长篇小说，四川人民出版社1981年版。这激流恒久动荡着，并不曾有一个时候停止过，生命是用来折服的。“对于生活的信仰，生活还不会结束，我也不知道在前方还有什么东西等着我。”巴金说。 家的主角是围绕高觉惠写的，写述了在绅士家庭下的故事，这个家庭在和平的，爱的表面下，充溢了仇恨和斗争。觉惠是三少爷，二少爷高觉民和大少爷高觉新。家是一部想哭，有悲愤，有喜悦的书，明白了青春
18、终归是漂亮的东西。 家不仅围绕了三个少爷，还写了梅、琴、瑞钰和鸣凤。梅初见时穿着“一件玄青缎子的背心”，她是这个家庭的远方亲戚;瑞钰是大少爷的太太;鸣凤是一位丫头;我代那很多做了不必要牺牲的女人叫出一声：“冤枉”。 这个家庭里有很多人和事都是腐败的，很多人的思想还是保守的，正如女子不应和男子同班读书;女子不应剪短发;女子应照意结婚很多不公允的事都在激流三部曲中呈现。而觉惠正是一位充溢正义感的少年，在这个悲欢离合，不稳定的家庭中你忍无可忍，直到一个你深爱和爱你的少女死后，你才毅然决然地准备，离开这个家庭! 家中的这个家庭，随处都可以找到，或许吧，现在可能不怎么找到，但在那时，可能是一抓一大把!那时的封建是不可思议的，你的兄弟依旧在那个你憎恨的家庭里生活，有的无望、有的乐观，他们都在为生活生存下去，而你，离开这个家庭，会怎么样? 家这部充溢朝气、封建的书，让很多人都深有感受，我也如此。 初中家读后感800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页