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1、2023年高三作文议论文谦虚2023 高三作文争论文虚心2023 虚心，指不自满，肯接受指责，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，虚心谨慎;下面给大家共享一些关于高三作文争论文虚心，希望对大家有所帮助。 高三争论文虚心1 谦让作为中华民族的一种传统美德，在到处讲求竞争的现代社会，好像越来越受到人们的质疑。主见谦让的人说“虚心忍让不仅是修养好更是大才智。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该义不容辞。”不过，不行否认的是类似谦让的事情在你我身边好像已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本
2、能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能珍贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天或许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件简单的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教化价值，惋惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”莫非谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种才智，更是一种修养。我们须要谦让精神，这个时代也呼喊谦让精神，今日，谦让不过时。 清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自己与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严峻的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃
3、了眼前亏，深感面子不保，立刻给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中苦恼，要求儿子快返乡想方法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后快速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教化，快速与邻家修好，并确定两家之间不再垒墙，永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自己留有余地。 有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则心平气和地劝说两位年轻人“把心放宽就不挤了”
4、。 这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的挚友探讨谦让的问题。她说谦让事实上是一种充溢才智的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解冲突，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必需主动进取，没有人情愿主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人实力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大才智。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让呈现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。 高三争论文虚心2 在我们日常生活中，我们应当怎样要求自己
5、做到谦让呢，其实谦让是可以学会的，关键的是自己平常就要严格要求自己与人和谐相处、与人为善，自然就会发展成为从善如流了。 谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让;就是一种心明眼亮的虚心与互利;就是一种心比天高的谦逊与互惠;就是一种心安理得的谦敬与互存。 学会谦让，小鸟们出笼的时候不是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子的;小鱼们出海的时候不是你追我赶的，而是慢条斯理的游戏汪-洋的;小马吃草的时候不是蜂拥而上的，而是各奔东西的找寻嫩草的;渔人捕鱼的时候不是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞的;人们挖金的时候不是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣的。这，就是学会谦让的最有力的见证! 当你走到小路时而谦让一
6、下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现;当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人便利的特好善意;当你开车相碰时而谦让一下彼此损失，也是自己与他人得益的举动;当你晋升职位时而谦让一下别人高升，也是自己与他人双赢的美妙庆祝;当你腰缠万贯时而谦让一下穷人贫困，也是自己与他人共享的友好往来;当你德高望重时而谦让一下大众平凡，也是自己与他人亲近的可好宏大。 谦让，不准一味地迁就那些狐假虎威的人而为非作歹，而准一味地牵就那些脚踏实地的人却奋勉图强;不准有意的相让那些居心叵测的人而偷梁换柱，而准有意的相让那些用心致志的人却自食香果;不准特殊的放纵那些争名夺利的人而挑拨离间，而准特别的放任那些淡泊明
7、志的人却静观自得;不准过分的就让那些图谋不轨的人而横冲直撞，而准过度的就让那些宽大为怀的人幻想成真。学会谦让，我们的人际关系圈子里就肯定不会再有“勾心斗角、油嘴滑舌、巧语花言、出口伤人”的口角斗争了，而肯定会有“礼尚往来、情深义重、宽以待人、感恩戴德”的友善交往了;我们的工作环境氛围里就肯定不会再有“明争暗斗、争功抢劳、论资排辈、偷工减料”的小人牟利了;我们的政府衙门清廉里就肯定不会再有“欺上瞒下、钩心斗角、铤而走险、狼狈为奸”的腐败交易了，而肯定会有“赤胆忠心、廉政亲民、明哲保身、杀身成仁”的透亮施政了。 学会谦让，我们的友情恒久都不行能“泛滥成灾、眄视讥笑”的对待好友，而可能恒久的“用心交
8、往、敬重理解”的款待好友;我们的爱情恒久都不行能“喜新厌旧、逢场作戏”的玩弄情人，而可能恒久的“一心一意、扞卫情场”的热恋情人;我们的亲情恒久都不行能“争吵不停、热闹不息”的亏待亲人，而可能恒久的“海誓山盟、长生厮守”的善待亲人。学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，我们要时刻切记保持勤学善举。只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将恒久是一个国泰民安、旺盛昌盛、和谐华蜜的漂亮家园。 高三争论文虚心3 虚心是一种很有力气的品质，就像在出掌时，得先把拳头收回来，再打出去，这样的攻击力才有力气与气概。一个人越虚心，就似乎在跳高灾难前，蹲得越低，就跳得越高。韩诗外传有言：“易有
9、一道，小足以守其身，中足以守其国，大足以守天下，谦之谓也。” 易初有言：谦谦君子，卑以自牧。 京剧大师梅兰芳在一次演出京剧杀猎时，在观众的喝采声中听见一名老先生说：“不好”，梅兰芳听了不但不生气，来不及卸妆更衣就把老先生请到家里，捧上好茶，诚意请教。原来按梨园规定，阎惜姚上楼和下楼的台步应是忐忑不安，而梅兰芳演成了八上八下。梅兰芳听了之后茅塞顿开，连声称谢，尊其为师。即使是一步之差也能虚心改正，恰恰是谦卑的体现。若非有修养之人，又怎么能少踏下一错步呢? 易三有言：劳谦君子，贞吉有终。 王莽生于西汉最显赫的世家，他身份尊贵，地位显赫，却独守清净，勤劳简朴，为人谦恭，广交豪杰贤士，时人无不知晓这位
10、劳谦君子。而当他野心暴露之后，在朝廷内外排斥异己，培植党羽，积累力气，最终篡位为皇，建立新朝，却让国家经济陷入瘫痪，时局动荡，民心不稳，以致走向覆灭，使其王朝成为历最短命王朝之一。可见若一个人的虚心不是发自内心的真诚，纵使他美名远扬，人人传颂，俨然是一个劳谦之士，十足的正人君子，以邪道称谦，自然无法贞吉而有终。一个人谦逊一阵子简单，谦逊一辈子却很难。唐朝四朝宰相郭子仪，文武双全，平安史之乱，定三藩之叛，戎马一生，屡建奇功，却不曾居功自傲，他勤勇忠厚，权倾天下而朝不忌，功盖一代而立不疑，正是因为他早已懂得知止知足的道理，心中有盈满之患，终其一生恪守谦道，故而可以善始善终，并留德于世。子曰：“有功
11、而不德，厚之至也。”唯表守正者方可获得贞吉，唯有贯彻者可以善始善终。 易上有言：“鸣谦君子，万民服焉。 贞观之治的，唐太宗李世民是位的求谏人，纳谏者。他在位时，曾多次激励群臣指责他的决策与风格，魏征廷谏了两百多次，直言太宗之过，太宗也是空名藏峰，尴尬的接受并虚心改正。身处之位，深谙谦退怀柔之道的他，在处理与少数民族关系问题上，更展示了他足够的宽厚胸襟与友善看法，使他声名远扬少数民族，被拥护为“天可汗”，天下无不归服之民。 无论是一般人，大师，名臣，勇将，还是九五，当他们使谦之看法成为生活的常态，能够举重若轻，失意时能虚心接受指责，自我反省，以谦卑的看法提升自我修养;得意时诚意接受褒奖，恪守本心
12、，在谦道上一路向前走去，就成为了一名真正有力气的人。虚心的本质不是进取而是退让，一味示弱、听从、虚心不过是小人之谦，君子这谦是有方向与成就的，无往不平形于外，高山仰止蕴其内，唯有平和，才能将虚心这一美德发扬光大! 高三争论文虚心4 虚心是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天 题记 一个真正相识自己的人，他就会让自己变的虚心。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但非常牢固，抵抗住了任何利器，虚心成就了他们的辉煌的一生。 春秋战国时期，孔子走在去晋国的路上，前面出现了一条小河，三五成群的鹅在水中游戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子挡住孔子的去路，看你的样子很有学问，那我考你一
13、个问题：“鹅的叫声为什么大?”孔子笑了笑，漫不经心的答道：“鹅的颈项长，所以叫声大。”孩子一脸得意地说：“那青蛙的颈项很短，为什么叫声也很大呢?”孔子脸红了，无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师。” 一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童，其虚心的作风、无与伦比的气度，令人赞美。虚心正向我们走来! 伴随虚心走来的还出名医扁鹊! 魏文王的大殿上，编钟齐鸣，文王大病初愈，龙颜大悦，问名医扁鹊说“你们家兄弟三人，都精于医术，究竟哪一位呢?”扁鹊虚心的回答说“长兄，中兄次之，我最差。”文王不解的问“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般
14、人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治稍微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严峻之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高超，名气因此响遍全国。” 一代名医扁鹊，深为广阔人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的缘由除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。 几千年来，虚心成就了多数伟人，与他们的精神浑然一体。虚心这种美德正迎面对我们走来。 高三争论文虚心5 周
15、易中说：“人道恶盈而好谦”，尚书里有“满招损，谦受益”。亦有国外学者说：一切真正的宏大的东西，都是淳朴而谦逊的。可见，凡智者，无一不是虚怀若谷、虚心谨慎者。 学者钱钟书的虚心之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视连续剧围城的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开围城一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说：“不不不!”可钱钟书已经飞速地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的纪念吧! 谢觉哉说过：“一知半解的人，多不虚心;见多识广有本事
16、的人，肯定虚心。”一个人的品行与其所拥有的学问是成正比的，要想成为智者，则必需要做到的就是虚心。 即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说：“不要说我是伟人，我不知道世人真正的是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，间或拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪-洋大海在我眼前还未被相识，被发觉哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的原因。” 真正的才智总是与虚心相连，真正的哲人必定像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多，他才会相识到自己知道得越少。这是一条千古不变的规律。 有才智的人，不肯定位高权重，叱咤风云，相反恰恰有些高高在上的人，总是目中无人，眼高
17、手低，傲气十足，这样的人非但谈不上虚心，连做人的基本道理都不懂，简直就是人类进化过程中产生的垃圾。 而真正的才智者，却常常以一个一般的看法出现在你的面前，这时候你甚至不知道面前这位看似一般的挚友就是一个冷静察世，虚心谨慎的知己，淡泊名利，从不去做一些为人所不齿的事情，这才是才智者的本色。 虚心并不是软弱，虚心亦非等同于懦弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时，虚心意味着落后、失败!“对傲慢的人不要谦逊，对谦逊的人不要傲慢!”与高傲无礼者接触也不需虚心，因为你的虚心只能换来他的鄙夷! 厚德载物，惟有虚心才能养成恳切待人、虚怀若谷的品质;惟有虚心才能让自己身处顺境望见阴影，身处逆境看到光明;唯有虚心才能雕琢出自然豁达、睿智聪慧的人性之美! 高三作文争论文虚心本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页