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1、2023年悟空传读后感1400字 悟空传读后感1400字。 书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“悟空传读后感1400字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于
2、界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实
3、与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的拉阔爱的人中的那个小男孩，他有一个想法把爱传出去。当他在述说自己的想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧血色浪漫里的男主角钟跃民，他奇特的思想
4、无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。 给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在大明宫辞中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此。当唐僧爱上小白龙的时候也是他死的时候。他的生命是那种不在灿烂中死去，就在灰烬
5、中消亡的生命。他令我感动的一点还有他对真理的追求上，一句，生我为何，我为何生道出了我们人的迷茫与困惑。每个人都说要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想这就像我们人类的生命状态一样我们不知道真理是什么，我们也没有办法脱离这一切罪的辖制，除非我们找到那界限，但并不是每个人都是唐僧。我们太普通，也太平凡。所以我们需要上帝爱的释放，而不是爱的辖制。其中金禅子有一段话让我很感动，大概是说如果我要度天下苍生，我就度不了自己，永远成不了佛，去不了西天极乐世界。但如果我度自己，我就度不了天下苍生。如果度不了天下苍生那我成为佛的意义又在哪里呢?这很容易让我想到耶稣在十字架上的不能两全其美我救罪人就不能救自己
6、，救自己就不能救罪人，最后他选择死。且是那样孤独的死。孙悟空说：我想成为神是为了拥有，可我只有放弃才能成为神。这是怎样的一种矛盾?我想这可能也是人生的一种智慧吧，就像爱一个人不一定非要拥有才是一种美，其实有时放弃反而是另一种成就不好意思写不下去了，我这人容易感动细节，也容易忘记细节，所以我不太伤感，我觉得有时忘记是一种痛苦，也是一种幸福。WwW.F132.COM F132.cOm更多精选读后感阅读 悟空传读后感1000字 悟空传有大话西游的影子，后者是我特别喜欢的一部电影，百看不厌。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王几个人物构成了另一个故事。悟空传借用了这些人物探讨了神与妖的矛盾关系，欲望、贪念、洒脱继
7、而引出更深的思考，我个人把这种思考认为是对自由的思考。 什么是自由？我*词典了一下：由自己做主，不受限制和约束。解释得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因为总会有事物来约束你，所以我们有的只是相对自由，而不是真正随心所欲的绝对自由。我们能做的，也就是在相对里面找绝对。 悟空传里面束缚孙悟空的是什么？紧箍咒？读过书我们都知道不是，不可一世的美猴王为什么偏偏认定齐天大圣的名号？孙悟空失去的是记忆还是他的本真？压得他喘不上气的是他自己还是如来的五指山？ 记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵. 真希望他只是个猴子，花果山内逍遥，胜过那天上的齐天大圣。一直以为西游记把孙悟空定
8、为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何？如来来了俺也不怕！ 但是猴子心中有了怕，有了虚无的追求，他就不是一个猴子了。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢？ 当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢? 猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织洗脑派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。 戴上它，你就自由了， 戴上它，你就自由了。 自由的是谁？那自由
9、不是猴子的自由。 我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子. 天条是什么？什么是神什么是妖？原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖！神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的 突然想到鲁迅先生笔下那个麻木的世界，黑暗的现实、冷酷的人心、为革命奋斗的斗士死去，是什么让围观的中国人麻木不仁？这个吃人的社会，哪里容得自由存在。 约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？ 大话西游里，紫霞见至尊宝，问：神仙？妖怪？ 她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。 神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，
10、为何要将千万生灵命运握于手中？ 小时候看西游记总为孙悟空忿忿不平，假期电视一边一边的重播经典剧集，就跟着一边一边重头看到大闹天宫，其余的西游一概忽略，有时候呆着没事忍不住全部看完，又悻悻然觉得西游记到底是封建社会的产物，美猴王到底还是跟着去取经成佛了。现在想想，若不是封建的产物，搁到现在美猴王就能回去当他的美猴王了吗？约束总会存在。 好在美猴王是传说的，让人总有一个憧憬，绝对自由是存在的，也许就在几百年前他闹过天宫，他犯了天条，他天雷轰顶而不死，他是花果山美猴王 猴子抬头道：我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无
11、可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事. 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。 悟空传读后感 篇一：悟空传读后感 看完悟空传，心情确实激动了一下，又趁热看完了相关的网友评论啊，不得不感到网络的巨大力量，聚集了那么多有类似感情体会的人。 本来这段时间刚刚感到生活的迷茫和沉闷，正在意乱心烦的时候，突然看到这样一部小说，照理说应该更加痛不欲生才对，但是却感到心情一陈轻松，似乎放下了什么东西。不能说在小说中找到了答案，生活本身就是一个没有答案的轮回，有的只是心情和态度不同。也许正是以毒攻毒，雪上加霜，冻上更冻刺激了我，人反而得到了一瞬间的清醒和痛快！ 在要关上
12、电脑睡觉的一刹那，突然脑子里就冒出了上面的标题。我们一个个都象悟空传里的人在命运的轮盘下不自觉的活着，不能说我们没有反抗挣扎。但无论如何，最多只不过是从一个小一点的棋盘跳到大一点的棋盘，总是逃不出命运的手掌心。也许只有参透生死才能参透这一切。但我们不过凡人，总是应了圣人名言：蝼蚁尚且偷生。海子看透生死，他自杀了；尼采看透生死，然后疯了。我们呢，放不下生命，只能继续在尘世中沉沦，受欲望的缚束。 但是参不透并不妨碍我们看到，妨碍我们去憧憬。在看完书的一瞬间，我就似乎看到了、感到了、甚至参透了人生的无奈。但仿佛象张学友唱的“总在刹那间，有一丝了解”。这句歌词没有表达那么深的意思人生哲理，但它唱出的感
13、情我却认为是一致的，所以他才感动了那么多人，不经意间从我们的心底掠过。 只在这一瞬间，我们达到了唐僧的境界，我们看透了生命的本质。但是，过了这一刻，我们还是会回到现实，象蝼蚁一样卑微的活着，再次陷入命运给我们步下的棋局。因为，当第二天黎明到来的时候，生活仍将会继续 篇二：悟空传读后感 五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的
14、精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是悟空传让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑 理想与宿命、爱情与自由，一直是悟空传探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。 何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能
15、成佛。 为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。 记得爱比克泰德在生活的艺术中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。 今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十
16、年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 篇三：悟空传读后感 “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”每次读到这里，都感到莫名的兴奋，即使还无法完全明白这意思，但这片语间所流露出来的是一种何等的气势。区区十万字，一遍又一遍地拜读，每一遍都有新的体会，每一遍都让人热血沸腾。 作者“今何在”用自己的方式解释世界，吝啬的语言，跳跃的思维，我们无法想象他写下悟空和九州时悸动的情感。这可能是他无意之间宣泄自己的情感，但不管怎样，他创作出了这一部震撼人心的巅峰之作。这大概就是他的巅峰吧，恐怕他以后再
17、难有超过这次的灵感了。不过这也不要紧，有此一部悟空传足矣。 作为一本网络小说，我本不应该把它抬升至“经典名著”，但我却不得不写这一篇文章，否则，这一腔的愤懑又该向何处宣泄。 读惯了西游记，乃至西游记后传，可看了此书之后，我才明白什么叫“超脱”，“今何在”他打破了人们所知的传统，没有正义与邪恶之分，有的只是一个不满于苍天，叫喊“自由”的猴子。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物，再无”这才符合我们心中的孙悟空，一个天不怕地不怕，从未向任何人或物低
18、头的孙猴子。 还有那个反抗性一点也不低于孙悟空的金蝉子，他质疑如来，为了看似难以完成的理想，甘愿走火入魔，堕入轮回。还有那个在月下哭泣的猪，他的痴情，他的为爱舍身，他葬身火海，只为和最爱人长相厮守。还有那个甘愿化身为马的小白龙，放弃血肉，放弃身躯，她留下自己最洁净的灵魂，只为守望着那个走入心扉的和尚，即使没有结果。还有那个沙和尚，尽管他是一个叛徒，尽管他终究是一个笑柄，但他的执着，他的悲剧，也让我们看到了一个卑微而又坚强的灵魂。还有 “当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？”心脏沉重地敲打着胸腔，无法挽回的悲剧，就算一开始就知道，又能如何？当知道反抗过后仍旧是
19、看不尽的黑暗，还能怎办，当然还是反抗，让心无愧即可。 “天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥”至今仍难以明白这书究竟要表达些什么，或许他根本就没想表达些什么，凭心去领会即可。 篇四：悟空传读后感 继西游记之后，又续读了很有名气的悟空传，完全不同的叙事方式，应该是不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的
20、形象也重新颠覆，取而代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。 本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。 文章的叙事方式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便
21、作者阅读，当然也是文章的特色，仁者见仁智者见智的问题吧。 孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善（服从）的，另一次个是恶（西天取经前的），基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的发展路线，取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论，作者倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论没什么对错，这是各需所求决定的。 永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。 佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇
22、大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可笑至极，一切都是天注定，
23、是天意。 经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生不息，放在历朝历代都是发人省醒不朽的作品，同时还会再衍生出更种后续作品，造福于人。 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。悟空传今何在 悟空传读后感 每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏师父坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。 猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。 黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句看到没有，你
24、最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的好看，你说是吧？众人无言，他的话又渐渐消散在风里。 我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。 偶尔几个明月高悬的夜晚，我也会盯着天空上那轮月亮发呆，我知道她就抱着她的玉兔住在那上面，她有一个很好听的名字，嫦娥。第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。 三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。 西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实我也是羡慕猴子的，他说过他曾为了紫霞仙子打到天庭之上
25、，与天帝对抗，使风云为之变色。！ 而我却连最后见她一遍的勇气都没有，只敢偷偷地躲在宫墙外看她的背影。 又到黄昏时，我突然想知道，猴子，你还要继续等下去吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。 悟空传读后感300字 翻翻手机，发现还有本没看过的小说悟空传，就150k，就顺手把它灭了呗。当我看完开头就一直在想这是哪个2B写的小说啊！但随着不断的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反复看，才明白一点。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我开始了我的第二遍（课上实在闲的慌）好吧，我就讲讲书大概讲的什么吧，内容是这样的本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了
26、毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读西游记的某些情节，通篇弥漫的是思考。网上的书评是这样的：以现代人的某个角度重新解读了西游记的某些情节。通篇中迷漫的不是情节，而是思考。语言使用的又符合当今的读者有些跳跃的思维，思考浅者着迷与野性与无拘束，思考深者被背叛和理性所打动。全篇融合了传统的西游记，电影大话西游，更多的是作者思考和批判。书的开头是从师徒四人在去西天取经的路上，2b唐僧出去找水喝开始。 艹，这个还真不怎么好说。不过书的结尾能大致讲一下，其实是正真大智者的唐僧死在了六耳猕猴的棍下，小白龙（母的）为了留下心爱的唐僧在世上的灵魂，毅然挥刀自尽，在已经是人间地狱的花果山降下雨水。沙师弟为王
27、母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白费。二师兄和嫦娥相拥着被大火吞灭。主角齐天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的谎言中死去。但是书的最后写到“花果山最后还是有花草长出来了”这让我感动了许久。全文一直围绕在压抑的气氛下，有很多东西，拥有了可以一直拥有；也有很多东西，拥有了却注定要失去。简单点说就是三个关键词：爱情，天命，自由。悟空与紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龙的爱情。悟空对自己命运的抗争，八戒对爱情的至誓死不渝的追寻，唐僧寻找真理的艰辛。还有众人对自由的向往最后悲情英雄悟空在众神的愚弄中，紧抓着紫霞披风，悄然死去。 反正这本书是仁者见仁，智者见智。估计也暗射了现在这个社会的一些丑恶。刚
28、才*了一下，震精了，被评为网络第一书！所以，强烈推荐！最后感谢死干干的推荐 编辑推荐： 悟空传读后感1000字 继西游记之后，又续读了很有名气的悟空传，完全不同的叙事方式，应该是不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的形象也重新颠覆，取而代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。 本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。 文章的叙事方
29、式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便作者阅读，当然也是文章的特色，仁者见仁智者见智的问题吧。 孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善(服从)的，另一次个是恶(西天取经前的)，基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的发展路线，取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论
30、，作者倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论没什么对错，这是各需所求决定的。 永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。 佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则
31、和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可笑至极，一切都是天注定，是天意。 经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生不息，放在历朝历代都是发人省醒不朽的作品，同时还会再衍生出更种后续作品，造福于人。 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。悟空传今何在。 悟空传读后感700字 五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，我心目中的西游，就
32、是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办?你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是悟空传让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑 理想与宿命、爱情与自由，一直是悟空传探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。 何为真何为假?人的好坏由谁衡量?玉帝、
33、神仙，神仙说你是仙，你就是仙;神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪?妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛;另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。 为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我?我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。 记得爱比克泰德在生活的艺术中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事
34、则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。 今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 悟空传读后感2000字 孙悟空有一个梦，那样躲藏在他每一根毛发中，刻骨铭心。紫霞仙子一向喜欢在云边站着，几万年来只有孙悟空一人问她在干什么，她问他为什么别人都不问我看什么?你却问我看什么?她执着，却扰得孙悟空无可奈何，终了，她说：因为你有灵魂。 孙悟空有灵魂。 起初，他破石而出，只期冀没有天能遮挡他的眼，没有地能埋
35、藏的了他的心，没有东西可以再伤得了他和他身边的人，他说若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。一直以为西游记把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何?如来来了俺也不怕! 但是猴子心中有了怕。 他有了虚无的追求，他不是一个猴子了。 是谁让猴子不是猴子了呢?当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被神洗脑，派去西天取经。忘了自己的本质是多
36、么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。 戴上它，你就自由了， 自由的是谁?那自由不是猴子的自由。我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子他的选择清晰地一直在他眼前晃动，可是他却只能熟视无睹，也只愿如此。那是他亲手一挥而就的，是他让花果山毁于战火，再无花草，有如人间地狱，我做错了一件事使他们长生不老。我救不了他们，当他器宇轩昂地傲视着曾经的战友、如今的残尸时，听到有人对他喊你是来砸破这堵天的吗?时，他竟脱口而出我不是美猴王，是齐天大圣!他，竟忘了。 孙悟空，三生石畔，奈何桥头，忘川河中，你可曾有过片刻的犹豫? 猴子道：我有一个梦
37、，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。他斗破苍穹，拼尽所有，最终孑然一身。他愤慨原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖!他哀叹神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的他不甘神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中?他看见了，比紧箍儿更牢牢拴这它的桎梏。玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。他要挣脱。 而书中的
38、唐僧也要挣脱。唐僧(金禅子)曾与如来打了一个赌，至于这个赌的具体内容是什么，我们不知道。但是，唐僧有一段名言：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! 由此，他的形象一下子鲜明生动起来，这种充满理想主义和浪漫情怀的经典独自，对比着作品中的虚无主义和悲剧色彩，让人热血沸腾、心潮 澎湃。在与迦叶的辩论中，他的我为真义!、你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人!的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。打碎既存的秩序，要那诸佛都烟消云散，这后续就是唐僧所赌的内容吧。为此，如来专
39、门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何 做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡。在这个二难选择中，唐僧决绝地选择了自我牺牲。是唐僧逐渐唤醒了孙悟空内心的记忆。当唐僧让悟空去找吃的时，悟空却说他要看晚霞，他对紫霞的记忆在开始恢复。他与阿瑶在万灵之森中的邂逅，也是唐僧导引的。正是这次邂逅，使他真正走上寻找自己之路。于是，唐僧的死期到了。当然，死掉的只是唐僧的皮囊。 孙悟空去寻找唐僧的灵魂的过程，就是他觉醒的过程，就是他清除心眼之障的过程。在地府中，在松鼠的地洞里，他不断地被告知，若是
40、不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。也正是在松鼠的地洞里，他于窥见了自己的镜像或者说前身。但是，他还是将信将疑，搞不清楚那个镜像和自己究竟是两个人还是同一个。 于是，在天宫中，那个头上戴了金箍的悟空和猕猴悟空展开了决战，在不分胜负之际，是既存秩序(如来)的评断杀死了后者。当如来说那个没戴金箍的是猕猴时，猕猴始终没有勇气承认：我是猕猴?哈哈哈!我是猕猴，你也真会编。 猕猴被杀死了，这时，作品中写道：或者，倒在地上那个才是他自己呢。 他摸了摸头上，还好，金箍儿还在。 那是证明他是孙悟空的唯一标志。那是胜利者的金冠。 这正是我们这个社会的悲剧，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外
41、界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我肯定。但是，我们肯定自我的标志却恰恰是对自我的囚禁：金箍还在，那就是证明我们自身的唯一标志。那个把手伸向紫霞的悟空，或者说伸张自由意志的自我却难以实现我们的身份认同。我们很少思考的是，当金箍已在时，我们的自我还存在吗? 小说让戴了金箍的悟空在杀死六耳猕猴后，自己也倒了下去。 当孙悟空倒下去的时候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原来并没有过两个孙悟空。 孙悟空就是猕猴，猕猴就是孙悟空。只有在杀死了自己之后，孙悟空才真正证明了自己与猕猴的关系。 这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与
42、随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的假悟空想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个假悟空才是其真正的、本质的体现。最终，假悟空被真悟空打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身。 今何在悟空传读后感 篇一：悟空传读后感 初读悟空传，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫？ 用粗俗平白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的
43、师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!“这是何等的气魄!藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。 当然悟空传的主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。当现实的枷锁束缚住一个人的心，他的心也就不能飞翔了
44、。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得“的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗？ 故事不长，平白的话却引人入胜，笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。 篇二：五百年的悲与喜悟空传读后感 五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法
45、回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是悟空传让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑。 理想与宿命、爱情与自由，一直是悟空传探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。 何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能
46、成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。 为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。 记得爱比克泰德在生活的艺术中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。 今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行
47、的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 篇三：悟空传读后感 今天逛当当网的时候，看到推出了完美记念版的悟空传，这本曾让我泪流满面的书，似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼，黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方，上面写着：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! 故事源自西游记，却讲述了一个和西游记全然不同的故事，一个悲剧英雄的故事，书中有很多精彩的句子，很美，很伤人。比如：我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切