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1、2023年关于家的初中读后感7篇 在读书的过程中，你是否会被里面的人物情节所吸引呢，在读完后又会有一些什么样的感受呢?下面是我给大家整理的关于家的初中读后感，希望大家喜爱! 关于家的初中读后感1 在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不须要面对严厉的老板、肃穆的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部! 家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫困时，家是一个窝，是找寻慰籍和暖和的地方;富有时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财宝堆砌起来的空间，它肯定要包含着情，一份血浓于
2、水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。 我了解到了家是巴金30年头创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，始终以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，在中国现代文学占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相像。温顺的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的苦痛还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不抗拒的就流着泪直到生命的最终一刻;无法抗拒的只能自我了解;抗拒了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，
3、找到自己的华蜜，可是看着巴老的那些描述，充溢无法逆转的压抑心情，我想，他们唯恐是不能相伴到白头了。其中有一段话： “在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快的就遗忘了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主子们立刻又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还经常唤起一段苦痛的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此变更，更何况少的是两个微乎其微的丫头。” “家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其
4、腐朽没落，同时热忱地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求自由就如同沙漠里的徒行者找寻绿洲。通过对这本书的阅读和探讨，不仅丰富了我的文学学问，而且让我相识到社会的进步与发展。看了家以后，我们是否应当为享受到自由带来的华蜜而感到欢乐呢? 关于家的初中读后感2 然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的软弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许平日里或多或少的纠纷不行避开，这些青年女性的不幸遭受，而热心于交结新挚友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神始终在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界抗拒，溃败
5、的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力气的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能暖和，也正是封建统治的主要手段-专制，歌颂了青年学问分子的觉醒。 这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我好像从家里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应当想到的是暖和，竭力奉持着礼教和家训。 家所描写的就是一个受封建礼教所束缚的
6、封建专制家庭，但掩盖在这层帷幕之后的，无不是封建制度以及礼教，在这个家庭，而坐以待毙肯定是灭亡、迷信迫害的结果，书香门第，只能被黑暗的礼教夺取所爱，明争暗斗，高老太爷化身为封建制度;用作家自己的话说、和谐而美妙，但纠纷过后，让朝阳散播着生命的气息，压制一切新的事物，婉儿的被逼出嫁，无论是自愿或是作业、编辑刊物，却是内部的相互倾轧、温馨，夺取华蜜，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，鸣凤的投湖悲剧。 作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道抗拒不肯定胜利? 历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由
7、受到了约束，照旧暖和而和谐，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，多数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样暖和和谐、解放人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在家中、探讨社会问题，并使年轻人遭遇巨大的痛若。他并不想对“家”寄予什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的冲突，我们能拥抱新生。 关于家的初中读后感3 家，可以让你想到什么?家，在
8、人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你华蜜暖和的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。 家的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有一个官僚地主家庭高公馆。 一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很懦弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞钰结婚，觉新的胞弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上了聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭投身革命。 其中，最令我感动的是
9、他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，但她依旧深深的爱着觉慧。她始终明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是驾驭在主子手里的。下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有抗拒的念头。不，或许是在她的潜意识里还没有“抗拒”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种心情就产生了。“我只求你不要送我出去。我情愿一辈子在公馆里头侍候你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此高深莫测的爱，给了她难以估计的志气和力气。于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的，在湖中找寻到了自己的归宿。这就是鸣凤抗拒的爆发第一次，也是最终一次。她没有屈
10、服，却把生命献给了真挚的爱情。她是为了追求华蜜，自由等不行转让的权利而死，她是为了抗拒封建家长制而死! 有句话说得“好哪里有压迫哪里就有抗拒”! 关于家的初中读后感4 读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。 读完整部小说可以看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能难过地痛哭，忍
11、爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色 他用充溢热忱的语言勾画出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些冲突的角色再听他的笔下活了过来，充溢了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多胜利塑造的任务中给人留下最大印象的角色。他的一举一动，一言一行，他的冲突，他的激情，他的过去与现在，都变得清楚起来。 觉新从小受到的教化，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了躲避、忍耐、听从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选择去逆来顺受，去接受而不是抗拒。 他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最艳
12、羡的人。”假如没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的志向迈进，走上人生的坦途。到后来的因为长辈间在麻将桌上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的幻想也随着破灭，最终走上这条路一去不返。但这也显现除了他的软弱与担心，不敢去抗拒这样的命运。 背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，慢慢变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当时那个天真的怀抱着幻想的青年学生了。 他实行“作揖主义”“无反抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在困难的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中绽开。 觉新的悲剧不只是自己的错，更多的还是-这样的社会下的腐败的高家带给他的。 在封建社会
13、日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的渐渐腐化令觉新相识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。 这是新旧社会交替不行避开的悲剧，也是觉新对封建社会软弱的表现的最终结果 觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多悲剧人物的剪影。 他的冲突，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。 由自己的软弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切悲剧，并不只是那时会有，现在，以后，也必将存在。 打破命运桎梏的方法只有一个，那就是变更自己，信任自己，坚决不移的走下去。 关
14、于家的初中读后感5 这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。 这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁
15、家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。封建势力虽然强大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响
16、，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。 在这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。 家的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。 在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。 关于家的初中读后感6 肯定有许多人都听说过巴金老先生的激流三部曲家，春，秋，他们说
17、它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品尝过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?那时上个世纪20_年头初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲解并描述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。一个有思想，有觉悟，有理想的青年诞生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他假如又恰好诞生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。 黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来绚烂夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由渐渐得腐败成古板，希望静静滋生出无望。内心不坚决，懦弱胆
18、小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应当飞往何方;他们不敢想象，没有了这色厉内荏的家族的依托，他们将如何生存;他们无法预料，被捉住的命运原委会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预料，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中接着他们行尸走肉一般的生活。 而真正的英勇者，有铁一般意志的人，肯定是随时随地都在找寻这打开牢笼的方法，他们有志向，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行;他们不须要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预料自己的失败，只因他们坚信自己定能胜利。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也肯定会尽
19、自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的志向与目标，展翅，翱翔。从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但事实上。 在这个大家族中到处都存在着激烈的勾心斗角和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。老大觉新和善却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他恒久也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出怜悯，帮助觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委
20、曲求全。而他的“不反抗主义”并没有给他带来华蜜的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。 二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们主动参与学生青年运动，热心创办刊物，宣扬先进思想。但觉民较觉新却又稳重许多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。他英勇地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻挡她的陨落。最终，他选择了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘不过气来的牢笼。高家最终被分割的命运是必定的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与
21、灭亡。 关于家的初中读后感7 家这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。 巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主子，也是整部小说悲剧的创建者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的华蜜，同时他也干预追求自己的华蜜，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正
22、常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。 当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是凄惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺当，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生冲突，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子尽然用抓阄的方式来确定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间特别冲突，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不抗拒主义而造成的。 觉慧并
23、不像他大哥那样懦弱，他确定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民最终抗拒胜利并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版新青年这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的损害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必需要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。接着想方法出版新青年，但 命运好像也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下确定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。 巴金以自己的形象创建这个人物觉慧，我特别喜爱他，有自己的思想，敢于创建机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。 关于家的初中读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页