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1、2023年受戒大学生读后感5篇 在这个浮躁的社会，心静者胜出。读书的力气经常并不是通过肉体感官体现，而是细水长流地潜移默化给精神。有人说：“书中有人，人在书里，书人合一。”这“人”，是作者，也是阅读者。下面是我给大家整理的受戒高校生读后感，希望大家喜爱! 受戒高校生读后感1 整篇文章读完后，似乎华蜜地自我释放了一次。简洁的布景，简洁的情节，简洁的心情人性就是很简洁的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简洁的现实生活，这份暖和显得有些无力。 小说的主子公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们家乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名干脆变成法名，一切看起
2、来都很随性。出家受戒，突然有了种轻松自然的感觉，之后便起先了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规则，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己情愿做的事，悠然自由，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种安静，又管世人怎么想呢?特殊值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐隐有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。 嘴角不自觉
3、地泛起笑意，我的心情在渐渐沉淀着。小英子聪慧灵活，活泼和善，好像她的世界恒久不会有哀痛。当她为小明子参谋画什么花，当她新奇受戒是什么样子，当她留下那一串漂亮的小脚印，我看到了人性的纯净哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯净烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简洁得有些无趣。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。 其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了也许的把握，有两个字不断的出现人性。我不禁思索，什么是人性。假
4、如说是和尚们对自己的心灵、欲望的坦诚，唯恐我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，假如用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的华蜜，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的华蜜和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主子公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温顺可爱，他们相互倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们英勇地说出来，英勇地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。 离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不行能存在，那种生活也只是个幻想。而我们的生活呢?是在疲惫时看一看窗外的风景，还是在
5、压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽视了它。无奈的、缺憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的憧憬。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不行及的华蜜。 感谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。 受戒高校生读后感2 “我所追求的不是深刻，而是和谐。”题记 假如论文采华美，那么受戒一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人憧憬的另类桃花源。 庵只是小庵，庄只是小庄，而主子公也只是小孩，一切显得那么的安静自然。庵内住
6、的并不是尼姑，而是一群和尚，或许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随意称它一个庵。庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄同日而语，于是也随庄这一名称叫庄。开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必定联系的地点，却在主子公小明子的出场下，变得千丝万缕，而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。 从一起先的命中注定要做和尚，到读书认字，再到与英子的初始相伴，一切明子都显得像是逆来顺受，没有抗拒，只是静默的选择了接受。明子没有为自己的出不出家去争论什么，或许出家对于他来说的确是一件不错的事情，终归在他们那儿出家并不是人人都能摊上的美差。因为出
7、家须要诵经识字，所以明子自然而然的选择了去读书，当约期来临，明子顺理成章的跟着舅舅一起来到了荸荠庵，做了一名小沙弥。路过繁华的闹市，一片蒸蒸而上之景，这些当然也引起了明子的驻足，但也就是那么一刻的骚动，却并未影响明子的行动。在去荸荠庵的路上，明子相识了英子，英子的爽朗大方，或许从一起先就敲开了明子小小的心扉，而明子的聪慧单纯也慢慢的博得了英子的芳心。地理位置的便利，为两人的交往供应了便利，而且这两家的地理位置可谓相当和谐，一个是湖中之岛，一个是三面环柳，就这样英子和明子成了邻居，随后两人一起插秧，一起打谷，一起听蛙声，一起看流星，一起除草明子是一个聪慧能干的孩子，长相画功嗓音，借用英子的一句话
8、就是“一十三省数第一”，而明子也的确没有辜负英子的一番评价，为英子的大姐画的绣花图样可谓活灵活现。这一切都显得安静如水，然而明子的心却显得不是那么安静，当明子和英子两人都划船至四处无人的芦花荡子时，明子就无端的觉得心里面很惊慌，于是就起先用劲地划桨，这种改变或许明子自己并不明白是怎么回事，但是在现实的行动中，却表现在潜意识中无条件的为英子及其家人做实事。到明子受戒的时候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子还激烈，善因寺中的那些清规戒律也好像对英子来说都是多余的，于是在英子离开之时，她大胆的在中僧侣无声的饭桌上大声的跟明子说再见。明子的受戒期满，英子主动的去接明子，当得知明子有可能被当
9、选为将来的善因寺主持之时，英子坚决的让明子不要当什么沙弥尾、方丈，而此时或许是太怕失去明子，英子便大胆的跟明子说出自己的心声要做明子的老婆，明子或许并未想太多，因为这一切在他看来都是很自然，他答应了英子的全部要求，这也是明子的心声。 明子未曾为自己争取什么，从来也未曾去奢望什么，然而故事的结尾明子能得到的好像都已经得到，该做的都已经做了，这或许就是道家多说的无为不治。明子的境界不是一种刻意追求，而是顺其自然，小说中荸荠庵的和尚，英子的一家人或许都对这种境界的一种衬托。明子的舅舅仁山，是庵中的管事，但是他没有给自己安一个方丈或者主持的名号，而只是很实在的让人称作当家的。庵里面的和尚吃肉也从不隐瞒
10、什么，每当逢年过节，他们也会跟平常人家一样杀猪吃肉，寺庙的那些清规戒律好像在这个小庵中不起任何作用，平常的时候庵内的和尚也不兴做什么早课晚课，明子的三声罄就全部代替，而平常的业余生活也是很丰富，摸纸牌打麻将，输了之后，当家和尚会肆无忌惮的说“妈妈的!又输了!下回不来了!”，这些看似不正常的寺庙生活，但在这里却显得那么的自然，人们不会去指责这些人，反而更加觉得亲敬。 故事说到这里基本结束，但是小说所阐述的思想并未随之戛然而止，反而留下了更深的回念。究竟人活着是为了什么，怎样的生活状态才是的?究竟什么样才算入境，才算真真成佛?或许以我现在的年龄还不适合去回答这些问题，但是这并不阻碍我对这些问题的思
11、索，而且自己有幸能够跟大师产生一丝共鸣也是本人的荣幸，不是去恭维，而是实实在在的一种共鸣。小说的从人物到环境都显现出与桃花源异曲同工的境界，自然与和谐，这也就很好的诠释了汪老所追求的一种境界，人活着贵在自然，就像一颗树，慢慢的与自然融为一体，适应风云变化，适应鸟兽虫侵，春发秋落，日月更替，于是可得日月精华。然而这种境界在我们人身上真的可得吗?当然这种境界在现实中是难得的，小说中的生活的人物好像已经入境，然而却又不曾真正入境，唯有明子做到真正的大彻大悟，不去刻意追寻，而已在潜意识中去践行。古有老庄，他们也同样追寻这种人生境界，但是他们并未能胜利，虽然他们已经理解这种境界的精髓，却都未能摆脱一种人
12、为的修饰，因为他们有出仕的念想，又刻意追寻这种境界之嫌，所以庄子在其逍遥篇中也阐述了他自己的苦闷。汪老或许也是在苦苦追寻这种与自然融合的一种境界，此种境界乃真是人生命的意义之所在，然而这个问题从来都未曾解决过，因为它本身也存在着一种悖论，一面人要追求一种自然和谐的状态，另一面人是社会人，他有自己所面对的一切，生存与发展，你必需要选择自己的方向。我们不能在结尾选择自然和谐，但是我们能在过程之中去践行这种自然，所以说我们不能完全入境，而就是半入境的状态也很少有人企及。 汪老给我们留下来的另一个问题就是究竟什么样的状态才算是入境，才算是成佛。这个问题与前面提到的人生的意义是一脉相连的，说究竟还是一种
13、无我的自然。小说中荸荠庵的和尚们并不讲究什么寺庙的繁文礼节，却道是跟平常人家一样，过着一种潇洒的生活，吃肉打牌，但这些并不影响他们成为佛家弟子的觉悟，相比较那些表面仁义道德，暗地里男盗女娼的勾当，这种境界更高尚更可算的上是一种佛性。佛教源自于印度，当时佛教刚刚起先兴起的时候，并未曾有过像现在这么多繁文缛节，所谓的这些清规戒律只不过是约束修行者地一种手段，一种标准，假如你能达到一种顿悟，就像六祖慧能那样，干脆继承弘忍衣钵，又何必讲究外在的其他约束呢。当然能够成为慧能一样的法师又有几人能，所以凡尘俗世的人必需要有这些限制的约束。小说中的这些和尚就代表的一种境界，这种佛家的境界与人生意义想呼应，体现
14、汪老所追求的一种姑且成为自然和谐之境。 不管做什么事情这种自然和谐之境都可谓是的境界，信任汪老早已经对这种人生问题有所顿悟，虽言其非追求深刻，却让人有无限的感悟。作为后辈，我要想达到汪老的这种思想境界，可谓任重道远，现在对这些问题的相识也只不过附庸风雅肤浅一回，但是我会接着追寻前人的踪迹，去探寻这种自然的境界。 受戒高校生读后感3 文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。 和尚不用守清规还是和尚吗
15、?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。 再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。 汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇
16、蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。 我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。 受戒高校生读后感4 7岁，一个多么美妙的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的相识和憧憬的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞怯却使他不敢表明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美妙的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚决地信任自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的英勇已战
17、胜了怯懦。复苏的人性让他把华蜜紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵活肯定可以打动明海，她也清晰自己早已对那个美丽和顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的沟通和呼喊，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，唯恐两个人的手恒久也不会牵在一起。聪慧的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最宝贵、最美妙的华蜜。 小说虽是描写一派纯美安
18、静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的悲伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。 受戒高校生读后感5 文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。 和尚不用守清规还是和尚吗?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全
19、不符合中国人传统的观念。 再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。 汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里
20、是如此和谐。 我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。 设身处地地想，受戒原文来说，“一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，跟和尚跑了。”这是爱吗?与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想? 另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒适。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心!有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗? 在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规
21、也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的羞辱。 再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。 文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者适意让人错觉离题，然后再体会作者的专心良苦。“受戒”后，和尚本身就应当数着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。 受戒高校生读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页