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1、2023年三国演义第六回读后感范文5篇 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是我给大家共享的三国演义第六回读后感范文，希望对大家能有所帮助。 三国演义第六回读后感范文篇1 说过“鞠躬尽瘁”大家就会想到名相诸葛亮。诸葛亮拥有旷世之才，能预料将来，会无形八卦，且擅长用兵，能洞察一切。可以说刘备事业的胜利有一半是他的功劳，尤其是刘备死后，蜀军完全由他主持，若没有诸葛亮的帮助，蜀国早已灭亡。在三国演义中，与诸葛亮有关的故事狠毒。例如最出名的三气周瑜，诸葛亮奇妙地把周瑜起得身亡。故事中尽显了诸葛亮的智高一筹，胜券在握、成足在胸的智谋
2、。 在七擒七纵孟获中也充分表现出诸葛孔明的智谋超群，能很好的处理民族的问题，让少数民族实行自治，这样能有效削减民族分歧和斗争。七擒七纵让孟获明白了诸葛孔明的宰相气度和过人的智谋，最终真心归顺于蜀国。从而使蜀国南方安定，粮草足够，是蜀国更加强大。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山照旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是三国演义第一回合的第一段，现在想起来，还感慨万分。 三国归晋司马炎，此时天下一统，应了所谓的“天下大势，合久必分，分久必合”者也。 这部小说，我看完后感受颇多，对自己的人生有许多启迪，再翻开看一遍，仍能对我
3、有些启发。我更加坚决地信任这部小说是胜利的，不朽的，值得我们去看。 三国演义第六回读后感范文篇2 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的三国演义。 三国演义，全名是三国志通俗演义，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据三国志写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与三国志相比，三国演义变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区分就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说三国演义是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，运用艺术的手法进行虚构，而不是随意那段史实就可以拿
4、来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还留意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当胜利的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 三国演义中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化
5、的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简洁比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋闻名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿起先大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也起先接受朱熹的观点，缘由就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受三国演义的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字
6、的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，三国演义却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作衬托的。 三、人物与线索 三国演义的一大胜利便是胜利地塑造了很多特性显明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚醇厚的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细微环节的刻画，来体现人物显明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个当心眼智败张 三国演义第六回读后感范文篇3 三国的群雄争霸，是后人津津乐道的传奇;孔明的草船借箭，是才智与机灵的象徵;刘备的桃园结义，是真情与义气的流露，
7、值得世人一再玩味。所谓：读三国领悟人生，只要读了三国，世间的纷纷扰扰都不足为奇;只要读了三国，世间的红尘俗事一眼就能道破。 遥远而神奇的三国时代，斗争不断，勾心斗角。经由作者生动的笔触，我穿越时空，体验刘备与孔明的三顾茅庐，明白一个人具备才能与品德的重要，知道上位者礼贤下士才是胜利的关键。 假如千里马没有遇到伯乐的赏识，它会是千里马吗?刘备和孔明之间就有著这层微妙的关系。假如刘备没有慧眼识英雄，没有三顾茅庐锲而不舍的精神，没有在路上遇到水镜先生的机缘，也不会有现在的三国传奇。就像我在低年级时，功课也算是名列前矛，但不知道为什麼就是没有发挥的机会！到了中年级，换了一位新老师，发觉了我的天份，让我
8、有表现的空间，造就了现在有信念的我。 三国演义是历史故事中的经典，书里的英雄豪杰全都是令人钦佩的对象。其中孔明在空城计中临危不乱的表现，令人啧啧称奇。在士兵、武器不足的状况下，想到如此一个妙计，抓准敌方奸诈狡猾的心态引狼入室，其实面对逆境迎战，化危机为转机，才是最高超之对策。另外，我非常怜悯和孔明水火不容的周瑜，虽然他自大、傲岸了些，但谁不希望自己恒久是第一呢?半路杀出一个机灵的孔明和自己竞争，的确是很麻烦，但我们恒久要学会抱持著开朗、乐观的看法去面对挑战。换个方向、角度思索，其实多一个竞争对手，相互较量，提升自己的实力也是不错的！反观周瑜的做法真的是特别消沉，无法战胜他人就置他人於死地，最终
9、甚至因为如此，年纪轻轻就命丧黄泉，是何苦呢?要知道人外有人，天外有天。人生路上，我们不行能恒久第一，学习接受失败，再接再厉，何尝不是另一种胜利呢！就拿我来说好了，六上的时候我们班转来了一个功课名列前矛的女孩，当然会对我造成不小的压力，尤其是一旁的同学还会有意搧风点火的挑起斗争。但是最终，我和这名同学成了好挚友，我们相互学习，彼此帮助，一同接受良性的竞争。 三国的故事经过了多数个岁月，可以恒久作为我待人处事的借镜，信任三国壮志不动摇，寓意精神永不朽。 三国演义第六回读后感范文篇4 当我读完三国演义的时候，我感觉这已经不仅仅是一部小说了，而且是一部教科书。 或许有人会觉得三国演义已经过时了，但我认
10、为这部小书至今仍有很多值得我们鉴赏的地方。比如三国演义中有大量的人物形象描写，比如较突出的人物形象有许多，如关羽、张飞、刘备、孙权、曹操，诸葛孔明等等。 三国演义这部小说给人们留下了巨大的精神财宝。它给我们的人生带来了许多的启示。如关羽的忠义精神、诸葛孔明的多智精神等等。比如关羽这个人物形象，人们对他也是褒贬不一。有人说他武艺超群，技压群雄;有人说他为人忠义，有义气，有胆识;有的人说他卑视别人，为人傲慢，以致最终骄兵必败不过现在看来，关云长的为人忠义被百姓所信奉，人们纷纷建立了关公庙，拜关公为神，祈祷关公能保佑自己。从小，我就在社会大环境下崇拜关公，视他为忠义的代言人。 “宁可我负天下人，勿叫
11、天下人负我。”一代枭雄曹操诞生卑微，却能著名诸侯，成就一番霸业。当然古往今来，人们大多数不喜爱曹操这个人物，感觉这个是坏人的形象。卑视客观地评价曹操这个人物。他既有功也有过。有人说曹操一世奸雄;有人说他为人狡猾，机灵;有人说他滥杀无辜;有人说他擅长运用人才，充分发挥谋士的智谋;有人说他有与生俱来的英雄气概，能够成就一番霸业;有人说他生性多疑，错失很多战机，造成了三国鼎立的局面不过，我还是挺喜爱曹阿眠的，终归他参加了众多的战役和事务，如七星宝剑刺杀董卓、发矫诏诸镇共同联合讨伐董卓、官渡之战、赤壁之战等等大事务和战役。曹操靠着自己的智谋从无名小卒一步步变为一代奸雄，万世留名。 说过“鞠躬尽瘁”大家
12、就会想到名相诸葛亮。诸葛亮拥有旷世之才，能预料将来，会无形八卦，且擅长用兵，能洞察一切。可以说刘备事业的胜利有一半是他的功劳，尤其是刘备死后，蜀军完全由他主持，若没有诸葛亮的帮助，蜀国早已灭亡。在三国演义中，与诸葛亮有关的故事狠毒。例如最出名的三气周瑜，诸葛亮奇妙地把周瑜起得身亡。故事中尽显了诸葛亮的智高一筹，胜券在握、成足在胸的智谋。 在七擒七纵孟获中也充分表现出诸葛孔明的智谋超群，能很好的处理民族的问题，让少数民族实行自治，这样能有效削减民族分歧和斗争。七擒七纵让孟获明白了诸葛孔明的宰相气度和过人的智谋，最终真心归顺于蜀国。从而使蜀国南方安定，粮草足够，是蜀国更加强大。 “滚滚长江东逝水，
13、浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山照旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是三国演义第一回合的第一段，现在想起来，还感慨万分。 三国归晋司马炎，此时天下一统，应了所谓的“天下大势，合久必分，分久必合”者也。 这部小说，我看完后感受颇多，对自己的人生有许多启迪，再翻开看一遍，仍能对我有些启发。我更加坚决地信任这部小说是胜利的，不朽的，值得我们去看。 三国演义第六回读后感范文篇5 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的三国演义。 三国演义，全名是三国志通俗演义，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是
14、依据三国志写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与三国志相比，三国演义变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区分就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说三国演义是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，运用艺术的手法进行虚构，而不是随意那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，
15、有些人物就和作者的政治思想观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还留意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当胜利的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 三国演义中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简洁比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋闻名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿起先大
16、部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也起先接受朱熹的观点，缘由就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受三国演义的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，三国演义却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作衬托的。 三、人物与线索 三国演义的一大胜利便是胜利地塑造了很多特性显明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚醇厚的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细微环节的刻画，来体现人物显明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个当心眼智败张 三国演义第六回读后感范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页