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1、统编版历史选择性必修3第一二单元综合 期末复习专练一、选择题1据李维罗马史记载,在罗马共和国时期,“罗马人将在一年一度选出的官员的治理下,成为以法律取代个人治理的国家”。文中“以法律取代个人治理的国家”中的法律是指()A.习惯法 B.十二铜表法C.万民法 D.查士丁尼法典2脍炙人口的木兰辞是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。从艺术形式上，反映了北方民族妇女的特色；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了()A少数民族为中华文化增添色彩B北方女性具有男子的英雄气概C民族融合的趋势开始出现D儒家思想观念已深入人心3中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从
2、哪里找到最初的萌芽()A原始社会 B夏商时期C学术下移 D百家争鸣4唐朝的对外开放不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，唐朝“开放”的表现包括()鉴真东渡日本玄奘西游天竺日本“遣唐使”来华法显到天竺学习佛法A BC D5732年，官修的礼仪巨著大唐开元礼颁行，舍弃了自魏晋南北朝以来盛行，并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。对此理解正确的是()A“三教合一”局面的出现B理学对朝廷影响日益深入C儒学的正统地位根深蒂固D佛、道盛行导致战乱不休6伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理
3、绝不与迷信混同。”材料表明伏尔泰()A汲取儒学思想，维护法国社会秩序B借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念C倡导文化多元性，促进东西方交流D受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化7在小组合作学习中，各小组选出的“解说员”向全班同学介绍本组所选专题的相关资料。有一组的解说员展示搜集的材料如下方框所示。请你判断其所选的专题是()(1)位于非洲北部的尼罗河流域(2)有著名的狮身人面像、金字塔(3)其统治者称“法老”A古代印度 B古代埃及C古巴比伦 D古代希腊8古代文明具有多元特点，受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦也辉煌一时。下图所示的制度来自()A古埃及B古巴比伦C
4、古印度 D古希腊9“以零号填补个位、十位、百位的空白，进位法简明准确”，评述的对象是()A阿拉伯数字 B罗马民法大全C中国的造纸术 D高丽词章之学传播10顾炎武批评王阳明心学是“清谈之流祸”，读书人“不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问”，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终于导致明朝的灭亡。对上述顾炎武观点理解正确的是()A心学导致人们道德沦丧B心学使儒家丧失正统地位C心学的流弊是空谈误国D心学背离理学的思想原则11当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,他不可能了解印度的生活方式。”在此
5、,他所要强调的是两部作品的()A.文学价值B.艺术价值C.史学价值D.精神价值12对古代西方三位著名学者按照先后顺序排列,正确的是()A.苏格拉底柏拉图亚里士多德B.苏格拉底亚里士多德柏拉图C.柏拉图亚里士多德苏格拉底D.亚里士多德苏格拉底柏拉图13汉谟拉比法典得以流传于今世,主要得益于()A.两河流域的区位优势B.楔形文字的保存释读C.汉谟拉比的文治武功D.古罗马人的继承传播142007年2月,印度那烂陀举行了玄奘纪念堂修复完善工程落成典礼,中印两国领导人应邀出席。印度举行这一盛大庆典是因为()A.玄奘长期生活于印度那烂陀B.印度那烂陀是佛教的诞生地C.唐代高僧玄奘曾去该地取经D.玄奘促进了
6、中印文化的交流1519世纪70年代,德国学者谢里曼根据荷马史诗中吟咏的特洛伊战争以及其他相关传说,先后对小亚细亚及南希腊进行考古发掘,取得了惊人的成果。谢里曼的考古发掘()A.证明了荷马史诗是一手史料B.丰富了研究古罗马帝国的史料C.说明特洛伊是当地最早的城市D.显示了荷马史诗的史料价值16有学者指出:“中国佛教僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为护国寺,有的称报国寺。慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的丧服经,阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是()A.中国佛教与儒家思想逐渐趋同B.佛教被统治者改造成精神统治工具C.中国佛教与儒家争夺正统地位D.佛教深受中国
7、文化浸润利于其传播17冯天瑜在史学术语“封建”误植考辨别一文中写道:“近代中日两国学人皆以封建翻译西方史学术语feudalism(意为领主、采邑制),遂成一汉字重要史学术语。”据此定义,下列分别属于中西方“封建时代”的是()A.夏商时期、罗马帝国时期 B.秦汉时期、法兰西第一帝国时期C.殷周时期、法兰克王国时期 D.明清时期、英国都铎王朝时期18“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有()A.勤劳勇敢的精神B.耕读情怀C.艰苦奋斗的精神D.家国情怀19下表为先秦思想家的相
8、关论述。思想家名句出处老子“圣人无常心,以百姓心为心”老子管仲“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”管子孟子“得其民,斯得天下矣所欲与之聚之,所恶勿施,尔也”孟子据此可知,我国古代()A.思想家关注民众政治权利 B.儒学逐渐占据正统地位C.民本思想植根于历史传统 D.社会崇尚人文理性精神20在一张地图上,出现了“欧罗巴”“亚细亚”“地中海”“大西洋”“尼罗河”等汉字地名,“大地是球形的”这一观念被引入了中国,这幅地图的绘制者是()A.林则徐 B.沈括 C.徐光启 D.利玛窦21苏美尔人是于公元前4000年迁徙到西亚两河流域南部地区居住的一支古老民族。苏美尔人于公元前3000年代率先进入了文明时期,
9、创造了人类历史上最早的古文明,为世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。以下属于他们文明成就的是()汉谟拉比法典 楔形文字 农耕文明A. B. C. D.22646年,孝德天皇颁布的改新之诏规定:召集群臣盟誓“天覆地载,帝道唯一”,效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制,对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明()A.树立了天皇的绝对权威B.建立了完备的中央集权行政体制C.全面效仿唐朝政治制度D.王室积极谋求中日国家对等关系23下图为著名画家吴道子的送子天王图(又名释迦降生图)局部,描绘了释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。它()A.反映了佛教传入中国时的盛况B.展现了
10、魏晋以来佛教传播的趋势C.说明了古代绘画以宗教题材为主D.印证了唐代佛教中国化的态势24以公元8世纪为界限,在此之前“阿拉伯人是以剑和舌为荣,而不是以笔为荣的”。在此之后,则变成了“他们把一切工作都归纳为剑和笔两个方面”。导致这一变化出现的主要原因是()A.阿拉伯文学的突出成就B.造纸术的传播与普及C.西学东渐促进科技交流D.印刷技术的推广作用25“15世纪初的明代,中国著名航海家郑和七次远洋航海之所以名垂青史,是因为依靠的不是坚船和利炮,而是宝船和友谊。”这段话赞誉()A.郑和下西洋增加了明王朝的财政收入B.中国明朝时期造船和航海技术的高超C.郑和下西洋促进了中外之间友好交往D.郑和下西洋对
11、中国社会推动作用巨大26古代印度人创造了光辉灿烂的文明。作为历史最悠久的文明古国之一,古代印度给我们留下了丰富的文化遗产。下列与古代印度相关的文化成就是()A.金字塔B.汉谟拉比法典C.吉尔伽美什D.发明包括“0”在内的十个数字符号二、非选择题27阅读材料,完成下列要求。材料人类文明的第一缕光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河,每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥,大约在公元前4300年,生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境,水量充沛,土壤肥沃,有学者把埃及称为“尼罗河的馈赠”,约公元前3100年,埃及开始形成统一的国家,并且创造了辉煌灿烂的高
12、度文明。根据以上材料,提炼出一个观点,并结合材料和所学世界史的知识加以论述。(要求:观点明确,体现材料主题;史论结合,论述条理清楚)28阅读下列汉谟拉比法典片段,回答问题。19.倘藏匿此奴隶于其家而后奴隶被捕获,则此自由民应处死。21.自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。22.自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。25.若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产,并将它占为己有,这人应被扔进火中。196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。198.若他(自由民)毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头,该凶犯应赔偿一米纳白银。199.若他(自由民)毁坏另一自由民
13、的奴隶的眼睛,或打断另一自由民的奴隶的骨头,应折半赔偿。请根据以上史料对汉谟拉比法典做一评价,做到论从史出。29阅读材料,完成下列要求。材料2018年5月30日光明日报载:“中华文明兼容并蓄的特征,不仅表现为内部各种文明间的联系、交流,而且表现在对外来文明的吸收、借鉴与发展上。”吸收借鉴人类优秀文明成果,是基于对世界文明发展的更深认识,是基于对中国文明历史的更深领悟,体现了全球化的时代眼光。历史和现实都表明,傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍在吸收借鉴中坚持辩证取舍、择善而从,结合自己的实际消化吸收。提取材料信息,自拟主题,结合中国史所学相关知识进行阐述说明。(要求:主题明确,史论结合,逻辑清
14、晰,层次分明)30阅读材料，完成下列要求。材料相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。请概括材料中的观点并结合所学予以说明。【参考答案】一、选择题1B注意题干时间限定“在罗马共和国时期”, 万民法、查士丁尼法典出现在罗马帝国时期,排除C、D。习惯法没有固定的成文形式,因此具有很大的伸缩性和不确定性,与题干不符,
15、排除A。公元前450年左右颁布的十二铜表法是古罗马第一部成文法,故选B。2A据材料“脍炙人口的木兰辞是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠”“北方民族妇女”“词兼胡汉”等说明少数民族为中华文化增添色彩，故选A项。3D春秋战国时期百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础，后世的各种思想潮流都可以从诸子百家的思想中找到源头，故选D。4A唐玄宗时，鉴真东渡日本，传播唐朝的医药、文学等；贞观初年，玄奘从长安出发，途经我国新疆及中亚诸国，到天竺取经；“遣唐使”是日本皇室派往唐朝的使节，是中日经济文化交流的重要媒介。所以，都是唐朝“开放”的表现，A项符合题意；是东晋时
16、期，不符合题意，需排除含的B、C、D三项。5C舍弃道教和佛教礼仪无法体现“三教合一”，故A项错误；理学是指宋代的儒学，与题目时间不符，故B项错误；官修的礼仪巨著大唐开元礼颁行，舍弃了道教和佛教礼仪，说明了儒学正统地位根深蒂固，故C项正确；战乱不是开元年间的政治特征，故D项错误。6B从材料可知，伏尔泰之所以赞赏儒家文化，是因为他认为儒家文化“是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜”，由此可以判断，伏尔泰借助中国儒家文化打击专制制度和宗教观念，故选B项；伏尔泰借助儒家思想，不是为了维护法国现有社会秩序，而是对旧制度、旧秩序的冲击，排除A项；题干材料没有体现C项内容，排除；伏尔泰是利用中国儒家文化反
17、对旧制度，其目的不在于弘扬中国传统文化，排除D项。7B由题干中“狮身人面像、金字塔”判断是古代埃及的文明成就。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王“法老”的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。狮身人面像是古埃及文明的标志之一，是人类文明的杰出成就，故选B项。8C题干给出的是古印度种姓制度示意图，故选C项。9A由材料“以零号填补个位、十位、百位的空白”可知材料评述的对象是阿拉伯数字，故选A项。10C根据材料并结合所学知识可知，顾炎武批判阳明心学“空谈心性”“不修实学”，空谈误国，导致明朝的灭亡，故选C项；心学注重个人修养反而有利于道德素质的培养，排除A项；心学亦属于儒学在
18、明清时期的新发展，排除B项；材料未提及心学与理学的关系，排除D项。11C材料“可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,他不可能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值,C符合题意;A、B、D与材料无关,排除。12A 本题考查学生对基础知识的再现能力。结合所学知识可知,苏格拉底生卒年是公元前469公元前399年、柏拉图是约公元前427公元前347年、亚里士多德是公元前384公元前322年,故选A项;另外,根据三人的师生关系也可以判断出正确选项:苏格拉底是柏拉图的老师,柏拉图是亚里士多德的老师。由此可知A项正确。13B汉谟拉比法典是目前已知世界上第一部较为完整的成文法典,它得以流传于今世主要得益
19、于其用楔形文字记录下来,并流传于世,故B正确;A、C、D都不是其能够流传至今的主要原因,故排除A、C、D。14D玄奘为探求佛学西行天竺,在那烂陀寺钻研佛学,返回长安后专心翻译佛经,并将道德经等中国经典译为梵文,介绍到天竺,他为中印文化交流作出了突出贡献,故D项正确。15D谢里曼根据荷马史诗的记载取得了惊人的考古成果,由此说明荷马史诗具有一定的史料价值,但并不能因此说明荷马史诗就是一手史料,故选D,排除A;谢里曼考古研究的是古希腊文化,而不是古罗马帝国,故排除B;谢里曼的考古取得了惊人成果,但并不能因此证明特洛伊是当地最早的城市,故排除C。16D材料信息中国佛教僧人要尊敬父母,也提倡忠君爱国,有
20、的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”表明佛教与儒家伦理道德相协调,也提倡忠君爱国,体现佛教主动融合儒学精神,深受中国思想文化的浸润,故D正确,C错误;材料无法体现中国佛教与儒家思想逐渐趋同,排除A;材料无法体现出佛教成为统治工具,故排除B。17C“feudalism”意为“领主、采邑制”,对应分封制,中国古代在殷商时期有原始分封,周朝实行分封制与宗法制并行的制度;西欧的中世纪分封制流行,封建领主拥有庄园和武装。故对应殷周时期和法兰克王国时期,选C。18D材料“哀民生之多艰”“王师北定中原日”“一寸丹心图报国”“苟利国家生死以”这些诗句表明中华民族历来具有提倡爱国的家国情怀,故D项正确。19C
21、依据材料“圣人无常心,以百姓心为心”“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”“得其民,斯得天下矣所欲与之聚之,所恶勿施,尔也”来看,先秦时期思想里已经包含有民本思想,说明我国的民本思想有着深厚的历史渊源。故答案为C。材料未涉及民众政治权利的问题,排除A;儒学在汉代开始占据正统地位,排除B;D与材料无关,排除。20D明神宗万历年间,传教士利玛窦向皇帝进献坤舆万国全图,第一次将世界地图传入中国,同时也将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来,为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。“大地是球形的”这一观念最早是由利玛窦引入中国的,故选D;林则徐是地主阶级抵抗派,晚于利玛窦,排除A;沈括是北宋科学家,排
22、除B;开明士大夫如徐光启等人受到利玛窦的影响,积极引进西学,为中国科技的发展注入了新的生机,排除C。21B结合所学知识,汉谟拉比法典是古巴比伦国王制定的,排除;是苏美尔人的成就,故正确。B符合题意。22B由材料“八省百官”制、“国郡里”制、“食封”“俸禄”等信息可知,日本仿效唐朝建立了完备的中央集权行政体制,故B项正确;A项并非材料的主旨,排除;C项“全面效仿”说法绝对化,排除;材料无法体现王室对中日关系的立场和态度,故D项错误。23D西汉末年,佛教已经沿着丝绸之路传入中原,送子天王图是唐代著名画家吴道子的作品,不能作为印证佛教传入中国时的史料,故A项错误;题中送子天王图只是“描绘了释迦牟尼降
23、生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象”,并未反映魏晋以来佛教传播的趋势,故B项错误;古代中国绘画包含了山水画、花鸟画、宗教画、历史画等多种形式,并不是仅以宗教题材为主,故C项错误;送子天王图的画中净饭王和摩耶夫人的穿着符合中国唐代皇帝及后妃的装束,这体现了唐代佛教中国化的态势,故D项正确。24B根据材料“公元8世纪”“在此之后,则变成了他们把一切工作都归纳为剑和笔两个方面”并结合所学可知,公元8世纪,我国的造纸术传到了大食,也就是阿拉伯,对阿拉伯产生了影响。造纸术使纸张得到了普及,因此“笔”的使用也多了起来,故B项正确。A、C、D三项均不符合题意,故均可排除。25C从题干材料中的
24、“之所以名垂青史,是因为依靠的不是坚船和利炮,而是宝船和友谊”可知郑和下西洋有利于促进中外之间的友好交往,故C项正确。题干中未强调增加政府的财政收入,而且郑和下西洋也不是追求经济目的,故A项错误;材料没有体现明朝造船和航海技术的高超,故B项错误;题干中未强调对中国社会的推动作用,故D项错误。26D古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号,D正确;金字塔是古代埃及文化成就,A错误;汉谟拉比法典吉尔伽美什都是古代西亚文化成就,B、C错误。二、非选择题27示例观点:各区域人类的早期文明往往发源于大河流域。论述:大河流域由于水量充沛,土壤肥沃,在生产力极端落后的人类早期,更适合于人类生存和居住,由
25、此决定了各区域人类最早的文明往往诞生在各大河流域。如西亚的两河流域,早在公元前4300年左右,生活在这里的苏美尔人就开始了向文明的过渡,他们创造了迄今所知世界上最早的文字楔形文字,其中有大量的“大麦”和“鱼”的文字,吉尔伽美什中著名的洪水故事,则生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。北非的尼罗河流域则孕育了古埃及文明,公元前3100年左右,古埃及初步实现统一,其莎草纸文书是古埃及文明的重要特征之一,他们还发明了世界上最早的太阳历,对后世历法产生了重大影响。综上所述,大河流域由于特殊的地理优势,往往成为人类早期文明的发源地。28汉谟拉比法典全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,
26、严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪,维护社会秩序;法典体现神明裁决、同态复仇、严刑峻法、等级森严等时代特征;法典比较清晰地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。29示例:各种文明之间相互交流促进社会发展。佛教在汉代传入中国后经魏晋南北朝时期的长期演化,形成具有中国特色的佛教文化,影响人们的信仰、哲学观、习俗等,后期儒佛道三教合流,促进理学产生。唐代,各国使臣、商人、留学生云集长安,文化交流互动频繁,促进中华文化远播世界,也促进各国文化、物产传入中国,促进中国社会全面发展。鸦片战争-甲午中日战争:林则徐、魏源主张学习西方科技,使国人冲破闭关锁国牢笼;
27、洋务运动以“中体西用”为旗帜,促进中国近代化进程。甲午中日战争后辛亥革命:资产阶级维新派,学习西方君主立宪,设议院、开国会、定宪法等;孙中山领导辛亥革命,结束帝制,建立共和国,运用西方国家学说,实行责任内阁制,促进中国民主化进程。新文化运动期间,宣传西方民主科学;十月革命后,宣传马克思主义,以俄为师,促进中国共产党诞生及中国社会历史进程进一步发展。(其他如艺术、作物、思想等主题,从反面角度论证僵化学习导致发展曲折等亦可)30观点：中国古代文化呈现出多元化状态，但最终走向一体化，向着中原核心的方向发展。说明：多元化：旧石器时代的人类遗址遍布中国南北各地；新石器时代早期发现文化遗址一万多处，分布广泛；新石器时代中晚期，先后在中国南北出现了河姆渡文化、仰韶文化，还有后来的龙山文化和良渚文化等。一体化：经过三皇五帝以后，中国各地文化又向着一体化方向发展，最终形成了中原地区的炎黄部落，被称为华夏始祖。