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1、 第1课 文明的产生与早期发展【基础练】1.人类从食物的采集者变成食物的生产者，由游牧到定居的生活方式变化，主要由于( )A.农业和畜牧业产生 B.早期城市出现C.私有制逐渐产生D.国家开始形成2.在古代世界的大河流域诞生了许多古代文明，之所以出现这种现象，主要是因为大河流域()A.矿藏丰富，便于手工业生产 B.水源充足，便于农业种植C.交通便利，便于商业贸易 D.水草丰美，便于采集渔猎3.古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了洪水故事最早的版本。泥版上的故事通过目前所知最早的
2、史诗被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。这一史诗是( )A.摩诃婆罗多B.吉尔伽美什C.罗摩衍那D.荷马史诗4.尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳历。这表明( )A.太阳历是世界上最精确的历法之一B.尼罗河为太阳历的出现提供了条件C.太阳历是古代埃及农业发展的产物D.古代埃及的太阳历推动了历法进步5.摩奴法典规定:刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100钵那(货币单位)。如果是吠舍辱骂婆罗门，就要罚款150或200钵那，首陀罗则要被处以体刑。此规定说明了古印度社会中四个种姓( )A.职业世袭不能改变B.宗教等级界限分明C
3、.宗教权利不平等D.法律地位不平等6.“民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生，但它并不是代议式的民主，用不着选举国会议员。所有的男性公民群聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过投票表决。”这表明古希腊民主政治( )A.适应了希腊城邦的具体实际 B.缺乏产生的经济基础C.代表人类政治文明的一种类型 D.形成具有某种偶然性7.选自梭伦的两首诗：材料一 “在我团结人民去谋求的一切目的中，有什么我还没有做到？在时间的裁判席面前，那奥林柏斯诸神的伟大母亲，黑土，将是最好的证人因为正是我，为它拔掉了树立着的许多界标：以前他曾是一个奴隶，而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所
4、建立的雅典，其中有的是无辜被害，也有的是因故出卖；我都使他们解放。”材料二 “我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占着优势。”请回答：（1）材料一、二，反映了梭伦改革的具体内容有哪些？他们对雅典的民主政治有何积极影响？（2）假如你是生活在梭伦改革时代雅典欠债为奴的平民，你会支持改革吗？请阐述你的理由。（3）从梭伦的自白中可以看出梭伦的改革政策体现了一种怎样的原则？【提升练】8.三星堆考古发掘的最新发现，把我们的目光聚焦到早期人类文明的产生。
5、人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典城等。据此判断，人类走向文明时代的显著特征是()A.文字的出现和社会分工的发展 B.文字的出现和城市的兴起C.私有制的产生和王宫建筑出现 D.阶级的出现和农业的产生9.某旅行社为配合中学生研学旅行， 制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是( )。A.沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美B.在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址C.在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D.参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文
6、明的魅力10.亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，“人首飞牛”(右图)即是某王宫大门两侧的守护神兽的雕像。整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。对此说法正确的是( )A.雕像反映出王权的不可侵犯性B.当时出现了五条腿的神牛C.反映出百姓对神物的崇拜D.亚述帝国的古代农业发达11.在古印度，社会上分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。按规定，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;前三个等级属于“再生族”，首陀罗为“非再生族”。这反映了古印度社会( )A.封建等级秩序森严B.男尊女卑思想泛滥C.种姓之间等级分明D.人们普遍注重来生12.古代雅典普通公民
7、主要通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、狄奥尼索斯戏剧节或者奥林匹亚集会等，聆听政治领袖的演说来获得相关的教育和知识。学者德摩斯梯尼甚至说：“民主政治是一种发表演说的体制。”由此可见，在当时的雅典( )A.演说是民主政治内在需要B.政府不重视文化和教育C.公民必须具备演说的能力D.居民参政议政十分活跃13.阅读下列材料，回答问题。材料一 根据一些法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级;刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，可以不劳而获。吠舍是雅利安人中没有特权的平民大众，是第三等级。他们必须以施舍和纳税的方式供养婆罗门和刹帝利。首陀罗主要来自被征服的土著居民。他们处在社
8、会底层，几乎被剥夺了一切权利。材料二 摩奴法典规定:婆罗门的义务是“教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)”。刹帝利的义务是“保护人民(即统治人民)，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是“施舍，祭祀”首陀罗的义务是“无怨恨地为上述种姓服务”。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓的职业固定化、世袭化了。材料三 婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。不同种姓的人通婚被认为是犯罪。(1)结合上述材料
9、归纳古代印度种姓制度的特点。(2)结合材料和所学知识，归纳种姓制度对印度社会的影响。答案以及解析1.答案：A解析：结合所学知识可知，农业和畜牧业的产生和发展，使人类逐渐从食物的采集者变成食物的生产者，并由游牧转为定居，故A项正确。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市，故早期城市的出现是人们定居生活的结果而非原因，B项排除；私有制产生和国家形成，都是人类成为食物生产者和定居生活方式形成、发展后的结果，C、D两项可排除。2.答案：B3.答案：B解析：根据题干信息“目前所知最早的史诗”并结合所学可知，该史诗为古代西亚的吉尔伽美什史诗。摩诃婆罗多和罗摩衍那是古代印度史诗，荷马史
10、诗是古希腊著名史诗，A、C、D三项在时间上都晚于吉尔伽美什，故本题选B项。4.答案：B解析：设问问的是题干材料表明了什么，很明显要求回答的是推动太阳历出现的条件，即尼罗河的泛滥规律，故B项正确，其他说法均不是题干材料所表明的。5.答案：D解析：根据材料“刹帝利”“婆罗门”“吠舍”“首陀罗”可知，这体现的是古印度的种姓制度。由材料中三个较低等种姓在辱骂婆罗门后受到不同刑罚可知，D项正确。职业世袭材料未体现，A项排除；材料体现的是社会地位不同，而非宗教等级、宗教权利，B、C项排除。6.答案：A7.答案：（1）内容:颁布“解负令”，废除债务奴隶制;(废除“六一汉”制度，废除了奴隶的债务;)确立财产等
11、级制度; 影响:动摇了贵族专制统治，扩大了民主政治的基础;打破了贵族政治专权的局面，扩大了各阶层的政治权力。（2）观点:支持。理由:在改革中，债务被废除，土地又回到自己手中;同时人身自由也得到了法律保障。（3）不偏不倚、公平公正、一视同仁的原则8.答案：B9.答案：A解析：根据所学知识可知，“两河流域”的代表是汉谟拉比法典;楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的；汉谟拉比石柱是两河流域文明的象征。故B、C、D三项均错误，选A项。10.答案：A解析：“人首飞牛”神兽的形象来自两河领域的神话传说，而将这个形象的石雕立在王宫门前，是一种王权神圣不可侵犯的象征。故选A项。11.答案：C解析：结合所学可知，
12、材料描述的是古印度的种姓制度，由“低等级的男子不能娶高于他们等级的女子”“非再生族”等可知，种姓之间等级分明、法律地位不平等，C项正确。种姓制度诞生时印度并非封建社会，A项错误；材料中强调的是种姓之间等级分明，并非男尊女卑和注重来生，B、D项错误。12.答案：A13.答案：(1)等级森严，界限分明。职业固定化、世袭化。实行种姓内婚制。(2)积极:一定程度上有利于维持统治，维持社会安定。(言之有理即可)消极:种姓制度等级森严、职业世袭、内部联姻，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。对下层群众的压迫和歧视，使他们对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。(言之有理即可)解析：本题考查对印度种姓制度的综合认识能力。第(1)问结合材料即可得出答案;第(2)问根据材料并结合所学知识从积极和消极两方面分析即可。