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3、、龙门石窟以fo教造像fo像雕塑著名。麦积山石窟：位于甘肃天水麦积山，始建于十六国后秦时期，后经隋唐到明清历代开凿和重修，现存窟龛kn194个，层层雕镌在一峰独起、望若麦积的悬崖绝壁之上。因山体石质疏松，造像以泥塑为主，共计3000多尊，以北朝塑像为其精华。由于地处南北分水岭，麦积山石窟遭到各方文化的影响，其清新秀丽又浑厚质朴的艺术风格在北方石窟中独树一帜，较早构成了具有中华特点的fo教艺术体系。莫高窟：位于甘肃敦煌鸣沙山东麓l，山脚，是我国最重要的一处石窟寺。至今尚存492个洞窟，保存着历代塑像2400余尊，壁画约45000平方米。莫高窟集建筑、雕塑、绘画三者于一体，十六国至明清历代都有建造
4、，是中国fo教美术的宝库。莫高窟保存了千余年的历代壁画和彩塑，全面系统地反映了中国fo教艺术从5世纪到14世纪的发展演变经过。云冈石窟：位于山西大同武州山又名云冈南麓，依山开凿，东西绵延1公里，现存大小造像50000余尊，是由北魏皇室开凿的第一所大型石窟。最早由沙门统昙曜主持开凿5所，就崖雕造fo像，即今天的云冈16?20窟，通称“昙曜五窟。其雕像宏伟粗壮，面形方圆，鼻梁直挺，衣纹简洁流畅，反映出中亚造像的特色。龙门石窟：位于河南省洛阳市南的伊水河畔，开凿在东西二山上，是北魏迁都洛阳后再次开凿的一处石窟。北魏时的代表洞窟有宾阳洞又称宾阳三洞、古阳洞等。其造像多为身材秀挺、面容瘦削的秀骨清像，服
5、饰为宽服大袍、褒衣博带，表情显得温和而世俗化。艺术风格从云冈的浑厚粗犷转向优雅端庄，更具民族特点和中原风格，是构成中国式fo教艺术体系经过中的重要一环。龙门石窟在唐代再次成为大规模宗教活动的中心，其中最重要的石刻造像是奉先寺造像，宏大的规模和造像的完美均是石窟艺术中罕见的。2试述顾恺之重要的传世绘画作品以及在理论方面的奉献。【答案】1顾恺之为东晋著名人物画家，代表作品为（女史箴图）（洛神陚图）和（列女仁智图）。（女史箴图）根据西晋张华文学作品（女史箴）而作，共九段，意在向宫中妇女讲解和奉劝封建道德规范。（洛神赋图）根据曹植（洛神赋）创作，画作将文学作品形象化，通过巧妙的安排布局和设置背景，将画
6、中人物之间的微妙关系及从愉快到惆怅的思绪表达出来。画中人物皆以线造型，线条流畅而富节拍感，人物形象优美。（列女仁智图）是根据东汉刘向的（古列女传）第三卷（仁智传）而作，描绘了历史上有智谋、有远见的妇女形象。2理论上，顾恺之在其理论著作（论画）中明确提出要在重视绘画技巧的同时强调人物画的传神，要对绘画对象有深化了解，传达人物的性情和气质，这是绘画创作中的“传神写照论。注重表现人物的精神相貌，尤其要注重人物眼睛的描绘和所处环境的安排，以体现描绘对象的心理特征和精神相貌。“以形写神是指绘画要到达形神兼备。“迁想妙得即作者要通过联想、移情、想象等心理活动获得主客体之间的情感体验、深思交融，由此而到达传
7、神的境界。顾恺之对早期山水画的发展也有重要的推动作用，其（画云台山记）就是一篇关于山水画的设想。3试以详细画家及作品阐述北宋中后期山水画的变革。【答案】北宋山水画主要沿袭五代以荆浩、关仝为代表的北方画派，着重塑造黄河两岸关陕一带的山水形象。宋初以李成、范宽成就最高，李成尤负盛名。北宋中后期很多山水画家都不同程度受李成等人的影响，但分别从不同角度对山水画有所变革。郭熙的山水画技法与理论值得一提，同时出现以赵令穰为代表的“小景山水，以及米芾父子创造的“米氏云山，二者颇富抒情诗意和文人情趣。郭熙对山水画的发展与变革。郭熙山水画能真实而微妙地表现不同地区、季节、气候的特点，画出远近深浅，四时朝暮，风雨
8、明晦之不同，创造出极其优美动人的意境。郭熙绘画线条浑柔，皴笔多变，用墨淋漓，湿勾淡染，其山石被称为“乱云皴“鬼脸皴，画树轮廓线条灵敏多变。在（早春图）中，画家用巧妙的笔致描绘出早春的感觉，体现出郭熙的高超艺术技巧。在山水画理论上，表现为绘画理论著作（林泉高致集）的出现。该书主要阐述山水画，以为山水画是君子游心游目之消遣，提出了一系列山水画传统的观察和创作方法，如“高远“深远“平远的“三远透视法。这是郭熙对山水画发展的奉献。（林泉高致集）从理论到实践都到达了一定高度，是宋代画论中最能体现山水画理论成就的著作。总之，独特的绘画技巧与“三远的提出是郭熙对北宋山水画发展与变革作出的宏大奉献。2以赵令穰
9、为代表的小景山水。赵令穰为宋示室贵族，生活于北宋后期，所作山水画被称为“小景山水，它以引人入胜的幽情美趣、水边沙岸、柳溪野趣的小景见长。多为卷册小幅，深得文人骚客喜欢。赵令穰所画设色平远小幅，运思精妙，清丽雅致。写坡湖、水村、烟林、凫雁，风格清丽，取材多取两京开封、洛阳郊外景物。存世作品有（湖庄清夏）（春江烟雨）等图。“小景山水在北宋全景式宏伟山水画外又别开新境，别具一格，是山水画发展到北宋后期的一大特色。3米芾父子创造的“米氏云山。米芾父子创造的“米氏云山，又称米家山水。作品多描绘云烟掩映的江南山川景色，其精妙在于见笔见墨，属水墨大写意画法，自称墨戏，对水墨山水发展影响很大，是北宋中期山水画
10、变革的主要形式之一。米氏云山以落笳表现江南山水的烟雨景色，不求修饰，崇尚天真，充分表现了文人士大夫的审美情趣，其风格与北宋初期流行的李成、范宽所画的雄峻山川迥然不同。米氏以前，山水画皆崇尚传神地描绘自然山川景物，米氏父子则运用简笔淡墨来表现烟雨迷蒙的意趣。这一新画风不仅在水墨山水技巧上有所突破，也创始了文人画的新局面。4列举几种中国古代主要的艺术批评理论。【答案】1传神论。六法论是中国画史上最早运用“传神评价美术现象的是东晋画家顾恺之。顾恺之的传神论是对人物画创作实践的理论总结。所谓传神，当时是针对人物画提出的。直到唐代，传神论也还是主要作为人物画的审美标准被运用。五代以后传神论一方面由人物画
11、扩大到山水、花鸟领域，另一方面又有所凝缩，“传神一词渐渐成了肖像画体裁的专用语。2六法论。六法论是中国古代美术品评的标准和重要美学原则。“六法最早出如今南齐谢赫的著作（画品）中。自六法论提出后，中国古代绘画进入了理论自觉的时期。后代画家始终把“六法作为衡量绘画成败高下的标准。六法分别是指：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。3南北宗论。晚明文人画家董其昌以禅宗南、北两个宗派来比喻山水画的不同风格。他将王维和李思训分别定为南、北两派的祖师，荆、关、董、巨、米家父子至元四家为“南宗正传；赵伯驹和李、刘、马、夏为“北宗。他竭力推崇南宗为画家正统，贬斥北宗为行家画。他的这一理论
12、观念对明末、清代乃至现代的中国画创作都产生了重大影响。4字画同源。中国传统字画理论中的一个重要观点。包括两方面的涵义：一是指中国文字与绘画在起源上有相通之处；二是指书法与绘画在表现形式方面，尤其是在笔墨运用上具有共同的规律性。唐代张彦远在（历代名画记）卷一“叙画之源流中，第一次从理论上阐述了字画同源的问题。宋元以后，文人画家由于对于笔墨的重视，又从新的角度强调了字画同源的观点，其用意在于强调绘画用笔本身独立的形式趣味和审美意义。字画同源的观点在现代中国字画创作中仍然具有重要的影响，成为中国民族美术形式的重要审美标准之一。5达芬奇的（蒙娜丽莎）【答案】1文艺复兴确立了个人的价值，肯定了现实生活的积极意义。2成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。3人物仪态安详、表情安静冷静僻静。金字塔形构图增加了人物的端庄和稳重。双手刻画准确、饱满、背景运用“空气透视法使主题愈加鲜明。充分突出了人物健康、华贵和青春的美。4体现了画家以科学的精神去观察自然的态度，是一首赞美自然的颂歌。6分析顾恺之的（洛神赋图）【答案】1士大夫画家辈出，绘画题材范围扩大。