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1、视觉素养培养和民族文化传承For Cultivating Visual Literacy&Disseminating Manifold CultureInstitute for Visual Literacy Promoting Nanjing Normal University南京师范大学教科院视觉文化研究所张舒予Shuyu Zhang视觉文化研究的意义为什么研究视觉文化？Why Research Visual Culture now?时代的召唤时代的召唤 call from the new era视觉素养培养和民族文化传承For Cultivating Visual Literacy&Di
2、sseminating Manifold Culture“图像时代”的呼唤视觉素养培养虚拟现实的古代建筑信息表达方式的变化真实空间赛博空间图像文本文字材料超文本 热字静态图画 数字 影视虚拟现实影视信息技术环境下“阅读”方式的变革赛博空间真实空间图像图像文字文字趋势时代的命题当视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时，我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。使命的召唤在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时，我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。信息技术支持下视觉传播特点分析流程形态内容 单向 双向单一 多元动态 静态必须面
3、临的新思考：对青少年积极的和消极的影响，如何去客观评价和看待？如何使之有效地改善我们的教育？面临“全球化-本土化”关系的新思考：如何有效传承优秀的民族文化？送出去请进来视觉文化可突破语言障碍的世界文化资源视觉素养读图时代的文化素养读图能力读图能力文本阅读能力创作创作解读解读文本解读图像解读文本文化视觉文化Visual literacy Text Literacy 符号分析工具-符号学图像符号与话语符号比较图像符号话语符号所指和能指图像所指和能指具有高度符合性,即“所见即所得”语言文字，所指和能指是分离和人为规定的。间接与直接直观形象，扑面而来，感性色彩审美思考内在规则，语义解读，理性色彩思维方
4、式活跃的发散的思维方式严谨的线性的思维方式沟通距离身临其境、感受亲切一定心理距离，需要反复吟诵和解读所指层次图视觉素养培养的必要性象征符号：社会文化环境指示符号：相互关系肖似符号 当下传统民族文化的传承困境对外面世界的片面了解与理解媒传依赖，从众心理对传统文化的偏见与误解历史影响，积重难返文化自觉意识的缺失难寻精神家园全球化与本土化结合的视角 尊重尊重/借鉴借鉴客观评价西方文化客观评价西方文化贬低/排斥理性反省民族文化批判继承批判继承全面抛弃全面抛弃视觉素养教育AECT 05定定义：教育技术的新功能 教育技教育技术是通是通过创造、使用和管理造、使用和管理合适合适的技的技术性的性的过程程和和资源
5、，以促源，以促进学学习和提高和提高绩效的研究与符合效的研究与符合伦理道德理道德的的实践践。认知 情感 智慧 人文明社会改善与发展传承与创新教育技术发展与学习资源开发之间关系的思考应当开发怎样的学习资源？如何恰当应用多样化的知识表征编码来展示内涵丰富的学习资源？学习资源中的知识表达与人文关怀的关系？学习资源中的知识表达与文化传统的关系？读图时代视觉文化凸现资源数据传输与组织资源数据传输与组织网络技术 信息检索 数据挖掘 综合技术资源符号及表征编码资源符号及表征编码影视教学教学电子游戏虚拟学习情景知识可视化+教育资源视觉表征编码成为研究对象视觉文化教育资源建设新视角实现获取知识、培养情感和启迪智慧
6、的多重教育功能技术支持艺术呈现教育功能工具与手段 认知 情感 智慧情景与事件视觉素养：人才培养的新视角良好知识结构优秀视觉素养形成和促进培养和发展视觉文化与视觉素养关系视觉文化视觉素养独立于人主体之外而客观存在的对象化的视觉文化人主体性解读和表达外在视觉信息的主观素养研究学习提高发展视觉素养培养与民族文化传承策略：信息技术支持Visual culture Visual LiteracyVisual Resource 从视觉文化资源中开发视觉教育资源视觉素养提高发展视觉文化运用视觉教育资源，提高视觉素养信息技术ICT视觉文化课程教学设计学生探究学生探究教师灌输情感情感/价值价值知识知识/技能技能
7、艺术课程视觉文化课程教学资源开发探索:视觉素养培养与民族文化传承结合民族文化解读视觉素养提高充分挖掘民族文化的充分挖掘民族文化的优秀秀资源源 将内蕴丰富而形象直观的民族视觉文化开发为教学资源；引导感悟家园之美、生活之美、传统文化之美的行为；提高对视觉文化的敏锐感受力，激发爱国情怀与民族精神，增强“文化自觉意识”。中国文化具有美学特征和诗性气质西方思想的基本思维方式：一分为二。世界被分裂为主观与客观、观念与实在、现象与本体的一系列相互对立的因素。黑格尔将美（beauty）定义为“理念的感性显现”。中国思想则采取典型的“一分为三”的方式：世界被区分为道、器、象三个方面。由两极的道、器向中间的象聚拢
8、（既不完全写实也不绝对抽象）。故“观物取象”，“神似大于形似”。象不仅具有独立的价值，而且具有最高的价值。人民借“美”“隐喻”表达独立思考与追求 当自由思想受到控制时，人民借“美”来隐晦曲折地表达自己的独立思考和批判意识。无严格的宗教传统，人民在审美艺术中找到精神寄托。故有蔡元培的著名口号“以美育代宗教”之教育救国策略。中国艺术：独特的造型手法 深刻的内涵意蕴美是自由的象征，艺术是人类情感的表现性形式。美的追求与人的解放根本上一致。外显与内涵的关联，意义之不可缺乏。“从眼睛到心灵”与“只吸引眼球，不触动心灵”之根本区别。艺术是人类情感的表现性形式艺术是人类情感的表现性形式外显与内涵的关联外显与
9、内涵的关联外显与内涵的关联需要通变古今、融构中西的精神胸襟李泽厚的“历史积淀学说”，看重文化心理结构，立足静态和指向过去，传统作为理性结构具有深远的制动力。高尔泰的“感性动力学”：“美是作为未来创造的动力因而动态地存在的”。美学是变易的美学，“一切都是正在消失的环节”，审美是对过程的体验而不是对结果的体验。要扬弃积淀、超越成果，追求差异、多样变化，投入到永恒的时间巨流中，而不是过分注目褪色的传奇和神话。中国艺术的精神预示民族文化的希望。“从眼睛到心灵”信息技术支持视觉素养培养和民族文化传承支持 资源 目标信息技术视觉素养培养文化自觉意识 民族文化视觉文化培养的跷跷板信息技术民族文化资源视觉素养
10、文化自觉意识中国历代视觉资源研究内涵挖掘内涵挖掘外显解读现实意义现实意义历史作用历史作用绘画与书法雕塑与建筑服饰与陶瓷有所启示科技政治教育社会当代意义历史价值探究关系视觉文化网站的两个发展方向精神家园精神家园资资源中心源中心人才多元化人才多元化培养培养人才单一培养人才单一培养目前状态目前状态追求目标视觉文化对教育技术的价值发掘教育资源新特质：功能拓展：展示文化内涵与民族特征呈现方式：可视化、艺术性、感召力赋予教育技术人才新素质：视觉素养与审美能力提高文化自觉意识与自主精神增强开拓教育技术专业发展新空间：历史感传承性与可持续发展融入国家文化与思想建设主流拥有独特的话语权（资源说话）以简洁的符号化的视觉艺术形象把网站的形象和理念长留人们心中。搜狐主页太平洋电脑网google搜索Tom文学碧聊聊天凤凰网亚联游戏腾讯QQ小中见大美小中见大美小中见大美小中见大美网站标记网站标记LOGOLOGO的艺术的艺术 学生作品节选电电脑脑迷迷落落水水后后“F1”在计算机中通常作为在计算机中通常作为“帮助键帮助键”使用。使用。网络改变了什么？对人们过度依赖网络的反思学生作品节选视觉文化网站构建Welcome to my website！网址：http:/ 谢！Thank you for listening!