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1、第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观09级化学班级化学班魏魏*09101090114第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观学习目标：学习目标：了解古印度几个不同学派的化学物质观了解古印度几个不同学派的化学物质观比较古印度和古代中国的原始化学物质观比较古印度和古代中国的原始化学物质观有什么不同有什么不同第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观古印度人的学术活动大多与宗教结合在一起，因此那里的哲学思想也大都反映在各种宗教著作之中。在相当一个时期内，古印度的学术思想曾经很活跃，其中一些学派在自然观上提出过不少有价值的思想。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化
2、学物质观吠陀时代后期吠陀时代后期（公元前公元前10世纪前后世纪前后），人们就开始了对世界本原世界本原这样一些问题的探索。1、以伽毗罗伽毗罗为代表的数论派数论派（朴素元素论）（朴素元素论）2、伽那陀伽那陀创立的胜论派胜论派（原子论）（原子论）3、以遮缚伽派遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主唯物主义物质观义物质观第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观1、以伽毗罗为代表的数论哲学派、以伽毗罗为代表的数论哲学派差不多在我国五行说提出的前后，在印度以伽毗罗伽毗罗为代表的数论哲学派数论哲学派，就提出过与中国五行说相类似的朴素的元素论朴素的元素论。该派认为，世界的一切都是从统一的原始世界的一切都
3、是从统一的原始物质发展而来物质发展而来，在这发展过程中，产生了五大五大，即地地、水水、火火、风风、空空五种物质元素，这五种物质元素错综复杂地配合起来，就构成了世界万事万物。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观1、以伽毗罗为代表的数论哲学派、以伽毗罗为代表的数论哲学派古印度的元素论：地、水、火、风、空地、水、火、风、空古代中国的元素论：金、木、水、火、土金、木、水、火、土第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观2、伽那陀创立的胜论派、伽那陀创立的胜论派伽那陀伽那陀创立的胜论派胜论派，发展了数论派的五元素说，进而认为构成这五种元素的单体，是由极其微小，极其微小，大小相等，永
4、恒存在的大小相等，永恒存在的“原子原子”所组成。这些原子是不灭的不灭的，呈球形球形，比日光中最小的尘埃小6倍。原子有颜色有颜色、味道味道和气味气味。可以结合成单体结合成单体，也可以结合成复体结合成复体，还可以形形成更大的原子对的集合体成更大的原子对的集合体，以致构成万物构成万物。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观2、伽那陀创立的胜论派、伽那陀创立的胜论派古代中国的原子论：“历物之意曰，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”当把物质分割下去，直至分到“小一”，“小一”已没有内部可言了，物质不是无限可分的，而物质不是无限可分的，而“小一小一”是组是组成物质的最小单位成物质的最小
5、单位。“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，物质的分割是没有止境的，意味着物质结构具有延续性。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主义物质观物主义物质观在古代印度，最为典型的唯物主义物质观是以遮遮缚伽派缚伽派的学说为代表。遮缚伽派从世界的物质性出发从世界的物质性出发，认为世界上一切世界上一切生物和非生物都是由生物和非生物都是由地地、水水、风风、火火四大元素构四大元素构成成（所谓的“空”因为人的感官无法感觉，所以它并不存在），而这四种元素，又是由“原子”所组成，发展了胜论派所提出的原子理论发展了胜论派所提出的原子理
6、论。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主义物质观物主义物质观“生命产生于物生命产生于物”：充分说明了物质是一切存在物质是一切存在的基础的基础。认识论认识论：感性认识是认识的唯一源泉感性认识是认识的唯一源泉，只有来自感觉、知觉的认识才可能是真理，感性知识也是惟一的证实方法。遮缚伽派的这种认识论与唯物主义的物质观发展与唯物主义的物质观发展密不可分密不可分。第二节第二节 印度原始化学物质观印度原始化学物质观上述种种看法都只是思辨的结果思辨的结果，但与人与人们改造自然的深度密切相关们改造自然的深度密切相关，反过来又帮帮助人们更好地认识世界和改造世界助人们更好地认识世界和改造世界。遗憾的是，曾经活跃一时的古印度哲学思想从公元前公元前324印度奴隶制专制帝国孔雀王朝建立后就沉寂了下来，许多有价值的思想都没有能够继续向前发展。