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1、論論導導 讀讀語語精品课程主讲人：周 文汉语言专科论语 导 读（第三讲 孔子系年（二）选 修http:/http:/论语导读第三讲一、一、上次课程内容回顾上次课程内容回顾 論論導導 讀讀語語 一、孔子出生之谜一、孔子出生之谜 圣人无父而生圣人无父而生社会学溯源社会学溯源 二、二、孔子生平系年（孔子生平系年（110）；）；贫且贱；文武双全；两次杀人（夹谷之会、少贫且贱；文武双全；两次杀人（夹谷之会、少正卯）正卯）論論導導 讀讀語語论语导读第三讲二、二、子子 路路 其其 人人 論論導導 讀讀語語 孔子家语孔子家语弟子解弟子解：“仲由，弁人，字子路，仲由，弁人，字子路，一字季路，少孔子九岁。有勇力才
2、艺，以政事著名。一字季路，少孔子九岁。有勇力才艺，以政事著名。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。”子路守孝道子路守孝道 子路见于孔子曰：子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹
3、，二亲之寿，忽若过隙。几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：孔子曰：“由由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”（孔子家语孔子家语）李逵李逵論論導導 讀讀語語 子路好勇子路好勇孔子家语孔子家语子路盛服见于孔子子曰：子路盛服见于孔子子曰：“由是倨倨者何也由是倨倨者何也？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟不避风则不可以涉，非唯下流水多耶？今尔衣服既盛，舟不避风则不可以涉，非唯下流水多耶？今尔衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？”子路趋而出，改服子路趋而出，改
4、服而入，盖自若也。子曰：而入，盖自若也。子曰：“由志之，吾告汝，奋于言者华，由志之，吾告汝，奋于言者华，小人也故君子知之曰智，言之要也，不能曰不能，行之小人也故君子知之曰智，言之要也，不能曰不能，行之至也。言要则智，行至则仁，既仁且智，恶不足哉！至也。言要则智，行至则仁，既仁且智，恶不足哉！”孔子家语孔子家语子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：“古之古之君子，以剑自卫乎？君子，以剑自卫乎？”孔子曰：孔子曰：“古之君子忠以为质，仁古之君子忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则以忠化以为卫，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则以忠化之，侵暴则以仁固
5、之，何持剑乎？之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”子路曰：子路曰：“由乃今闻由乃今闻此言，请摄齐（此言，请摄齐（齋齋zhizhi）以受教。）以受教。”論論導導 讀讀語語 孔子家语孔子家语子路见孔子，子曰：子路见孔子，子曰：“汝何好乐？汝何好乐？”对曰：对曰：“好长剑。好长剑。”孔子曰：孔子曰：“吾非此之问也，徒吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。”子路子路曰：曰：“学岂益哉也？学岂益哉也？”孔子曰：孔子曰：“夫人君而无谏臣夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，木受则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，木受绳则直，人受谏则圣，
6、受学重问，孰不顺哉。毁仁绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。毁仁恶仕，必近于刑君子不可不学。恶仕，必近于刑君子不可不学。”子路曰：子路曰：“南南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？之，何学之有？”孔子曰：孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。其入之不亦深乎。”子路再拜曰：子路再拜曰：“敬而受教。敬而受教。”論論導導 讀讀語語 孔子家语孔子家语子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：“甚矣由之不才也夫先王之制音也，奏中甚矣由之不才也夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北
7、夫南者，声以为节，流入于南，不归于北夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城故君子之音温生育之乡，北者，杀伐之城故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。由今也匹暴厉之动，不在于体也。由今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉？岂能保其六七尺之体哉？”冉有以告子路，冉有以告子路，子路惧而自悔，静思不食，以至骨立夫子子路惧而自悔，静思不食，以至骨立夫子曰：曰：“过而能改，其进矣乎过而能改，其进矣乎”論論導導 讀讀語語 子路之死子路之死 背景：卫出公辄是卫庄公蒯聩的儿子
8、。卫庄公蒯聩，卫灵公的儿子，因为刺杀卫灵公的老婆南子未遂，被逐，外逃的蒯聩通过这次政变夺回王位。左传哀公十五年 卫孔圉（孔文子）取大子蒯聩之姊（孔伯姬）卫孔圉（孔文子）取大子蒯聩之姊（孔伯姬），生悝。孔氏之竖浑良夫，长而美，孔文子，生悝。孔氏之竖浑良夫，长而美，孔文子卒，通于内。大子在戚，孔姬使之焉。大子卒，通于内。大子在戚，孔姬使之焉。大子与之言曰：与之言曰：“苟使我入获国，服冕乘轩，三苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。死无与。”与之盟。为请于伯姬。与之盟。为请于伯姬。論論導導 讀讀語語 闰月，良夫与大子入，舍于孔氏之外圃。昏，闰月，良夫与大子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，寺人罗御，
9、如孔氏。孔氏之二人蒙衣而乘，寺人罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾以告，遂入，适伯姬氏。老栾宁问之，称姻妾以告，遂入，适伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆豭从之。迫孔悝于厕，强盟之。遂劫以登台。豭从之。迫孔悝于厕，强盟之。遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告季子（子路，栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告季子（子路，為孔氏邑宰為孔氏邑宰 ）。召获驾乘车，奉卫侯辄来奔。）。召获驾乘车，奉卫侯辄来奔。季子将入，遇子羔将出，曰：季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。门已闭矣。”季子曰：季子曰：“吾姑至焉。吾姑至焉。”子羔曰：子羔曰：“弗及，弗及，
10、不践其难。不践其难。”論論導導 讀讀語語 季子曰：季子曰：“食焉，不辟其难。食焉，不辟其难。”子羔遂出。子子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉，曰：路入，及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。无入为也。”季子曰：季子曰：“是公孙，求利焉而逃其难。由是公孙，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。不然，利其禄，必救其患。”有使者出，乃有使者出，乃入。曰：入。曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。之。”且曰：且曰：“大子无勇，若燔台，半，必大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。以戈击之，断缨。子路曰：子路。以
11、戈击之，断缨。子路曰：“君子死，君子死，冠不免。冠不免。”结缨而死。结缨而死。論論導導 讀讀語語 古时男子，士者戴冠，冠是一个男子身份的象征，古时男子，士者戴冠，冠是一个男子身份的象征，摘冠跟掉脑袋一样，士可死却不能摘冠的。子路曾摘冠跟掉脑袋一样，士可死却不能摘冠的。子路曾作过鲁国季氏宰，后来又到卫国作了卫大夫孔悝的作过鲁国季氏宰，后来又到卫国作了卫大夫孔悝的邑宰，并于公元前邑宰，并于公元前480480年（鲁哀公十五年年（鲁哀公十五年为孔悝为孔悝（ku）之难）之难“结缨而死。结缨而死。”孔子家语孔子家语颜回问子路曰：颜回问子路曰：“力猛于德而得其死者，力猛于德而得其死者，鲜矣，盍慎诸焉鲜矣，盍
12、慎诸焉”孔子谓颜回曰：孔子谓颜回曰：“人莫不知此人莫不知此道之美，而莫之御也。道之美，而莫之御也。”論論導導 讀讀語語 子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难孔子在鲁，闻之曰：“柴也其来，由也死矣。”既而卫使至，曰：“子路死焉。”夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣。”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此。”大仁也罢，小仁也罢，子路终舍生取义。思及“冠雄鸡，佩豭豚”，“好勇力，志伉直”，俨然一率性之侠者。临死竟从容结缨，现儿女之态，孔子教化之功可见一斑！論論導導 讀讀語語论语导读第三讲三、三、子子 路路 与与 颜颜 回回 論論導導 讀讀語語 子路、颜回其人其事 1 1
13、、颜渊、子路共坐于门，有鬼魅求见孔子，其目、颜渊、子路共坐于门，有鬼魅求见孔子，其目若日，其形甚伟。子路失魄口噤；颜渊乃纳履拔剑若日，其形甚伟。子路失魄口噤；颜渊乃纳履拔剑而前，卷握其腰，于是化为蛇，遂斩之。孔子出观，而前，卷握其腰，于是化为蛇，遂斩之。孔子出观，叹曰：叹曰：“勇者不惧，智者不惑，仁者必有勇，勇者勇者不惧，智者不惑，仁者必有勇，勇者不必有仁。不必有仁。”論論導導 讀讀語語 2 2、孔子尝使子贡出，久而不返，占得鼎卦无足，、孔子尝使子贡出，久而不返，占得鼎卦无足，弟子皆言无足不来；颜回掩口而笑。孔子曰：弟子皆言无足不来；颜回掩口而笑。孔子曰：“回回笑，是谓赐必来也。笑，是谓赐必来
14、也。”因问回：因问回：“何以知赐来？何以知赐来？”对曰：对曰：“无足者，盖乘舟而来，赐且至矣。无足者，盖乘舟而来，赐且至矣。”明旦，明旦，子贡乘潮至。子贡乘潮至。3 3、孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色仲由问曰：、孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？何也？”孔子曰：孔子曰：“然，有是言也不曰乐以贵下然，有是言也不曰乐以贵下人乎？人乎？”于是朝政，七日而诛乱政大夫少正卯，戮于是朝政，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下（两观阙名）尸于朝三日。之于两观之下（两观阙名）尸于朝三日。（。（孔子家语孔子家
15、语）論論導導 讀讀語語 孔子家语孔子家语启发式教育启发式教育 4、孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴（qin）旗执聝，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉。”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉。”颜回退而不对。孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉。”
16、孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”論論導導 讀讀語語 对曰：对曰：“回闻熏莸不同器而藏，（熏香莸臭）尧桀回闻熏莸不同器而藏，（熏香莸臭）尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷（布）其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟敷（布）其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣赐无所用其辩矣”夫子凛然曰：夫子凛然曰：“美哉！德也美哉！德也”子路抗手而对曰：子路
17、抗手而对曰：“夫子何选焉？夫子何选焉？”孔子曰：孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”論論導導 讀讀語語孔子家语孔子家语 5 5、子路见于孔子。孔子曰：、子路见于孔子。孔子曰：“智者若何？仁者若智者若何？仁者若何？何？”子路对曰：子路对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。智者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：子曰：“可谓士矣。可谓士矣。”子路出，子贡入，问亦子路出，子贡入，问亦如之。子贡对曰：如之。子贡对曰：“智者知人，仁者爱人。智者知人，仁者爱人。”子曰：子曰：“可谓士矣。可谓士矣。”子贡出，颜回入，问亦如之。对曰：子贡出，颜回入，问亦如之。
18、对曰：“智者自知，仁者自爱。智者自知，仁者自爱。”子曰：子曰：“可谓士君子矣。可谓士君子矣。”論論導導 讀讀語語孔子家语孔子家语 6 6、子夏问于孔子曰：、子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？颜回之为人奚若？”子曰：子曰：“回之信贤于丘。回之信贤于丘。”曰：曰：“子贡之为人奚若子贡之为人奚若？”子曰：子曰：“赐之敏贤于丘。赐之敏贤于丘。”曰：曰：“子路之为人子路之为人奚若？奚若？”子曰：子曰：“由之勇贤于丘。由之勇贤于丘。”曰：曰：“子张之子张之为人奚若？为人奚若？”子曰：子曰：“师之庄贤于丘。师之庄贤于丘。”子夏避席子夏避席而问曰：而问曰：“然则四子何为事先生？然则四子何为事先生？”子曰：子曰
19、：“居，居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾弗与也，此其所以事吾而弗贰也。易吾弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”論論導導 讀讀語語 7 7、孔子厄于陈蔡，从者七日不食子贡以所赍货，、孔子厄于陈蔡，从者七日不食子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也入问孔子曰：子贡自井望见
20、之，不悦，以为窃食也入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：孔子曰：“改节即何称改节即何称于仁义哉？于仁义哉？”子贡曰：子贡曰：“若回也，其不改节乎？若回也，其不改节乎？”子曰：子曰：“然。然。”子贡以所饭告孔子。子曰：子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：召颜回曰：“畴昔予梦畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃向有埃墨堕饭
21、中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。之则可惜，回即食之，不可祭也。”論論導導 讀讀語語 孔子曰：孔子曰：“然乎，吾亦食之。然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓颜回出，孔子顾谓二三子曰：二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。吾之信回也，非待今日也。”二三子二三子由此乃服之。由此乃服之。（孔子家语孔子家语）孔子家语孔子家语 8 8、孔子遭厄于陈蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，、孔子遭厄于陈蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰：孔子弦歌。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎？夫子之歌，礼乎？”孔孔子弗应，曲终而曰：子弗应，曲终而曰：“由来，吾语汝，君子好乐，由来，吾语汝，君子好乐，为无骄
22、也，小人好乐，为无慑也，其谁之子，不我为无骄也，小人好乐，为无慑也，其谁之子，不我知而从我者乎？知而从我者乎？”子路悦，援戚而舞，三终而出，子路悦，援戚而舞，三终而出，明日免于厄。明日免于厄。論論導導 讀讀語語孔子家语孔子家语 9 9、孔子之宋，匡人简子以甲士围之子路怒，奋戟、孔子之宋，匡人简子以甲士围之子路怒，奋戟将与战孔子止之曰：将与战孔子止之曰：“恶有修仁义而不免世俗之恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也，恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也，若以述先王，好古法而为咎者，则非丘之罪也。命若以述先王，好古法而为咎者，则非丘之罪也。命之夫。歌，予和汝。之
23、夫。歌，予和汝。”子路弹琴而歌，孔子和之，子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。曲三终，匡人解甲而罢。論論導導 讀讀語語 殷芸小说殷芸小说卷二卷二 1010、孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与、孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还，问孔子曰：共战，揽尾得之，内怀中；取水还，问孔子曰：“上士杀虎如之何？上士杀虎如之何？”子曰：子曰：“上士杀虎持虎头。上士杀虎持虎头。”又问曰：又问曰：“中士杀虎如之何？中士杀虎如之何？”子曰：子曰：“中士杀虎中士杀虎持虎耳。持虎耳。”又问：又问：“下士杀虎如之何？下士杀虎如之何？”子曰：子曰：“下士杀虎捉虎尾。下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之。因恚孔子曰：子路出尾弃之。因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀乃怀石盘，欲中孔子。又问：石盘，欲中孔子。又问：“中士杀人用舌端。中士杀人用舌端。”又又问：问：“下士杀人如之何？下士杀人如之何？”子曰：子曰：“下士杀人怀石下士杀人怀石盘。盘。”子路出面是弃之，于是心服。子路出面是弃之，于是心服。論論導導 讀讀語語 論論導導 讀讀語語