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1、 第三节 散文本节所讲内容：一、散文的含义二、散文的特征三、散文的分类四、名家论散文 一、散文的含义：古代指不押韵的散体文，现代指与诗歌、古代指不押韵的散体文，现代指与诗歌、小说、戏剧文学等并列的一种文体。小说、戏剧文学等并列的一种文体。散文是描写真实存在的客观世界，直接散文是描写真实存在的客观世界，直接抒写作者所见、所闻、所感、所思；以抒写作者所见、所闻、所感、所思；以抒发对人生的审美感受为内容抒发对人生的审美感受为内容的文学体裁。二、散文的特征：1、真感情真、性情真、本色真。感情真：写自己的事，写自己的心，写真实的事，写真实的情性情真：看到作者的个性、趣味、修养本色真：表达上不假雕饰 抒写
2、真实感受与小说和戏剧长于虚构或编造非现实的事件与小说和戏剧长于虚构或编造非现实的事件不同，散文总是善于描写人在现实生活中的不同，散文总是善于描写人在现实生活中的真实感触和境遇。所谓真实感触和境遇。所谓“有感而发有感而发”、“有有为而作为而作”正突出揭示了散文的这一特征。即正突出揭示了散文的这一特征。即便是叙事或抒情，都要建立在描写真情实感便是叙事或抒情，都要建立在描写真情实感基础上。基础上。张爱玲夜营的喇叭 晚晚上上十十点点钟钟，我我在在灯灯下下看看书书，离离家家不不远远的的军军营营里里的的喇喇叭叭吹吹起起了了熟熟悉悉的的调调子子。几几个个简简单单的的音音阶阶，缓缓缓缓的的上上去去又又下下来来
3、，在在这这鼎鼎沸沸的的大大城城市市里里难难得得有有这这样样的的简简单单的心。的心。我我说说：“又又吹吹喇喇叭叭了了。姑姑姑姑可可听听见见？”我我姑姑姑姑说说：“没没留留心心。”我我怕怕听听每每天天晚晚上上的的喇喇叭叭，因因为为只只有我一个人听见。有我一个人听见。我我说说：“啊啊，又又吹吹起起来来了了。”可可是是这这一一次次不不知知为为什什么么，声声音音极极低低，绝绝细细的的一一丝丝，几几次次断断了了又又连连上上。这这一一次次我我也也不不问问我我姑姑姑姑听听得得见见听听不不见见了了。我我疑疑心心根根本本就就没没有有什什么么喇喇叭叭，只只是是我我自自己己听听觉觉上上的的回回忆忆罢罢了了。于于凄凉之
4、外还感到恐惧。凄凉之外还感到恐惧。可可是是这这时时候候，外外面面有有人人响响亮亮地地吹吹起起口口哨哨，信信手手拾拾起起喇喇叭叭的的调调子子。我我突突然然站站起起身身，充充满满喜喜悦悦与与同同情情，奔奔到到窗窗口口去去，但但也也并并不不想想知知道道那那是是谁谁，是是公公寓寓楼楼上上或或是楼下的住客，还是街上过路的。是楼下的住客，还是街上过路的。2、美情味韵致的美、文辞的美情味韵致的美写景叙事、论理状物，“趣”贯其中。审美感受性。文学散文内在的规定性并不在语言文字文学散文内在的规定性并不在语言文字之之“美美”，即讲究修辞；文学散文最突，即讲究修辞；文学散文最突出的特点，在于它的审美感受性。也就出的
5、特点，在于它的审美感受性。也就是说，文学散文和非文学散文的区别，是说，文学散文和非文学散文的区别，在于前者抒发了对人生的一种审美感受在于前者抒发了对人生的一种审美感受或感悟，而后者则往往没有审美性的内或感悟，而后者则往往没有审美性的内涵。涵。文辞的美散文的语言朴素、自然、流畅、干净；经过情感的灌注，又要达到传神写意的效果。闲散的话语来自自觉的锤炼，质朴的语言包含丰厚的内蕴。朴而不拙，素而见美，灵动芬芳。论语中的语言 论语论语一书，乃孔门师徒的对话之文。师一书，乃孔门师徒的对话之文。师徒之间坐而论道，其内容之广阔，形式之自由，徒之间坐而论道，其内容之广阔，形式之自由，开了后代讲学之文的先河。开了
6、后代讲学之文的先河。其中只言片语，往其中只言片语，往往包含深邃的哲理。往包含深邃的哲理。例如：例如：论语论语子罕第九子罕第九：子在川上曰子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰子曰:“岁寒，然后知松柏之后彫也。岁寒，然后知松柏之后彫也。”子曰：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”陆蠡（19081942）散文囚绿记我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅
7、沥的声音，婆娑的摆舞。忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。张爱玲散文：爱这是真的。这是真的。有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记是春天的晚上，她立在
8、后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也噢，你也在这里吗？在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。站了一会，各自走开了。就这样就完了。就这样就完了。后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的
9、时候她还记得从的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。上，在后门口的桃树下，那年轻人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：声：“噢，你也在这里吗？噢，你也在这里吗？”3、散文结构的特点：形散神不散“形散”，指散文结构的自由性。“神不散”，指散文在感受表现上的集中性。
10、散文抒发感受的集中性散文抒发感受的集中性与与引引发发、寄寄托托、表表现现感感受受的的材材料料、结结构构、形形式式的散漫性，形成了鲜明的对照。的散漫性，形成了鲜明的对照。例如丘吉尔的例如丘吉尔的我与绘画的缘分我与绘画的缘分并并没没有有按按照照学学习习绘绘画画的的线线索索来来写写，从从讲讲绘绘画画的的角角度度说说，结结构构好好像像不不严严密密。他他处处理理有有关关绘绘画画材材料料的的主主线线，是是学学习习绘绘画画给给予予他他的的感感受受，以以感感受受的表达来选择使用什么样的学习绘画的材料。的表达来选择使用什么样的学习绘画的材料。三、散文的分类根据感受和抒发感受的特点散文分为三类：抒情性散文记叙性散
11、文议论性散文 抒情性散文：偏重于抒发创作主体情感，采用“托物言志”、“借景抒情”的方式。叙事性散文：偏重于记人叙事，及时记录新鲜事物、新鲜感受。包括：报告文学、传记文学、游记、日记等。论说性散文：偏重于议论，夹叙夹议，思想性与艺术性的结合。包括：杂文、小品、随笔等。陆游跋王右丞集余余年年十十七七八八时时，读读摩摩诘诘诗诗最最熟熟，后后遂遂置置之之者者几几六六十十年年。今今年年七七十十七七，永永昼昼无无事事，再再取取读读之，如见旧师友，恨间阔之久也。之，如见旧师友，恨间阔之久也。这是一篇典型的小品散文这是一篇典型的小品散文小小品品：散散文文品品种种之之一一。“小小品品”一一词词在在中中国国始始於
12、於晋晋代代称称佛佛经经译译本本中中的的简简本本为为“小小品品”详详本本为为“大大品品”。後後遂遂以以“小小品品”统统称称那些抒写自由那些抒写自由篇幅简短的杂记篇幅简短的杂记随笔随笔文字。文字。读陆游跋王右丞集作者写出了一种读书人的心态，其中更作者写出了一种读书人的心态，其中更蕴涵着蕴涵着陆游个人对人生的一种特殊感受：陆游个人对人生的一种特殊感受：时代、社会、民族危亡的大环境，使其时代、社会、民族危亡的大环境，使其不得不放弃个人的爱好、志趣。不得不放弃个人的爱好、志趣。在重读王维诗的瞬间，他或许真有一种在重读王维诗的瞬间，他或许真有一种惆怅、无奈惆怅、无奈的心情。的心情。体现了散文抒发感受和感受
13、发生的随机、体现了散文抒发感受和感受发生的随机、随意、自然表现性情的特点。随意、自然表现性情的特点。苏轼记承天寺夜游：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。四、名家论散文郭预衡论中国散文：自自古古以以来来，散散文文 “不不限限于于那那些些写写景景抒抒情情的的所所谓谓文文学学散散文文”，而而是是把把“政政论论、史史论论、传传记记、墓墓志志以以及及各各体体论论说说杂杂文文统统统统包包罗罗在在内内，因因为为，在在中中国国古古代代，许许多多作
14、作家家写写这这类类文文章章，其其沉沉思思、翰翰藻藻，是是不不减于抒情写景的。减于抒情写景的。”强调“沉思”（感受）与“翰藻”（美文）对散文的重要。王佐良论英国散文“英文散文适用的领域十分广大，不不论论是是宣宣告告、叙叙事事、说说明明问问题题、进进行行辩辩论论，还还是是游游记记、抒抒情情、写写小小说说剧剧本本、写写信信、写写便便条条、写写日日记记等等等等都都要要用用散散文文。在英文散文发展顺利的时候，不仅文学家能写好散文，各界人士都出现散文能手，全社会都关心语言质量。”吴乔“诗酒文饭”说：散文与诗在表“意”上的区别“又问：又问：诗与文之辨诗与文之辨，答曰：，答曰：二二者意岂有异，唯是体裁词语不同
15、耳。意者意岂有异，唯是体裁词语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒；饭不变米形，酒形质尽变为酒；饭不变米形，酒形质尽变，。，。”（中国清代诗论家吴乔：（中国清代诗论家吴乔：答万季野诗问答万季野诗问）“诗是舞蹈，散文是散步”现代主义的诗人提出。与吴乔的诗现代主义的诗人提出。与吴乔的诗酒文饭之说，有异曲同工之妙。酒文饭之说，有异曲同工之妙。意象变幻使诗与散文划清了最后的界限。意象变幻使诗与散文划清了最后的界限。小结散文有两义：广义散文和狭义散文。散文有两义：广义散文和狭义散文。广义散文是诗歌以外的所有文学作品及非文广义散文是诗歌以外的所有文学作品及非文学的一般科学著作、论文和应用文等的统称。学的一般科学著作、论文和应用文等的统称。狭义散文则是文学意义上的散文的统称，是狭义散文则是文学意义上的散文的统称，是与诗、小说和剧本等并列的一种文学样式，与诗、小说和剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、议论散文等。包括抒情散文、叙事散文、议论散文等。本节主要谈论此种以抒发对人生审美感受为本节主要谈论此种以抒发对人生审美感受为内容的文学体裁。内容的文学体裁。讨论：谈谈散文之真和散文之美。