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1、滚动式复式复习初中古诗必背篇目初中古诗必背篇目创意意语文工作坊研究教文工作坊研究教师李琦李琦1.论语十二章1.子曰：子曰：“学而学而时习之，不亦之，不亦说乎？有朋自乎？有朋自远方来，不亦方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人人谋而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交而不信乎？而不信乎？传不不习乎？乎？”3.子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰：
2、子曰：“温故而知新，可以温故而知新，可以为师矣。矣。”5.子曰：子曰：“学而不思学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则殆。殆。”6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人，在陋巷，人不堪其不堪其忧，回也不改其，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”7.子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者。”8.子曰：子曰：“饭疏食疏食饮水，曲肱而枕之，水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。亦在其中矣。不不义而富且而富且贵，于我如浮云。，于我如浮云。”9.子曰：子曰：“三人行，必有我三人行，必有我师焉。焉。择其善者而从之，其其善者而从之，其
3、不善者而改之。不善者而改之。”10.子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.子曰：子曰：“三三军可可夺帅也，匹夫不可也，匹夫不可夺志也。志也。”12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃志，切志，切问而近思，仁在其中矣。而近思，仁在其中矣。”【广博学广博学习并且并且坚定自己的志向，定自己的志向，恳切地提出切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在其中了。多思考当前的事情，仁德就在其中了。】孟子三章孟子三章2.得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助天天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，之郭，环而攻之而不而攻之而不胜。
4、夫。夫环而攻之，必有得天而攻之，必有得天时者者矣，然而不矣，然而不胜者，是天者，是天时不如地利也。城非不高也，不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，戚畔之。多助之至，天下天下顺之。以天下之所之。以天下之所顺，攻，攻亲戚之所畔，故君子有戚之所畔，故君子有不不战，战必必
5、胜矣。矣。3.生于生于忧患，死于安患，死于安乐舜舜发于畎（于畎（qun）亩之中，傅之中，傅说举于版筑之于版筑之间，胶鬲（胶鬲（g）举于于鱼盐之中，管夷吾之中，管夷吾举于士，于士，孙叔敖叔敖举于海，百里奚于海，百里奚举于市，于市，故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦其心志，苦其心志，劳其筋骨，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其体肤，空乏其身，行拂乱其所其所为，所以，所以动心忍性，曾益其所不能。心忍性，曾益其所不能。人恒人恒过然后能改，困于心衡于然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色而后作，征于色发于声而后于声而后喻。入。入则无法家拂士，出无法家拂士，出则无无敌国外患者，国外患者
6、，国恒亡，然后知生于国恒亡，然后知生于忧患而死于安患而死于安乐也。也。4.鱼我所欲也我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所苟得也；死亦我所恶，所所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所凡可以得生者何不用也？
7、使人之所恶莫甚莫甚于死者，于死者，则凡可以辟患者何不凡可以辟患者何不为也？也？由是由是则生而有不生而有不用也，由是用也，由是则可以辟患而有不可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生也。是故所欲有甚于生者，所者，所恶有甚于死者。非独有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，者有是心也，人皆有之，贤者能勿者能勿丧耳。耳。一箪食，一豆羹，得之一箪食，一豆羹，得之则生，弗得生，弗得则死。呼死。呼尔而与而与之，行道之人弗受；蹴之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。而与之，乞人不屑也。万万钟则不不辩礼礼义而受之，万而受之，万钟于我何加焉！于我何加焉！为宫室之美，妻妾室之美，妻妾之奉，所之奉，所识穷乏者得我与
8、？乏者得我与？乡为身死而不受，今身死而不受，今为宫室室之美之美为之；之；乡为身死而不受，今身死而不受，今为妻妾之奉妻妾之奉为之；之；乡为身死而不受，今身死而不受，今为所所识穷乏者得我而乏者得我而为之：是亦不可以之：是亦不可以已乎？此之已乎？此之谓失其本心。失其本心。1.在得道多助失道寡助中，文章的中心在得道多助失道寡助中，文章的中心论点是：点是：2.在得道多助失道寡助中，攻城一方不能取在得道多助失道寡助中，攻城一方不能取胜的原因是：的原因是：“”守城一方守城一方“委而去之委而去之”的原因是：的原因是：“”3.在得道多助失道寡助中，指出决定在得道多助失道寡助中，指出决定战争争胜负的三要素及的三要
9、素及其关系的句子是：其关系的句子是：4.分析家分析家认为，美国，美国对外武力干涉他国内政的外武力干涉他国内政的战略已呈略已呈“寡助之寡助之至至”之之势，而中国，而中国“和和平崛起平崛起”的外交的外交战略正呈略正呈“多助之至多助之至”之之势。（用孟子三章）中两句（用孟子三章）中两句话填写填写1.1.天天时不如地利，地利不如人和不如地利，地利不如人和2.2.天天时不如地利不如地利地利不如人和地利不如人和3 3.天天时不如地利，地利不如人和不如地利，地利不如人和4.4.得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助1.欧阳修欧阳修说“忧劳可以可以兴国，逸豫可以亡身国，逸豫可以亡身”，孟子在生于，孟子在
10、生于忧患，患，死于安死于安乐中也中也说过类似的似的话“”2.生于生于忧患，死于安患，死于安乐中指出中指出艰苦磨苦磨炼益益处的句子是的句子是3.孟子孟子认为“上天上天”通通过三个方面的途径来磨三个方面的途径来磨练“是人是人”的意志，其的意志，其中身体的磨中身体的磨练是是“”4.孟子在生于孟子在生于忧患，死于安患，死于安乐中化用了孔子的中化用了孔子的话认为，谁都都有犯有犯错误的的时候，关候，关键是能改正是能改正错误的句子的句子“”5.孟子在生于孟子在生于忧患，死于安患，死于安乐论证之后，之后，紧扣中心思想，最扣中心思想，最终得出得出结论性的句子是性的句子是“”1.1.然后知生于然后知生于忧患，而死
11、于安患，而死于安乐也也2.2.所以所以动心忍性，曾益其所不能心忍性，曾益其所不能3.3.劳其筋骨，其筋骨，饿其体肤其体肤4.4.人恒人恒过，然后能改，然后能改5.5.然后知生于然后知生于忧患，而死于安患，而死于安乐也也6.生于生于忧患，死于安患，死于安乐中从内外两个方面中从内外两个方面说明了明了导致亡国的致亡国的原因的句子原因的句子7.孟子在生于孟子在生于忧患，死于安患，死于安乐中中强调，人要承担重大的使命，人要承担重大的使命，就要能就要能经受一系列的磨受一系列的磨难，其中，其中经受痛苦与受痛苦与劳累的句子是累的句子是8.生于生于忧患，死于安患，死于安乐中中认为人人应该接受苦接受苦难的磨砺，的
12、磨砺，这种种磨砺的作用是磨砺的作用是“”【饱经磨磨难，对于一个人成才的意于一个人成才的意义】9.孔子孔子认为学生在学生在“愤”“悱悱”时启启发教育最好，孟子在生于教育最好，孟子在生于忧患，患，死于安死于安乐中中认为该时机也最能机也最能让人人奋起的一句是起的一句是6.6.入入则无法家拂士，出无法家拂士，出则无无敌国外患者国外患者7.7.必先苦其心志，必先苦其心志，劳其筋骨其筋骨8 8.所以所以动心忍性，曾益其所不能心忍性，曾益其所不能9 9.困于心，衡于困于心，衡于虑，而后作，而后作1.为人人处世很世很难做到两全其美，尤其面做到两全其美，尤其面临两两难选择时，取舍，取舍显得尤得尤为重要，孟子的重
13、要，孟子的鱼我所欲也我所欲也给了我了我们一种提示一种提示“”，当矛盾突出当矛盾突出时，要抓住主要矛盾，要抓住主要矛盾，获取主要利益。取主要利益。2.鱼我所欲也中我所欲也中“”，与，与“不食嗟来之食不食嗟来之食”的乞人故事是的乞人故事是类似的。似的。3.在在鱼我所欲也中表达孟子的有比生更有意我所欲也中表达孟子的有比生更有意义的、有比死的、有比死更更让人人厌恶的的观点之点之语句是句是“”4.孟子在孟子在鱼鱼我所欲也中我所欲也中对对“不不辩辩礼礼义义而受之而受之”的可耻之事所持的可耻之事所持的的态态度和所分析的原因分度和所分析的原因分别对应别对应的的语语句是句是“”1.1.二者不可得兼，舍生而取二者
14、不可得兼，舍生而取义者也。者也。2.2.蹴蹴尔而与之，乞人不屑也而与之，乞人不屑也3.3.是故所欲有甚于生者，所是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者有甚于死者4.4.是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之此之谓失其本心失其本心5.鱼我所欲也中我所欲也中“”是全文的中心是全文的中心论点。点。6.鱼我所欲也中我所欲也中“”两句来表明两句来表明对待待“万万钟”的的标准和准和态度。度。7.鱼鱼我所欲也文中与我所欲也文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是：的意思相一致的句子是：8.鱼鱼我所欲也文中表明我所欲也文中表明“我我”不会做不会做“苟且苟且偷偷生之事生之事”的句子是：的句子是：9.鱼鱼我所欲也文
15、中作者我所欲也文中作者说说人人都有向善之心而人人都有向善之心而贤贤者能做到者能做到坚坚持不懈的句子是：持不懈的句子是：5.5.舍生而取舍生而取义者也者也6.6.万万钟则不不辩礼礼义而受之，万而受之，万钟于我何加焉于我何加焉呼呼尔而与之，行道之人弗受；蹴而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。而与之，乞人不屑也。所欲有甚于生者，所所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。有甚于死者。非独非独贤者有是心也，人皆有之，者有是心也，人皆有之，贤者能勿者能勿丧耳。耳。5.5.曹曹刿论战十年春，十年春，齐师伐我。公将伐我。公将战，曹，曹刿请见。其。其乡人曰：人曰：“肉食者肉食者谋之，又何之，又何间焉？焉？”刿
16、曰：曰：“肉食者鄙，未能肉食者鄙，未能远谋。”乃入乃入见。问：“何以何以战？”公曰：公曰：“衣食所安，弗敢衣食所安，弗敢专也，必以分人。也，必以分人。”对曰：曰：“小惠未徧，民弗从也。小惠未徧，民弗从也。”公公曰：曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：曰：“小信未小信未孚，神弗福也。孚，神弗福也。”公曰：公曰：“小大之小大之狱，虽不能察，必以情。不能察，必以情。”对曰：曰：“忠之属也。可以一忠之属也。可以一战。战则请从。从。”公与之乘，公与之乘，战于于长勺。公将鼓之。勺。公将鼓之。刿曰：曰：“未可。未可。”齐人三鼓。人三鼓。刿曰：曰：“可矣。可矣。”齐师败绩。公将
17、。公将驰之。之。刿曰：曰：“未可。未可。”下下视其其辙，登，登轼而望之，曰：而望之，曰：“可矣。可矣。”遂逐遂逐齐师。既克，公既克，公问其故。其故。对曰：曰：“夫夫战，勇气也。一鼓作气，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，也，惧有伏焉。吾惧有伏焉。吾视其其辙乱，望其旗靡，故逐之。乱，望其旗靡，故逐之。”1.曹曹刿论战中曹中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：庄公的根本原因是：2.在曹在曹刿论战中，具体描写曹中，具体描写曹刿小心小心谨慎地慎地观察察敌情的情的语句是句是“”。3.在曹在曹刿论战中写曹中写曹刿亲自察看自察看敌情，确情，
18、确认最佳追最佳追击时机机追追击敌方，方，进一步表一步表现其沉着果断、其沉着果断、谨慎小心的性格的句子慎小心的性格的句子4.曹曹刿论战中中说明了政治上取信于民是作明了政治上取信于民是作战的先决条件，的先决条件，“取信于民取信于民”用原文中的用原文中的话来来说是是“”。1.1.肉食者鄙，未能肉食者鄙，未能远谋2.2.下下视其其辙 登登轼而望之而望之 3.吾吾视其其辙乱乱 望其旗靡望其旗靡4.4.小大之小大之狱，虽不能察，必以情不能察，必以情5.曹曹刿论战中曹中曹刿断定断定对方确系方确系溃败的一句的一句6.在曹在曹刿论战中，表中，表现乡人凡事依靠当人凡事依靠当权者，把自己者，把自己置身事外的浅薄消极
19、思想的句子是置身事外的浅薄消极思想的句子是7.曹曹刿论战中，中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，国君将衣食与百姓共享的做法，曹曹刿的的评价是价是“”。8.曹曹刿论战刿论战中表明中表明鲁鲁庄公把取庄公把取胜胜的希望寄托在人民的的希望寄托在人民的拥护拥护上的句子是上的句子是5.5.吾吾视其其辙乱乱 望其旗靡望其旗靡6.6.肉食者肉食者谋之，又何之，又何间焉焉7.7.小惠未徧，民弗从也小惠未徧，民弗从也小大之小大之狱，虽不能察，必以情。不能察，必以情。9.曹曹刿认为“可以一可以一战”的条件是：的条件是：10.能体能体现曹曹刿军事思想的句子是：事思想的句子是：小大之小大之狱，虽不能察，必以情。不能察，
20、必以情。彼竭我盈，故克之；彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。乱旗靡，故逐之。6.6.出出师表表 先帝先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此此诚危急存亡之秋也。然侍危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。之于陛下也。诚宜宜开开张圣听，以光先帝圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引薄，引喻失失义，以塞忠，以塞忠谏之路也。之路也。宫中府中，俱中府中，俱为一体，陟一体，陟罚臧否，不宜异同。若有臧否，不宜异同。若有作
21、奸犯科及作奸犯科及为忠善者，宜付有司忠善者，宜付有司论其刑其刑赏，以昭陛下平，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良、董允等，此皆良实，志，志虑忠忠纯，是以先帝，是以先帝简拔以拔以遗陛下。愚以陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨能裨补阙漏，有所广益。漏，有所广益。将将军向向宠，性行淑均，性行淑均，晓畅军事，事，试用于昔用于昔日，先帝称之曰能，是以众日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行中之事，悉以咨之，
22、必能使行阵和睦，和睦，优劣得劣得所。所。亲贤臣，臣，远小人，此先小人，此先汉所以所以兴隆也；隆也；亲小小人，人，远贤臣，此后臣，此后汉所以所以倾颓也。先帝在也。先帝在时，每，每与臣与臣论此事，未此事，未尝不不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、息痛恨于桓、灵也。侍中、尚尚书、长史、参史、参军，此悉，此悉贞良死良死节之臣，愿陛下之臣，愿陛下亲之信之，之信之，则汉室之隆，可室之隆，可计日而待也。日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激
23、，遂之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以先帝以驱驰。后后值倾覆，受任于覆，受任于败军之之际，奉命于危，奉命于危难之之间，尔来二来二十有一年矣。十有一年矣。先帝知臣先帝知臣谨慎，故慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜夙夜忧叹，恐付托不效，以，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三率三军，北定，北定中原，庶竭中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，攘除奸凶，兴复复汉室，室，还于旧都。此于旧都。此臣所以臣所以报先帝而忠陛下之先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌分也。至于斟酌损益，益，进尽尽忠言，
24、忠言，则攸之、攸之、祎、允之任也。、允之任也。愿陛下托臣以愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，复之效，不效，则治臣之罪，治臣之罪，以告先帝之灵。若无以告先帝之灵。若无兴德之言，德之言，则责攸之、攸之、祎、允等、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨，以咨诹善道，察善道，察纳雅言。深追先帝雅言。深追先帝遗诏，臣不，臣不胜受恩感激。受恩感激。今当今当远离，离，临表涕零，不知所言。表涕零，不知所言。1.出出师表中表中诸葛亮建葛亮建议后主凡事宜多征后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意侍中、侍郎的意见，并，并陈述述这样做的效果，表做的效果，表现这效果的效果的话是是2.当任命一个人来挽救局
25、面，人当任命一个人来挽救局面，人们常引用出常引用出师表中的一句表中的一句名言名言3.出出师表中表明作者无意功名，淡泊名利的志趣的句子是表中表明作者无意功名，淡泊名利的志趣的句子是4.出出师表中表中诸葛亮葛亮劝刘禅刘禅对宫中、府中官中、府中官员的的赏罚要要坚持持同一同一标准的句子是准的句子是1.1.必能裨必能裨补阙漏，有所广益漏，有所广益2.2.受任于受任于败军之之际，奉命于危，奉命于危难之之间3.3.苟全性命于乱世，不求苟全性命于乱世，不求闻达于达于诸侯侯4.4.陟陟罚臧否，不宜异同臧否，不宜异同5.出出师表中表中诸葛亮向后主提出葛亮向后主提出严明明赏罚建建议的的语句是句是6.出出师表中表示作
26、者感恩表中表示作者感恩图报的句子的句子“”7.出出师表中，表中，诸葛亮分析先葛亮分析先汉兴隆的原因是隆的原因是8.诸葛亮在出葛亮在出师表中表中规劝陛下陛下应当激励鼓舞有志之士的气当激励鼓舞有志之士的气节，不，不应随意地看不起自己的两句随意地看不起自己的两句话是是“”9.诸葛亮在出葛亮在出师表中向后主提出的最核心的一条建表中向后主提出的最核心的一条建议是是5.5.若有作奸犯科及若有作奸犯科及为忠善者忠善者 宜付有司宜付有司论其刑其刑赏6.6.不效不效则治臣之罪，以告先帝之灵治臣之罪，以告先帝之灵7.7.亲贤臣，臣，远小人小人8.8.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄恢弘志士之气，不宜妄自菲薄9.9.亲贤
27、臣，臣，远小人。小人。10.出出师师表中叙述表中叙述诸诸葛亮追随先帝葛亮追随先帝驱驰驱驰的原因的句子的原因的句子11.出出师师表中作者指出出表中作者指出出师战师战略目略目标标的句子的句子先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草臣于草庐之中，之中，咨臣以当世之事，由是感激。咨臣以当世之事，由是感激。当当奖率三率三军，北定中原，庶竭，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，攘除奸凶，兴复复汉室，室，还于旧都。于旧都。7.7.桃花源桃花源记 晋太元中，武陵人捕晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之溪行，忘路之远近。近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无岸数百步，中无杂树，芳草，
28、芳草鲜美，落英美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲人甚异之。复前行，欲穷其林。其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平朗。土地平旷，屋舍，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，交通，鸡犬相犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄黄发垂髫，并怡然自垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，人，乃大惊，问所从来。具答之。便要所从来。具答之。便要还家，家，设酒酒杀鸡作食。村中作食。村
29、中闻有此人，咸来有此人，咸来问讯。自云先世避秦。自云先世避秦时乱，率妻子邑乱，率妻子邑人来此人来此绝境，不复出焉，遂与外人境，不复出焉，遂与外人间隔。隔。问今是何世，乃不知有今是何世，乃不知有汉，无，无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所具言所闻，皆，皆叹惋。余人各复延至其惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：云：“不足不足为外人道也。外人道也。”既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，志之。及郡下，诣太守，太守，说如此。太守即遣人随其往，如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。向所志，遂迷，不复得路。
30、南阳刘子南阳刘子骥，高尚士也，高尚士也，闻之，欣然之，欣然规往。未果，往。未果，寻病病终。后遂无后遂无问津者。津者。1.陶渊明在桃花源陶渊明在桃花源记中，用中，用“屋舍屋舍”“良田良田”描写世外桃描写世外桃源景象的源景象的语句是句是2.陶渊明在桃花源陶渊明在桃花源记中，写桃花源社会中，写桃花源社会环境安定平和境安定平和的的语句是句是3.陶渊明在桃花源陶渊明在桃花源记中，从穿着的角度写桃花源美异中，从穿着的角度写桃花源美异的句子是的句子是4.桃花源桃花源记中描写桃花源中人中描写桃花源中人的的幸福生活幸福生活语句句1.1.屋舍屋舍俨然，有良田美池桑竹之属然，有良田美池桑竹之属2.2.阡陌交通，阡陌
31、交通，鸡犬相犬相闻3.3.男女衣着，悉如外人男女衣着，悉如外人4.4.黄黄发垂髫，并怡然自垂髫，并怡然自乐5.桃花源桃花源记中以中以动静静结合的手法，描写桃源的宁静，合的手法，描写桃源的宁静，百姓和平安逸的生活的句子是百姓和平安逸的生活的句子是“”6.桃花源桃花源记中的中的“”，说明桃源人与世隔明桃源人与世隔绝，对社会社会状况一无所知。状况一无所知。7.桃花源桃花源记中描写桃源人来此中描写桃源人来此绝境的原因的句子：境的原因的句子：8.陶渊明在桃花源陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活中描写桃源人生活环境的句子是：境的句子是：5.5.阡陌交通，阡陌交通，鸡犬相犬相闻6.6.乃不知有乃不知有汉，无，
32、无论魏晋魏晋7.7.自云先世避秦自云先世避秦时乱乱8.8.土地平土地平旷，屋舍，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相犬相闻。8.8.三峡三峡自三峡七百里中，两岸自三峡七百里中，两岸连山，略无山，略无阙处。重岩叠嶂，。重岩叠嶂，隐天蔽天蔽日，自非亭午夜分，不日，自非亭午夜分，不见曦月。曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有。或王命急宣，有时朝朝发白帝，暮到白帝，暮到江陵，其江陵，其间千二百里，千二百里，虽乘奔御乘奔御风，不以疾也。，不以疾也。春冬之春冬之时，则素湍素湍绿潭，回清倒影，潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，巘多生怪柏，悬泉
33、瀑泉瀑布，布，飞漱其漱其间，清荣峻茂，良多趣味。，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿，常有高猿长啸，属引凄异，空谷，属引凄异，空谷传响，哀响，哀转久久绝。故。故渔者歌曰：者歌曰：“巴巴东三峡巫峡三峡巫峡长，猿，猿鸣三声泪沾三声泪沾裳。裳。”1.三峡中写山高峻的句子是三峡中写山高峻的句子是“”2.三峡中写夏季水三峡中写夏季水势凶凶险的句子的句子“”3.三峡中运用夸三峡中运用夸张和借用典故的手法，极写夏季江水和借用典故的手法，极写夏季江水暴暴涨后的水流之疾的句子后的水流之疾的句子“”4.三峡中，描写春冬之三峡中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是江水十分清澈的句子
34、是5.三峡中从三峡中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子面烘托山峰陡峭幽邃的句子1.1.重岩叠嶂，重岩叠嶂，隐天蔽日天蔽日2.2.至于夏水襄陵，沿溯阻至于夏水襄陵，沿溯阻绝3.3.虽乘奔御乘奔御风，不以疾也，不以疾也4.4.则素湍素湍绿潭，回清倒影潭，回清倒影5.5.自非亭午夜分，不自非亭午夜分，不见曦月曦月6.三峡中烘托三峡秋景凄凉的三峡中烘托三峡秋景凄凉的语句句“”7.三峡中引用三峡中引用渔歌反歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子三峡深秋清幽寂静的句子8.三峡从色彩上三峡从色彩上对三峡景物三峡景物进行描写的句子是行描写的句子是9.三峡中表三峡中表现作者作者对“春冬之春冬之时”的三峡的整体印象的的三峡的整体
35、印象的语句句10.三峡中写山三峡中写山连绵不断（不断（长）的句子：）的句子：11.三峡中写水流湍急的句子：三峡中写水流湍急的句子：6.6.空谷空谷传响，哀响，哀转久久绝7.7.巴巴东三峡巫峡三峡巫峡长，猿，猿鸣三声泪沾裳。三声泪沾裳。8.8.则素湍素湍绿潭，回清倒影潭，回清倒影9.9.清荣峻茂，良多趣味清荣峻茂，良多趣味10.10.自三峡七百里中，两岸自三峡七百里中，两岸连山，略无山，略无阙处。11.11.有有时朝朝发白帝，暮到江陵。其白帝，暮到江陵。其间千二百里，千二百里，虽乘奔御乘奔御风，不以疾也。不以疾也。9.9.岳阳楼岳阳楼记庆历四年春，滕子京四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人守
36、巴陵郡。越明年，政通人和，百和，百废具具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人今人诗赋于其上。属予作文以于其上。属予作文以记之。之。予予观夫巴陵夫巴陵胜状，在洞庭一湖。状，在洞庭一湖。衔远山，吞山，吞长江，江，浩浩浩浩汤汤，横无，横无际涯；朝涯；朝晖夕阴，气象万千。此夕阴，气象万千。此则岳阳岳阳楼之大楼之大观也，前人之述也，前人之述备矣。然矣。然则北通巫峡，南极北通巫峡，南极潇湘，湘，迁客迁客骚人，多会于此，人，多会于此，览物之情，得无异乎？物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴月不开，阴风怒号，怒号，浊浪排空；浪排空；日星日星隐曜，山岳潜形；
37、商旅不行，曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥楫摧；薄暮冥冥，虎冥，虎啸猿啼。登斯楼也，猿啼。登斯楼也，则有去国有去国怀乡，忧谗畏畏讥，满目目萧然，感极而悲者矣。然，感极而悲者矣。至若春和景明，波至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万不惊，上下天光，一碧万顷；沙沙鸥翔集，翔集，锦鳞游泳；岸芷汀游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，金，静影沉璧，渔歌互答，歌互答，此此乐何极！登斯楼也，何极！登斯楼也，则有心有心旷神怡，神怡，宠辱偕忘，把辱偕忘，把酒酒临风，其喜洋洋者矣。，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嗟夫！予尝求古仁人之心，或异
38、二者之求古仁人之心，或异二者之为，何哉，何哉？不以物喜，不以己悲；居？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高堂之高则忧其民；其民；处江江湖之湖之远则忧其君。是其君。是进亦亦忧，退亦，退亦忧。然。然则何何时而而乐耶？其必曰：耶？其必曰：“先天下之先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐乎乎”。噫！微斯人，吾噫！微斯人，吾谁与与归？时六年九月十五日。六年九月十五日。1.岳阳楼岳阳楼记中范仲淹中范仲淹赞扬滕子京政滕子京政绩的句子是的句子是2.岳阳楼岳阳楼记中借中借鸟欢鱼跃描描绘晴明之景的句子是晴明之景的句子是3.范仲淹在岳阳楼范仲淹在岳阳楼记中用中用“”两句描写出洞两句描写出洞庭湖夜庭湖夜间微微风吹吹动
39、时的美景。水面上的美景。水面上跃动的月色的月色闪着金色，着金色，无无风时月亮的影子就像一月亮的影子就像一块美美丽的碧玉沉在水中。的碧玉沉在水中。4.岳阳楼岳阳楼记中，写岳阳楼重修之后的中，写岳阳楼重修之后的变化的句子是化的句子是1.1.政通人和，百政通人和，百废俱俱兴2.2.沙沙鸥翔集，翔集，锦鳞游泳游泳3.3.浮光浮光跃金，静影沉璧金，静影沉璧4.4.增其旧制，刻唐增其旧制，刻唐贤今人今人诗赋于其上于其上5.岳阳楼岳阳楼记中，表中，表现出迁客出迁客骚人因物而悲的两个四字句是人因物而悲的两个四字句是6.岳阳楼岳阳楼记中，表中，表现迁客迁客骚人因物而喜的两个四字句是人因物而喜的两个四字句是7.范
40、仲淹岳阳楼范仲淹岳阳楼记一文中，描述一文中，描述“古仁人古仁人”的的阔大胸襟的句大胸襟的句子是子是“”8.岳阳楼岳阳楼记中由中由“古仁人古仁人”的的阔大胸襟和高尚道德而得出的大胸襟和高尚道德而得出的论断是断是“”去国去国怀乡，忧谗畏畏讥6.6.心心旷神怡，神怡，宠辱偕忘辱偕忘7.7.不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲8.8.居居庙堂之高堂之高则忧其民，其民，处江湖之江湖之远则忧其君其君9.岳阳楼岳阳楼记中写出岳阳楼地理位置（点明洞庭湖四通八达）中写出岳阳楼地理位置（点明洞庭湖四通八达）的的语句是句是“”10岳阳楼岳阳楼记中，中，简练而又生而又生动地概述了洞庭湖阴晴地概述了洞庭湖阴晴变化的化的
41、语句是句是“”11.岳阳楼岳阳楼记中描写洞庭湖中描写洞庭湖边花草的花草的语句是句是“”12.由岳阳楼名由岳阳楼名联“四面湖山收眼底，万家四面湖山收眼底，万家忧乐到心到心头”你一定能你一定能想到范仲淹岳阳楼想到范仲淹岳阳楼记中表中表现作者作者远大政治抱大政治抱负的千古名句的千古名句“”9.9.然然则北通巫峡，南极北通巫峡，南极潇湘湘10.10.朝朝晖夕阴，气象万千夕阴，气象万千11.11.岸芷汀岸芷汀兰，郁郁青青，郁郁青青12.12.先天下之先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐13.岳阳楼岳阳楼记中从空中从空间上形容湖面广上形容湖面广阔浩渺的句子是：浩渺的句子是：14.岳阳楼岳阳楼记中中
42、时间上表上表现景象千景象千变万化的句子是万化的句子是：15.岳阳楼岳阳楼记中写迁客中写迁客骚人，雨天登楼人，雨天登楼观景景时的普遍心的普遍心理状理状态的句子是：的句子是：16岳阳楼岳阳楼记中写天气晴好中写天气晴好时迁客迁客骚人人欢乐所激所激发的思的思想感情句子是：想感情句子是：衔远山，吞山，吞长江，浩浩江，浩浩汤汤，横无，横无际涯涯。14.14.朝朝晖夕阴，气象万千夕阴，气象万千。登斯楼也，登斯楼也，则有去国有去国怀乡，忧谗畏畏讥，满目目萧然，感极而悲者矣。然，感极而悲者矣。登斯楼也，登斯楼也，则有心有心旷神怡，神怡，宠辱偕忘，把酒辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。，其喜洋洋者矣。10.10.邹
43、忌忌讽齐王王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：其妻曰：“我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？”其妻曰：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？君美甚，徐公何能及君也？”城城北徐公，北徐公，齐国之美国之美丽者也。忌不自信，而复者也。忌不自信，而复问其妾曰：其妾曰：“吾孰与吾孰与徐公美？徐公美？”妾曰：妾曰：“徐公何能及君也？徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：之客曰：“吾与徐公孰美？吾与徐公孰美？”客曰：客曰：“徐公不若君之美也。徐公不若君之美也。”明日明日徐公来，孰徐公来，孰视之，自以之，自以为不如；不如
44、；窥镜而自而自视，又弗如，又弗如远甚。暮寝甚。暮寝而思之，曰：而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝于是入朝见威王，曰：威王，曰：“臣臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，地方千里，百二十城，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。之，王之蔽甚矣。
45、”王曰：王曰：“善。善。”乃下令：乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之群臣吏民能面刺寡人之过者，受上者，受上赏；上上书谏寡人者，受中寡人者，受中赏；能；能谤讥于市朝，于市朝，闻寡人之耳者，受下寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，庭若市；数月之后，时时而而间进；期年之；期年之后，后，虽欲言，无可欲言，无可进者。燕、者。燕、赵、韩、魏、魏闻之，皆朝于之，皆朝于齐。此所。此所谓战胜于朝廷。于朝廷。1.邹忌忌讽齐王王纳谏中表中表现邹忌最后收到了效果的句子忌最后收到了效果的句子2.邹忌忌讽齐王王纳谏一文中，描述一文中，描述齐威王威王纳谏后，群臣后，群臣纷纷进谏的大好局面是的
46、大好局面是“”3.在在邹忌忌讽齐王王纳谏中，中，邹忌静心思考忌静心思考宾客客们违心的心的赞美自己美貌的句子是美自己美貌的句子是“”4.邹忌忌讽齐王王纳谏一文中，一文中，邹忌分析忌分析齐王受蒙蔽原因王受蒙蔽原因的句子是的句子是“”1.1.燕、燕、赵、韩、魏、魏闻之，皆朝于之，皆朝于齐。2.2.群臣群臣进谏，门庭若市庭若市3.3.客之美我者，欲有求于我也客之美我者，欲有求于我也4.4.宫妇左右莫不私王左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王朝廷之臣莫不畏王 四境之内莫不有求于王四境之内莫不有求于王5.邹忌忌讽齐王王纳谏中描写中描写邹忌外貌的句子：忌外貌的句子：6.邹忌忌讽齐王王纳谏中写中写邹忌忌经过思索，找
47、出妻、思索，找出妻、妾、客妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：自己比徐公美的原因的句子是：7.邹忌忌讽齐王王纳谏中写中写齐王受王受邹忌启忌启发，用，用悬赏的方法广泛征求臣民意的方法广泛征求臣民意见的句子是：的句子是：5.5.邹忌修八尺有余，而形貌昳忌修八尺有余，而形貌昳丽。6.6.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。客之美我者，欲有求于我也。群臣吏民，能面刺寡人之群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上者，受上赏；上；上书谏寡人者，寡人者，受中受中赏；能；能谤讥于市朝，于市朝，闻寡人之耳者，受下寡人之耳者，受下赏。11.11.
48、马说 世有伯世有伯乐，然后有千里，然后有千里马。千里。千里马常有，而伯常有，而伯乐不不常有。故常有。故虽有名有名马，祇辱于奴隶人之手，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽死于槽枥之之间，不以千里称也。，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千者不知其能千里而食也。是里而食也。是马也，也，虽有千里之能，食不有千里之能，食不饱，力不足，力不足，才美不外才美不外见，且欲与常，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其之而不能通其意，意，执策而策而临之，曰：之，曰：“天下无
49、天下无马！”呜呼！其真无呼！其真无马邪邪？其真不知？其真不知马也。也。1.有一位名人曾有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少世上不是没有美，而是缺少发现美美的眼睛的眼睛”由此我由此我们可以想到可以想到马说的一句的一句话是是2.马说中中对“食食马者者”的无知的无知发出出强烈的烈的谴责的的语句是句是“”3.马说中表中表现“食食马者者”以以“知知马者者”身份感身份感叹（统治者治者平庸浅薄，愚昧无知）的平庸浅薄，愚昧无知）的语句是：句是：“”4.马说中表明千里中表明千里马外在特征的句子是外在特征的句子是1.1.千里千里马常有，而伯常有，而伯乐不常有不常有2.2.且欲与常且欲与常马等不可得，安求其
50、能千里也等不可得，安求其能千里也3.3.执策而策而临之曰：之曰：“天下无天下无马！”4.4.马之千里者，一食或尽粟一石之千里者，一食或尽粟一石5.马说中表明愚妄无知，平庸浅薄的中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者治者对千里千里马的不公正待遇的句子是的不公正待遇的句子是“”6.美往往存在于平凡的事物当中，有美往往存在于平凡的事物当中，有时我我们为了刻意的追了刻意的追求完美，往往忽略了身求完美，往往忽略了身边的美，使其受到不的美，使其受到不应该有的待遇，有的待遇，使我使我们为之之遗憾痛心，憾痛心，这种遭遇与种遭遇与马说中的千里中的千里马遭遭遇相似，相遇相似，相应的句子是的句子是“”7.韩愈在愈在马说一