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1、雕塑艺术欣赏本讲稿第一页，共二十八页四、雕塑艺术作品欣赏本讲稿第二页，共二十八页（一）战国青铜器物架对立统一规律的体现战国青铜器物架由龙和凤的形象组成，上方底圆，架子稳而龙飞动。体现了中国人的哲学观念和审美理想，即方圆结合，动静相和，也是矛盾对立统一规律在造型上的体现。战国青铜器物架本讲稿第三页，共二十八页（二）秦始皇陵的兵马俑朴实严谨秦始皇陵出土的兵马俑，被称为世界“第八奇观”，兵马俑的雕塑风格是浑厚雄健、朴实厚重，庞大强壮，气魄宏大，体现出封建社会上升时期的积极向上，朝气蓬勃的精神面貌，具有崇高的力和数的巨大，超常的审美特征。秦始皇陵的将军俑本讲稿第四页，共二十八页（三）霍去病墓石雕群自由
2、奔放霍去病墓雕群，体现了汉代艺术恣肆奔放，自由多变的大汉雄风，具有运斤成风，奏刀成趣，随石赋形，大气磅礴的特点。霍去病墓前石马本讲稿第五页，共二十八页（四）北魏云岗的“大佛”和“鸠摩罗天”印中艺术的融合。大同云冈是我国早期佛教艺术的代表。其中最具代表性的作品是昙曜五窟中的释迦趺坐大佛像。脸型体型还保留着印度、尼泊尔的影响，但比例构思却中国化了。云岗石窟5窟佛像头部本讲稿第六页，共二十八页（五）西魏麦积山一二三窟的童女供养人南北艺术的交融麦积山的造像。既有南朝的秀丽灵动，又有北方少数民族的刚健清新，骨气坚刚而姿容秀美。特别是维摩谐诘的男女侍童，一种天真纯朴、聪明颖悟的气质，溢于言表。他们的笑，是
3、一种宁静、温存、纯洁、智慧的笑，是一种了悟真谛、悠然会心、解脱了一切世俗烦恼、超出人生又不否定人生的美。西魏麦积山一二三窟的童女供养人本讲稿第七页，共二十八页（六）龙门奉先寺卢舍那大佛博大恢弘、精美庄严卢舍那大佛高17余米，规模博大、气度恢弘，雕饰精美，妙相庄严，体现了盛唐景象。大佛面容慈祥、亲切、温厚、博大，显得生动入神，细腻动人。龙门石窟奉先寺卢舍那大佛本讲稿第八页，共二十八页（七）敦煌盛唐彩塑菩萨富赡华贵、仪态万方盛唐彩塑菩萨，整体造型已完全女性化，给人以慈祥、亲切之感，体现了唐代妇女特殊的“美”。敦煌莫高窟彩塑菩萨本讲稿第九页，共二十八页（八）山西晋祠侍女群塑像有血有肉，真实自然晋祠是
4、北宋时期人们为纪念晋王督虞所修，同时又为其母“邑姜”建了圣母殿。殿中央是“邑姜”像，左右两庑就塑造了四十多位侍者。这些侍从都各有专职、身份、性格也各不相同。山西晋祠侍女群塑像本讲稿第十页，共二十八页1、这是一个机敏灵便、善待人意、见貌辩色、伶俐尖巧的姑娘，是一个具有相当经验的丫鬟晋祠待女善待人者本讲稿第十一页，共二十八页2、这是一个庄重矜持、不苟言笑、稳重老练的“领班”。她眼神极为锋利、但都含威不露，嘴角有力，显得很有判断力、办事果断。晋祠侍女捧印者本讲稿第十二页，共二十八页3、她身材纤弱而风姿绰约，可双手捧心，神情落寞，好像满腹的心事。她的眼神似对一切都不理睬，更显示心高气傲、孤芳自赏的韵味
5、。晋祠侍女满腹忧愁者本讲稿第十三页，共二十八页4、她已年老色衰、不受重视。但她却历尽沧桑，看透了人情冷暖和世态炎凉。她的眼睛里已没有希望和失望，只有犀利的洞察。她嘴角下撇，显示了她的不满和蔑视。晋祠侍女年老色衰者本讲稿第十四页，共二十八页（九）山西平遥双林寺韦驮像立体感与空间感的结合韦驮像特别强调头部的每一块形体都处于有深度的空间之中，显得这些骨骼肌肉的形体十分饱满、坚实，充满了张力，刻画得雄壮英武，神彩飞扬。使汉民族的武士之美，男性之美得到了前所未有的体现。山西平遥双林寺韦驮像本讲稿第十五页，共二十八页五、外国雕塑艺术作品欣赏本讲稿第十六页，共二十八页（一）维纽伦的维纳斯这尊雕像据说是两万五
6、千年前的作品，发现于奥地利史前人洞窟中。她是一位生殖神，是原始社会性崇拜的产物。维纽伦的维纳斯本讲稿第十七页，共二十八页（二）埃及狮身人面像狮身人面像，位于埃及法老王的陵墓金字塔的墓道出口处，雕像雄强庄严，代表了沙漠中的权威。埃及狮身人面像本讲稿第十八页，共二十八页（三）美隆地区的维纳斯维纳斯像于公元一世纪发现于希腊美隆地区，是希腊美神、爱神和生殖之神的偶像。美隆地区的维纳斯本讲稿第十九页，共二十八页（四）德国囊勃尔格教堂的供养人乌塔像：乌塔像在稚拙的造型中表达了十分真诚，十分强烈的情感和信仰。体现了欧洲中世纪基督教艺术的特有风格。德国囊勃尔格教堂的供养人乌塔像本讲稿第二十页，共二十八页（五）
7、米开朗琪罗大卫像大卫像是雕塑巨匠米开朗琪罗的杰作之一，是反封建的“人文主义”思想得出的辉煌成果，是市民反侵略的象征。米开朗琪罗大卫像本讲稿第二十一页，共二十八页（六）米开朗琪罗濒死的奴隶米开朗琪罗从提起的腿和挺立的腰可构成的斜面转向上身的相反方面，形成互相反拧的两个大面，体现了强烈扭曲挣扎，反抗的情感。米开朗琪罗濒死的奴隶本讲稿第二十二页，共二十八页（七）法国巴黎凯旋门上的马赛曲浮雕马赛曲浮雕是18世纪末19世纪初法国著名雕塑家柳特的杰作。作品“充满了高昂的革命感染力，组成了”金铁齐鸣，悲歌慷慨的“马赛曲”。法国巴黎凯旋门上的马赛曲浮雕本讲稿第二十三页，共二十八页（八）乌桐的“伏尔泰像”乌桐的
8、这件杰作刻画了一位睿智的哲人，以高度敏税的观察力不知疲倦地批判着，鞭挞着一切不合理的现象。乌桐的“伏尔泰像”本讲稿第二十四页，共二十八页（九）罗丹的思想者罗丹是十九世纪法国杰出的浪漫主义雕塑大师。他感到人生的痛苦，做了地狱之门，在门的上端，坐着“思想者”的塑像。这个体魄健壮的男子集中精力在思索人类的出路。从“思想者”的脚趾一直贯穿到头部，整个身体每块肌肉的运动都集中到“思索”之中。罗丹的思想者本讲稿第二十五页，共二十八页（十）“地中海”女坐像“地中海”女坐像是罗丹的学生马育所作。雕像形体概括，以接近几何体的构成表达了极为概括抽象的思想，从而开辟了现代雕刻的新路。“地中海”女坐像本讲稿第二十六页，共二十八页六、雕塑艺术的欣赏方法本讲稿第二十七页，共二十八页通过对上述中外雕塑艺术作品的分析和欣赏，我们可以归纳出以下欣赏方法：1、雕塑艺术的根本特点是“立体性”、“三维性”，所以必须首先去了解和欣赏这占有三维空间的体积之美，要从了解和欣赏体积之美入手去欣赏雕塑艺术。2、要懂得欣赏雕像的基本“影像”，也就是基本轮廓所形成的影子似的形象。3、要懂得不同体积的组合之美，懂得不同体积的组合所形成的某种节律美和韵律美。4、要懂得雕塑和环境的结合。本讲稿第二十八页，共二十八页