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1、文本为Word版本，下载可任意编辑有关春节的古诗词大全 “儿童烧爆竹，妇女治椒花。独有龙钟叟，凄凉感岁华”这是刘克庄的岁除二首一首描写春节的古诗，在我国古诗词有很多而你知道的关于春节的诗词有多少呢？整理“有关春节的古诗词大全”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！ 1.有关春节的古诗词 除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 译文 回家团聚的渴望，牵动着我的喜乐和忧虑，转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。 最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。 除夜是唐代诗人来鹄所作，表达了对回家团圆的渴望之情。 除
2、夜表达的是事已成空的愁苦之情、远离故土的思念之情；王诗通过对元日新气象的描写，抒写自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负、乐观自信的心态和喜悦的心情。这两句都运用了借景抒情的手法。“又将憔悴见春风”借乐景抒哀情，借新春之景抒发对家乡对亲人的思念之情。“春风送暖入屠苏”则以乐景写乐情，通过新年热闹的场景抒发了愉快的心情。 2.有关春节的古诗词 元日 年代：宋 ：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 注词释义 元日：农历正月初一（大年初一），即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮（鞭炮）。 岁：年。 除：过去了。 一岁除：一年
3、已尽。 除：去。 送暖：送来暖暖春意。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 千门万户：家家户户。 曈曈：日出时光亮而温暖的样子。 日：大年初一。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 千门万户：形容房屋广大或住户极多。 古诗意思： 在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。 3.有关春节的古诗词 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
4、 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 文征明是明代的画家、书法家、文学家，他虽出身于官宦世家，但考取功名一直不顺利。文征明考到了53岁，都没能考取“生员”，生活非常窘迫。54岁那年，文征明受工部尚书李充嗣的推荐到了京城，经过吏部考核，让他在翰林院就职于一个俸禄比较低的职位。但因同事排挤，他并不满意，上任一年便提出辞职。打了三次辞职报告，才获批准，而他已经57岁了。辞官后文征明回到了苏州老家，专攻诗文书画，经过长期的积累努力也获得了很高的成就。 “不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。”这里所言的“谒”和“名纸”就是现在贺年卡的起源。这句话是说，友人们前来拜年都不要求见面，只是希望通过拜贴（贺年卡）来问
5、候，从早上到现在我的屋中已经堆满了各种名贵的拜贴（贺年卡）。 “我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”这里的“简”是省掉、略去的意思；“虚”是不实在，虚套的意思。我也跟随着潮流学吧，向他人投送拜贴，用这种方式拜年，人们只会嫌弃简易，而不会认为这其实只是空虚的礼节。 过大年，你忙我也忙，都是文人，交换个“名片”，表个心意，既礼貌，又雅致。礼到人不怪，只是略嫌简陋。而拜贴也就相当于今天的送贺年卡。那今年你拜贴了吗？ 4.有关春节的古诗词 田家元日 年代：唐 ：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 田家元日是唐朝诗人孟浩然所作五言
6、绝句。前两联对诗人对自己年过四十却没能为官表示哀伤，后两联对和农夫一起推测天气，表现出自适之情。诗人借诗抒情，隐隐透露了不甘隐居躬耕的心情。 元日：农历正月初一。 斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。 起：开始。东：北斗星斗柄朝东。 强仕：强仕之年，即四十岁。 无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。 桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。 荷：扛，担。 占：推测占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但
7、仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。 颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，
8、忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。 颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。 尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一
9、个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。 诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，
10、九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。 这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。 5.有关春节的古诗词 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 在古代，民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍。这首诗从侧面写出妇女过年的心情
11、，为了年后能清闲一个月，年前却分外满碌。她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性。 6.有关春节的古诗词 己未新岁 年代：宋 ：陆游 饯岁愁虽剧，迎年喜亦深。 桃符带草写，椒酒过花斟。 车马久无迹，儿孙聊慰心。 更欣春意早，处处有鸣禽。 ：陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有剑南诗稿、放翁词传 世。 解释： 桃符： 古代一种风俗， 农历正月初一时， 人们用桃木板写上“神荼”、“郁垒”两位神灵的名字。 悬挂在门旁，用来压邪
12、。 桃符又桃木符、是春联，对联的前身。 7.有关春节的古诗词 迎春歌袁宏道 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。 绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。 绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。 采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。 假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。 观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。 青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。 急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。 8.有关春节的古诗词 除夕
13、年代：宋 ： 葛起耕 爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹。 屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨。 彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲。 老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须。 葛起耕，字君雇，号桧庭，丹阳（今属江苏）人。与赵崇（左王右由）（君瑞，理宗宝佑四年进士）有唱酬。有桧庭吟稿。事见清光绪丹阳县志卷二。葛起耕诗，以汲古阁影宋抄南宋六十家小集本为底本，校以清雇氏读画斋刊南宋群贤小集本（简称群贤集）。 9.有关春节的古诗词 卖痴呆词范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁; 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。 二物于人谁独无?就中吴侬仍有余; 巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。 栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。 儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。 10.有关春节的古诗词 守岁苏轼 欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。 儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。 第 11 页 共 11 页