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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华近旁陪坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”译： 1.以： 2.乎： 3.以吾一日长乎尔（句式： ）4.毋： 5.以： 6.居： 7.不吾知也（句式： ）8.则何以哉（句式： ）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”译： 9.率尔： 10.而： 11.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国12.摄： 13.加： 14.以： 15.师旅： 16.因： 17.饥馑： 18.加之以师旅，因之以饥馑（句式：
2、）19.为之： 20.比及： 21.勇： 22.方： 夫子哂之。译： 23.哂： “求！尔何如？”译： 24.尔何如（句式： ）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”译： 25.如： 26.足： 27.如： 28.俟： “赤！尔何如？”译： 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”译： 29.能： 30.宗庙之事： 31.如： 32.会同： 33.端： 34.章甫： “点！尔何如？”译： 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译： 35.鼓： 36.希： 37.作： 38.撰： 39.异乎三子者之撰（句式： ）子曰
3、：“何伤乎？亦各言其志也。”译： 40.何伤： 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”译： 41.莫： 42.春服既成： 43.冠者： 44.童子： 45.风： 46.浴乎沂，风乎舞雩（句式： ）47.咏： 48.而： 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”译： 49.喟然： 50.与： 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”译： 51.后： 子曰：“亦各言其志也已矣。”译： 52.也已矣： 曰：“夫子何哂由也？”译： 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”译： 53.以： 54.为国以礼（句式： ）55.让： 56.是故： “唯求则非邦也与？”译： 57
4、.唯: 58.邦: 59.也与： “安见方六七十，如五六十而非邦也者？”译： 60.安见： “唯赤则非邦也与？”译： “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译： 61.小： 62.大： 【特殊文言现象】一、通假字1.鼓瑟希 2.莫春者，春服既成 3.唯求则非邦也与 二、古今异义1.居则曰古： 今：住2.如或知尔古： 今：或许，也许3.比及三年古： 今：比较，较量4.端章甫古： 今：（东西的）头5.吾与点也古： 今：常用作连词，和6.安见方六七十如五六十古： 今：安定三、 词类活用1.可使有勇勇： ， 2.可使足民足： ， 3.端章甫端： ， 章甫： ， 4.鼓瑟希鼓： ， 5.异乎
5、三子者之撰撰： ， 6.风乎舞雩风： ， 7.曾皙后后： ， 8.赤也为之小小： ， 9.孰能为之大大： ， 四、特殊句式句子句式类型正确语序（使用修改符号）以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔不吾知也不吾知也则何以哉则何以哉加之以师旅加之以师旅因之以饥馑因之以饥馑尔何如尔何如异乎三子者之撰异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩为国以礼为国以礼【文学常识】孔子：名丘，字仲尼， 时期鲁国人， 学派的创始人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。论语是儒家的经典著作之一，由 编撰而成，它是著名的 文集。“四书”： “五经”： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子
6、路、曾皙、冉有、公西华近旁陪坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”译：孔子说：“因为我的年纪比你们大一点，（你们）不用因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平时说：（别人不了解我）！假如有人要了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”1.以：因为2.乎：比3.以吾一日长乎尔（状语后置，以吾一日乎尔长）4.毋：不要5.以：同“已”，止6.居：平时、平日7.不吾知也（宾语前置，不知吾也）8.则何以哉（宾语前置，则以何哉）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”译：子路急遽而不加考虑地回答说：“有一
7、千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国之间，用（别国）军队来攻打它，接着（国内）又有饥荒；（如果）让我去治理这个国家，等到三年后，就可以使（人人）都有勇气，而且知道合乎礼仪的行事准则。”9.率尔：急遽而不加考虑的样子10.而：表修饰11.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国12.摄：夹处13.加：攻打14.以：用15.师旅：军旅16.因：接续17.饥馑：泛指饥荒18.加之以师旅，因之以饥馑（状语后置，以师旅加之，以饥馑因之）19.为之：治理这个国家。为，治理。20.比及：等到21.勇：adjn，勇气22.方：合乎礼仪的行事准则夫子哂之。译：孔子（听了子路的话），微微一笑。23.哂：微笑“求！尔何如？”译
8、：（孔子又问：）“冉求，你怎么样？”24.尔何如（宾语前置，尔如何）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”译：（冉求）回答说：“纵横六七十里或五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。”25.如：或者26.足：adj使动用法，使富足27.如：至于28.俟：等待“赤！尔何如？”译：（孔子又问：）“公西赤！你怎么样？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”译：（公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者
9、是诸侯朝见天子，（我）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。”29.能：胜任，能做到30.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事31.如：或者32.会同：古代诸侯朝见天子的通称33.端：nv，穿着礼服34.章甫：nv，戴着礼帽“点！尔何如？”译：（孔子又问：）“曾点！你怎么样？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译：弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏了，（接着）铿的一声，（曾点）把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位为政的才能不一样。”35.鼓：nv，弹奏36.希：同“稀”，稀疏37.作：起身，站起来38.撰：才能，这里指为政的才能39.异乎三子者之撰（状语后置，乎三子者之撰异）子曰：“何伤乎？亦各言
10、其志也。”译：孔子说：“有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向啊。”40.何伤：何妨。有什么关系呢。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”译：（曾点）说：“暮春时节，（天气渐暖，）春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个少年，去沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱歌回家。”41.莫：同“暮”，迟、晚42.春服既成：春天的衣服已经穿定了43.冠者：成年人44.童子：未成年的男子45.风：nv，吹风46.浴乎沂，风乎舞雩（状语后置，乎沂浴，乎舞雩风）47.咏：唱歌48.而：表修饰夫子喟然叹曰：“吾与点也！”译：孔子叹息一声说：“我赞同曾皙啊！”49.
11、喟然：叹息的样子50.与：赞成三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”译：子路、冉有、公西华三人都出去了，曾皙留在最后。曾皙问：“他们三个人的话怎么样？”51.后：nv，留在最后子曰：“亦各言其志也已矣。”译：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”52.也已矣：语气助词连用，相当于“罢了”曰：“夫子何哂由也？”译：（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”译：（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”53.以：用54.为国以礼（状语后置，以礼为国）55.让：谦让56.是故：所以，因此“唯求则非邦也与？”译：“难道冉有讲的
12、不是国家大事吗？”57.唯:语气助词，用于句首，无实义58.邦:国59.也与：语气助词，表示疑问“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”译：“怎见得纵横六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”60.安见：怎见得“唯赤则非邦也与？”译：“难道公西华讲的不是国家的事吗？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译：“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？61.小：adjn，指小相62.大：adjn，指大相【特殊文言现象】一、通假字1.鼓瑟希“希”同“稀”，稀疏2.莫春者，春服既成“莫”同“暮”，迟、晚3.唯求则非邦也与“与”同“欤”
13、，语气助词，表示疑问二、古今异义1.居则曰古：平时，平日今：住2.如或知尔古：有人今：或许，也许3.比及三年古：及，等到今：比较，较量4.端章甫古：古代的一种礼服今：（东西的）头5.吾与点也古：赞成今：常用作连词，和6.安见方六七十如五六十古：怎么今：安定四、 词类活用1.可使有勇勇：adjn，勇气2.可使足民足：adj使动用法，使富足3.端章甫端：nv，穿着礼服章甫：nv，戴着礼帽4.鼓瑟希鼓：nv，弹奏5.异乎三子者之撰撰：nv，吹风6.风乎舞雩风：nv，吹风7.曾皙后后：nv，留在最后8.赤也为之小小：adjn，指小相9.孰能为之大大：adjn，指大相四、特殊句式句子句式类型正确语序以吾一日长乎尔状语后置以吾一日乎尔长不吾知也宾语前置不知吾也则何以哉宾语前置则以何哉加之以师旅状语后置以师旅加之因之以饥馑状语后置以饥馑因之尔何如宾语前置尔如何异乎三子者之撰状语后置乎三子者之撰异浴乎沂，风乎舞雩状语后置乎沂浴，乎舞雩风为国以礼状语后置以礼为国【文学常识】孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它是著名的语录体文集。“四书”：论语大学中庸孟子“五经”：诗经尚书礼记周易春秋学科网（北京）股份有限公司