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1、语语 文文八年级八年级 上册上册义务教育教科书义务教育教科书2424.劳山道士劳山道士 蒲松龄蒲松龄 板块：教学设计板块：教学设计课件课件 蒲蒲松松龄龄，字字留留仙仙，一一字字剑剑臣臣，别别号号柳柳泉泉居居士士。生生于于明明崇崇祯祯十十三三年年(1640)，于于清清康康熙熙五五十十四四年年(1715)去去世世。他他是是清清代代著著名名的的文文学学家家，在在中中国国乃乃至至世世界界文文学学史史上上享享有有极极高高的的声声誉誉。十十八八岁岁中中秀秀才才，此此后后却却屡屡试试不不第第，遭遭遇遇坎坎坷坷。他他将将自自己己的的怀怀才才不不遇遇、穷穷困困潦潦倒倒、以以及及对对当当时时社社会会矛矛盾盾的的体
2、体察察，饱饱蘸蘸着着血血泪泪，倾倾注注笔笔端端，创创作作了了流流传传百百世世的的聊聊斋斋志志异异。但但他他的的创创作作成成就就并并不不仅仅限限于于此此,几几乎乎涉涉及及文文学学的的各各个个门门类类，他他创创作作的的诗诗现现存存1056首首，词词119阕阕，曲曲有有包包括括著著名名的的墙墙头头记记姑姑妇妇词词在在内内的的15种种70余余万万字字。此此外外蒲蒲松松龄龄还还撰撰写写了了历历日日文文省省身身语语录录等等9种种杂杂著著，内内容容涉涉 及及天天文文、农农业业、医医药药、教教育育等等各各个个方方面面，另另有有闸闸窘窘等三部戏曲。等三部戏曲。个个性性孤孤洁刚洁刚直，不直，不谐于谐于俗俗一生一生
3、穷穷愁潦倒愁潦倒深知人情冷暖深知人情冷暖，世世态态炎涼炎涼不不满现实满现实及追求美好理想及追求美好理想蒲松龄故居聊斋志异 以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功。蒲松龄常于空闲时间铺席于大树下，一边放置茶，一边手摇葵扇，倾听过往行人的故事，并且记载、重写、组织成首尾完整的故事。作者科场失意、怀才不遇，再加以家境困顿、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。聊斋志异书影 聊斋志异聊斋志异是蒲松龄的代表作，是蒲松龄的代表作，在他在他40岁左右已基本完成，此后不断有岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。所增补和修改。“聊斋聊斋”是他的书屋名是他的书屋名称，称，“志志”是
4、记述的意思，是记述的意思，“异异”指奇指奇异的故事。全书有短篇小说异的故事。全书有短篇小说491篇。题篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。因果报应的宿命论思想。聊斋志异聊斋志异的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物
5、形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外形轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。劳劳山山 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之”。其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。第一段第一
6、段 交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。第三段第三段 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。心奇之。第三段第三段俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一 美人自光中出，初不盈尺
7、，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。第三段第三段又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。第三段第三段 王生观师父和两位客人各显神通，便打消了王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。回家的念头。第四段第四段 又一
8、月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。第第四四段段乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。王生不堪受苦，临行求 师法，得。第第五五段段 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。王生回家试法不灵，头上王生回家试法不灵，头上撞了个大包。撞了个大包。劳山道士开始：发展高潮、结局：求师学法看师演法师父教法演法失灵做任何事，只有不畏做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将能有所成就，否则将一事无成。一事无成。王生王生想学法又害怕吃苦、想学法又害怕吃苦、想不劳而获、有了一点本事便忍想不劳而获、有了一点本事便忍不住要炫耀的人不住要炫耀的人