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1、做 人 的 根 本制作：朱海波制作：朱海波20142014年年5 5月月7 7日日孝的含义古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起。孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情，它是人的根、人的本。那么，什么叫做孝呢？。“孝”字最早见于殷商甲骨文，上面是个“老”字，下面是个“子”字，是“子尊老”的意思，中国最早的一部解释词义的著作尔雅下的定义是：“善事父母为孝”。礼记记载：“孝者，畜也，顺于道，不逆于伦。是之谓畜”。汉代贾谊的新书说：“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在说文解字的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”
2、字组合而成的一个会意字。父母在孩子小的时候，要在上面呵护着，当孩子长大以后，父母老了，儿子在下面背着老子。“孝”的字体结构与“善事父母”之义也是吻合的。现代新华字典对“孝”的解释是：对父母尽心奉养并顺从。从古到今对孝的解释来看，孝的核心意蕴就是善待父母。子女要尽心尽力地赡养父母，尊敬、关爱父母。为什么孝是百善之先？为什么孝是百善之先？现在，我们都在讲构建和谐社会，和谐社会关键在于一个现在，我们都在讲构建和谐社会，和谐社会关键在于一个“和和”字，撇开那字，撇开那些政治术语，可以把和谐社会通俗解为人类追求、向往的人心和善，家庭和乐，些政治术语，可以把和谐社会通俗解为人类追求、向往的人心和善，家庭和
3、乐，人际和顺，社会和睦，天下和平这样一种和顺美善的理想社会。怎样才能达到呢人际和顺，社会和睦，天下和平这样一种和顺美善的理想社会。怎样才能达到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的学生就讨论过，并给出了答案。？，早在二千五百年前，孔子跟他的学生就讨论过，并给出了答案。这就是著名的这就是著名的孝经孝经。孝经孝经一开头就说：一开头就说：“仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”仲尼就是孔子，他在家里闲居着，曾子是他的学生，在旁边侍奉著老师。这仲尼就是孔子，他在家里闲居着，曾子是他的学生
4、，在旁边侍奉著老师。这时候老师就问他，说古圣先王有至德要道，至高无上的道德，非常重要的道理和时候老师就问他，说古圣先王有至德要道，至高无上的道德，非常重要的道理和方法，能够怎么样？以顺天下，让天下都能够人心归顺；民用和睦，人民百姓都方法，能够怎么样？以顺天下，让天下都能够人心归顺；民用和睦，人民百姓都能和平安乐、幸福美满，上上下下都没有怨恨不满，能够相安无事，这不就是就能和平安乐、幸福美满，上上下下都没有怨恨不满，能够相安无事，这不就是就是现在中央领导人讲的和谐社会吗？汝知之乎，你知道是为什么吗？是现在中央领导人讲的和谐社会吗？汝知之乎，你知道是为什么吗？曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何足
5、以知之？参不敏，何足以知之？”子曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。”曾子站起身来，离开自己的座位回答说曾子站起身来，离开自己的座位回答说 “学生我不够聪敏，哪里会知道呢？学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子这么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本孔子这么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本孝。孝。孔子说孔子说 “这就是孝道。它是一切道德的根本，是一切教育的源泉。教育孩子、这就是孝道。它是一切道德的根本，是一切教育的源泉。教育孩子、教育学生首先从哪里教起？从孝道教起。教育学生首先从哪里教起？从孝道教起。孟子曰：“事孰为大？事亲
6、为大。”意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古人云：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。一个河流为什么它能够流得长远？因为它有不竭的源头；一棵树为什么能长得高大，能抵挡风雨？因为它有很深的根。我们的父母就是我们为人子的源头和根本，是我们幸福的源泉，是我们成功的根基。父母对儿女的奉献，是无私的，是伟大的。父母对儿女的奉献，是无私的，是伟大的。诗经诗经里有一篇里有一篇 蓼莪蓼莪就做过生动的描述：就做过生动的描述：“父兮生我父兮生我!母兮鞠我母兮鞠我!拊我畜我拊我畜我,长我育我长我育我;顾我复我顾我复我,出出入腹我。欲报之德入腹我。欲报之德,昊天罔极昊天罔极!”!”用现在
7、的话来说就是：用现在的话来说就是：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天空一样的浩瀚无要报答您的恩德，而您的恩德就像天空一样的浩瀚无边！边！曾看到一个曾看到一个“老树和小孩老树和小孩”的故事，把父母对儿女的故事，把父母对儿女的付出，表述得淋漓尽致。这个故事是这样的：的付出，表述得淋漓尽致。这个故事是这样的：故事一：故事一：老树和小孩老树和小孩有一个小男孩，他从小就在一棵大树旁边玩儿。他特别喜欢这有一个小男孩，他从小
8、就在一棵大树旁边玩儿。他特别喜欢这棵树。这是一棵大苹果树，长得很高，又漂亮，又有很多甜美的果棵树。这是一棵大苹果树，长得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。子。这孩子天天围着树，有时候爬到树上摘果子吃，有时候在树底这孩子天天围着树，有时候爬到树上摘果子吃，有时候在树底下睡觉，有时候捡树叶，有时候他也拿着刀片、瓦片在树身上乱刻下睡觉，有时候捡树叶，有时候他也拿着刀片、瓦片在树身上乱刻乱划。这大树特别爱这孩子，从来也不埋怨他，就天天陪他玩儿。乱划。这大树特别爱这孩子，从来也不埋怨他，就天天陪他玩儿。玩着玩着，孩子长大了。有一段时间他就不来了。大树很想他。玩着玩着，孩子长大了。有一段时间他就不来了。大
9、树很想他。过了很久，他再来的时候，已经是一个少年了。大树问孩子，你怎过了很久，他再来的时候，已经是一个少年了。大树问孩子，你怎么不跟我玩儿了？这孩子有点不耐烦，他说，我已经长大了，不想么不跟我玩儿了？这孩子有点不耐烦，他说，我已经长大了，不想跟你玩儿，我现在需要很多高级的玩具，我还要念书，还得要交学跟你玩儿，我现在需要很多高级的玩具，我还要念书，还得要交学费呢。费呢。大树说，真对不起，你看我也变不出玩具，这样吧，你可以把大树说，真对不起，你看我也变不出玩具，这样吧，你可以把我所有的果子都摘去卖了，你就有玩具，有学上了。这孩子一听就我所有的果子都摘去卖了，你就有玩具，有学上了。这孩子一听就高兴了
10、，把果子都摘了，欢欢喜喜走了高兴了，把果子都摘了，欢欢喜喜走了。就这样，每年他就是在摘果子的时候匆匆忙忙来，平就这样，每年他就是在摘果子的时候匆匆忙忙来，平时都没有时间来玩儿。等到他读书以后，又有很长时间不时都没有时间来玩儿。等到他读书以后，又有很长时间不来了。再过一些年，这孩子已经长成一个青年，他再来到来了。再过一些年，这孩子已经长成一个青年，他再来到树下的时候大树更老了。树下的时候大树更老了。大树说，哎呀，你这么长时间不来，你愿意在这儿玩大树说，哎呀，你这么长时间不来，你愿意在这儿玩会儿吗？孩子说，我现在要成家立业了，我哪儿有心思玩会儿吗？孩子说，我现在要成家立业了，我哪儿有心思玩啊？我连
11、安家的房子还没有呢，我也没有钱盖房子呀。啊？我连安家的房子还没有呢，我也没有钱盖房子呀。大树说，孩子，你千万不要不高兴，你把我所有的树大树说，孩子，你千万不要不高兴，你把我所有的树枝都砍了就够你盖房子了。这孩子高兴起来了，把树枝都枝都砍了就够你盖房子了。这孩子高兴起来了，把树枝都砍了，就去成家了。砍了，就去成家了。这样又过了很多年，这孩子再来的时候，已经是中年这样又过了很多年，这孩子再来的时候，已经是中年人了，这大树已经没有果子也没有树枝了。孩子还是不高人了，这大树已经没有果子也没有树枝了。孩子还是不高兴，一个人心事重重地徘徊在树下。兴，一个人心事重重地徘徊在树下。这孩子说，我现在成长了，念完
12、书，也成家了，我得这孩子说，我现在成长了，念完书，也成家了，我得在世界上做大事。这世界上的海洋这么浩瀚，我要去远方，在世界上做大事。这世界上的海洋这么浩瀚，我要去远方，可我连只船都没有，我能去哪儿啊？可我连只船都没有，我能去哪儿啊？大树说，孩子，你别着急，你把我的树干砍了你就可大树说，孩子，你别着急，你把我的树干砍了你就可以做船了。这孩子一听很高兴，砍了树干，做了一条大船以做船了。这孩子一听很高兴，砍了树干，做了一条大船出海去了。出海去了。又过了很多年，这个大树只剩下一个快要枯死的树根了。这时又过了很多年，这个大树只剩下一个快要枯死的树根了。这时候，这个孩子回来了。他的年纪也大了。候，这个孩子
13、回来了。他的年纪也大了。他回到这棵树边的时候，大树跟他说，孩子啊，真对不起，你他回到这棵树边的时候，大树跟他说，孩子啊，真对不起，你看我现在没有果子给你吃了，也没有树干给你爬了，你就更不愿意看我现在没有果子给你吃了，也没有树干给你爬了，你就更不愿意在这儿跟我玩了。在这儿跟我玩了。这孩子跟大树说，其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，这孩子跟大树说，其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了，我从外面回来了，我现在就是想找个树根守有树干我也不能爬了，我从外面回来了，我现在就是想找个树根守着歇一歇，我累了，我回来就是跟你玩的。着歇一歇，我累了，我回来就是跟你玩的。这个老树根很高兴，他
14、又看见孩子小时候的样子了。这个老树根很高兴，他又看见孩子小时候的样子了。这个故事，其实说的就是我们的父母和我们自己的一生。这个故事，其实说的就是我们的父母和我们自己的一生。老树就是我们的父母，我们都是在树下玩大的孩子。我们每个老树就是我们的父母，我们都是在树下玩大的孩子。我们每个人都体会过这样的一种成长，在父母身边长大，走向社会。儿女的人都体会过这样的一种成长，在父母身边长大，走向社会。儿女的一生，从父母身上获得了太多太多的东西，父母付出了他们生命中一生，从父母身上获得了太多太多的东西，父母付出了他们生命中最宝贵的爱，他们的全部。最宝贵的爱，他们的全部。佛祖释迦牟尼在佛祖释迦牟尼在父母恩重难报
15、经父母恩重难报经这部不朽的经典，详细阐述父母对儿这部不朽的经典，详细阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：第一、怀胎守护恩。佛告诉我们，胎儿在母腹中，逐渐长大。使母亲有山压第一、怀胎守护恩。佛告诉我们，胎儿在母腹中，逐渐长大。使母亲有山压下来的沉重感，若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉。母亲心惊下来的沉重感，若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉。母亲心惊肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都闲置一边肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都
16、闲置一边了。了。第二，临产受苦恩。十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流第二，临产受苦恩。十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷著让小儿能平安降生。满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷著让小儿能平安降生。第三，生子忘忧恩。母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道第三，生子忘忧恩。母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。第四，咽苦吐甘恩。父母对子女的照顾不舍昼夜，对子女的爱重情深，无法第四，咽苦吐甘恩。父母对子女的照顾不舍
17、昼夜，对子女的爱重情深，无法用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。第五，回干就湿恩。如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的第五，回干就湿恩。如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，只求儿女平平安安，健健康康，快快长大。只求儿女平平安安，健健
18、康康，快快长大。第六，哺乳养育恩。佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋第六，哺乳养育恩。佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。第七，洗濯不净恩。母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是说不尽的。母亲原第七，洗濯不净恩。母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是
19、说不尽的。母亲原本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。第八，远行忆念恩。爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女第八，远行忆念恩。爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心落泪，肝肠寸平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心
20、落泪，肝肠寸断。断。第九，深加体恤恩。父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。第九，深加体恤恩。父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。看见子女辛苦，父母心不安。正如佛所说的：看见子女辛苦，父母心不安。正如佛所说的：子苦愿代受，儿劳母不安。子苦愿代受，儿劳母不安。父母的恩德父母的恩德是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。第十，究竟怜悯恩。佛说：第十，究竟怜悯恩。佛说：母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。父母对儿女的爱，伴随一生，是父母对儿女的爱，伴随一生，是 春蚕到死丝方尽
21、，蜡烛成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。父母对子女的父母对子女的爱是这样永恒，这样长久，这样无微不至！不管子女处顺境，还是逆境；不管子女是呀呀爱是这样永恒，这样长久，这样无微不至！不管子女处顺境，还是逆境；不管子女是呀呀学语的儿童，还是踏上社会的青年；不管子女是默默无闻的平民百姓，还是光宗耀祖的名学语的儿童，还是踏上社会的青年；不管子女是默默无闻的平民百姓，还是光宗耀祖的名流显贵，父母的爱永远常相随！父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于流显贵，父母的爱永远常相随！父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于牺牲精神的爱，佛说：牺牲精神的爱，佛说：假使有人为于爹娘打
22、骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！释迦牟尼佛所讲述的释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报经父母恩重难报经，从我们的具体生活说起，父母的一生都在，从我们的具体生活说起，父母的一生都在关心帮助子女，而子女的一切，从胎儿到出生，到读书工作，成家立业，没有一样离开父关心帮助子女，而子女的一切，从胎儿到出生，到读书工作，成家立业，没有一样离开父母的关怀。母的关怀。唐代诗人孟郊有一首著名的诗叫做唐代诗人
23、孟郊有一首著名的诗叫做游子吟游子吟，其中那句，其中那句“谁言寸草心，报谁言寸草心，报得三春晖。得三春晖。”更是家喻户晓。寸草心是我们儿女的心，儿女就像小草，小草享受更是家喻户晓。寸草心是我们儿女的心，儿女就像小草，小草享受著太阳温暖的照耀之下长大，太阳的光辉就像母爱一样，我们在母爱的滋润之下著太阳温暖的照耀之下长大，太阳的光辉就像母爱一样，我们在母爱的滋润之下成长。等到这小草长得差不多了，长大了，有一天突然想到，我之所以有今天，成长。等到这小草长得差不多了，长大了，有一天突然想到，我之所以有今天，靠什么？靠阳光的滋润，於是想要报答这一分的恩情，能报答得尽吗？就像小草靠什么？靠阳光的滋润，於是想
24、要报答这一分的恩情，能报答得尽吗？就像小草能报答得了三春太阳的温暖吗？不能！父母的恩德比山高、比海深。能报答得了三春太阳的温暖吗？不能！父母的恩德比山高、比海深。人的一生，什么都可以忘记，唯一不能忘的，就是父母的养育之恩。人的一生，什么都可以忘记，唯一不能忘的，就是父母的养育之恩。所以，孔子说：所以，孔子说：“自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也”，上至天子，下至黎民百姓，不管你是什么身分，你只要是人，就要行孝，因为它上至天子，下至黎民百姓，不管你是什么身分，你只要是人，就要行孝，因为它是人的根、人的本。没有孝，就没有根本，就没有人类传承
25、。百善孝为先，这句是人的根、人的本。没有孝，就没有根本，就没有人类传承。百善孝为先，这句话说到了话说到了“根本根本”处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为先。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做先。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养养”，子女养父母也叫做，子女养父母也叫做“养养”。前者抚养成人，后者赡养终老。前者抚养成人，后者赡养终老。孔子说这叫孔子说这叫“天经地义天经地义”（孝经孝经.三才章第七三才章第七：子曰：子曰：“夫孝，天之经也，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也地之义也，民之行也”）。如何叫天经地
26、义？天是万物赖以生存的空间，日月星）。如何叫天经地义？天是万物赖以生存的空间，日月星辰在各自的轨道，年年如是，日日如是地恒常的在运行，才使四季的更替不乱，辰在各自的轨道，年年如是，日日如是地恒常的在运行，才使四季的更替不乱，昼夜寒暑有序。俗话说：昼夜寒暑有序。俗话说：“万物生长靠太阳万物生长靠太阳”，天所包括的一切，启发万物生生天所包括的一切，启发万物生生不息；地包括田野、山林、江河、湖海等能包容宽厚载物，孕育万物，并依天时不息；地包括田野、山林、江河、湖海等能包容宽厚载物，孕育万物，并依天时成熟万物。我们来到天地之身体是父母给予的，命是父母含辛茹苦抚养、教育，成熟万物。我们来到天地之身体是父
27、母给予的，命是父母含辛茹苦抚养、教育，才得以生存，长大成人的，就像树木领受天地雨水日光，开花结果一样。孝敬父才得以生存，长大成人的，就像树木领受天地雨水日光，开花结果一样。孝敬父母，报答父母的生养之恩就是行天地之德。这就是天经地义。母，报答父母的生养之恩就是行天地之德。这就是天经地义。故事二：故事二：母亲的谎言母亲的谎言母亲的谎言母亲的谎言1 1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，孩子们，快吃吧，我不饿！我不饿！2 2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲
28、常用周日休息、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！我不爱吃鱼！3 3、上初中了，为了缴够男孩和哥
29、姐的学费，当缝、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，说，孩子，快睡吧，我不困！我不困！4 4、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的加
30、高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！我不渴！5、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电
31、线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！7 7、男孩留校任教两年，后又考取了美、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待
32、遇相当丰厚，条国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习我不习惯！惯！8、晚年，母亲患了重病，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。故事三（微信分享）：故事三（微信分享）：人人人人间最苦是间最苦是间最苦是间最苦是爹娘爹娘爹娘爹娘一一生一世日月长，云卷云舒两相忘。若问人间谁最苦？最生一世日月长，云卷云舒两相忘。若问人间谁最苦？最苦莫如老
33、爹娘！一从儿女降人世，千金重担压爹娘。从此苦莫如老爹娘！一从儿女降人世，千金重担压爹娘。从此不分日和夜，日历辛苦夜里忙。从此不辩净与脏，把屎接不分日和夜，日历辛苦夜里忙。从此不辩净与脏，把屎接尿属平常。从此不知饥与饱，只问儿女饭可香？从此不顾尿属平常。从此不知饥与饱，只问儿女饭可香？从此不顾新与旧，只为儿女添新装！新与旧，只为儿女添新装！七八岁上入学堂，娘牵儿手细语祥。一步却要三回七八岁上入学堂，娘牵儿手细语祥。一步却要三回首，准时接送冒风霜。一日三餐递到手，烧火做饭首，准时接送冒风霜。一日三餐递到手，烧火做饭洗衣裳。不道辛酸不言苦，不图回报不张扬。儿有洗衣裳。不道辛酸不言苦，不图回报不张扬。
34、儿有饥寒父母忧，儿有病恙爹娘慌。儿有委屈对娘诉，饥寒父母忧，儿有病恙爹娘慌。儿有委屈对娘诉，儿有难处爹来扛！儿有难处爹来扛！时光匆匆儿长大，爹娘不复旧模样。沟壑纵横写春时光匆匆儿长大，爹娘不复旧模样。沟壑纵横写春秋，满头乌发尽染霜！老爹一家做栋梁，再苦再累秋，满头乌发尽染霜！老爹一家做栋梁，再苦再累不开腔。儿女吸尽父母血，父母含笑不索偿！儿女不开腔。儿女吸尽父母血，父母含笑不索偿！儿女无名娘不怪，思儿念女暖心肠。儿女无財爹不恼，无名娘不怪，思儿念女暖心肠。儿女无財爹不恼，打酒买肉话家常。打酒买肉话家常。老爹年高病缠身，只盼世上有良方；老娘体弱多保老爹年高病缠身，只盼世上有良方；老娘体弱多保重，
35、愿求灵芝保安康！亲爹亲娘亲儿女，血脉相连重，愿求灵芝保安康！亲爹亲娘亲儿女，血脉相连永不忘；爹亲娘亲一家亲，不枉人间走一场！永不忘；爹亲娘亲一家亲，不枉人间走一场！中华文字：智慧的符号孝：上老下小。老和子是融为一体的。子能承其亲，并能顺其意。故其本意为“善事父母者”，此之谓孝。教：教：左孝右文。左孝右文。文以文以载道。载的什么道？载道。载的什么道？孝道。孝道。为善最乐，读书便佳。为善最乐，读书便佳。说文解字说文解字教：上所施，下所效。教：上所施，下所效。育：养子使作善也。育：养子使作善也。心净国土净，心安众生安，心平天下平和谐身心从孝道做起。和谐家庭从孝道做起。和谐社会从孝道做起。和谐世界从孝
36、道做起。和谐宇宙从孝道做起。弟子规弟子规是清朝李毓秀夫子根据是清朝李毓秀夫子根据孔老夫子孔老夫子论语论语中的教诲和中的教诲和小学小学中的教诲编纂而成的。中的教诲编纂而成的。论语论语：子曰：子曰：“弟子入则孝，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。有余力，则以学文。”大学：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”所以，做人做事的智慧在于次第。落实落实，做好中国人做好中国人 人生所有让你幸福的感觉，其实都是人生所有让你幸福的感觉，其实都是你下对了抉择。（下对了抉择，人生才会你下对了抉择。（下对了抉择，人生才会幸福！）幸福！）抉择：友、
37、食、偶、业、教育、轻重抉择：友、食、偶、业、教育、轻重缓急、思想观念等等。缓急、思想观念等等。而抉择来源于而抉择来源于 你你的判断力。判断力取决于你的智慧和理智。的判断力。判断力取决于你的智慧和理智。八德：一，孝：孝是孝养父母，顺其心意。孝是孝养父母，顺其心意。“身体发肤，受之父母，不敢身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。毁伤，孝之始也。”我们是从父母那里获得生命，我们应该知我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩，一个人能知恩感恩，孝心才能萌发，恩感恩，一个人能知恩感恩，孝心才能萌发，“百善孝为先百善孝为先”。“孝孝”为会意字。一个为会意字。一个“老老”字加一个字加一个“子子”字就成了
38、一个孝字就成了一个孝字。字。“孝孝”字上字上“老老”下下“子子”，就像一个儿子背着一个老人，就像一个儿子背着一个老人，代代相传。父母总是想着如何培养下一代，才对得起自己的孩代代相传。父母总是想着如何培养下一代，才对得起自己的孩子，才能对祖宗有所交待，对社会有所交待；而孩子理应将奉子，才能对祖宗有所交待，对社会有所交待；而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，孝顺父母，不仅养父养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，孝顺父母，不仅养父母之身还要养父母之心，养父母之志，养父母之智慧。母之身还要养父母之心，养父母之志，养父母之智慧。这样才这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。圣人的教学
39、，是能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自己的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮己的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。助，这才是真正的孝道。二悌 悌是兄友弟恭。悌是兄友弟恭。“悌悌”为会意字，一个为会意字，一个“心心”字加字加一个一个“弟弟”字，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥对弟妹字，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥对弟妹要关心，而弟妹要对哥哥尊敬顺从。兄弟之间如手足，要关心，而弟妹要对哥哥尊敬顺从。兄弟之间如手足，要相互关
40、心友爱，彼此系系相通，如同树木同根连枝。要相互关心友爱，彼此系系相通，如同树木同根连枝。在家中兄友弟恭，父母欢喜。在学校，在社会奉事师长，在家中兄友弟恭，父母欢喜。在学校，在社会奉事师长，礼敬大众，则社会和谐。如此上下和睦，祥和之气弥漫礼敬大众，则社会和谐。如此上下和睦，祥和之气弥漫宇宙之间，这才是真正的自然之道！宇宙之间，这才是真正的自然之道！三忠 忠是负责尽职。忠是负责尽职。“忠忠”为会意字，为会意字，“中中”字加字加“心心”，一心中正名为，一心中正名为“忠忠”，心存偏邪则不忠。一念不，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚
41、恭敬至极，即是“忠忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，多失厚重。忠于国家，忠于民族，忠于人民，忠于党，多失厚重。忠于国家，忠于民族，忠于人民，忠于党，这是我们做人的本分。这是我们做人的本分。四，信信为会意字，一个信为会意字，一个“人人”字加一个字加一个“言言”字，人字，人言，就是人说的话，也就是说凡是人说的话都要言，就是人说的话，也就是说凡是人说的话都要守信。民无守信。民无信信不立，人无信，则于社会无立足之不立，人无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋司马光称
42、：事必行。北宋司马光称：“事无不可对人言事无不可对人言“。世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚实实守守信，众德之基。信，众德之基。五，礼礼是人与人礼是人与人交际往来交际往来法则。曲礼：法则。曲礼：”毋不敬。毋不敬。”强调为人强调为人要知礼守礼要知礼守礼，处处尊重他人。传统小学，处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，过与不过与不及及都不合礼。社会有礼，则秩序井然。都不合礼。社会有礼，则秩序井然。礼记云：礼记云：“人有礼则安，无礼则危。人有礼则安，无礼则危。”即洁即洁身自爱，知节用和
43、，克己制欲，不涉奸乱，端正身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。心思，以德治事。六，义 义是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情，合理，义是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情，合理，合法之谓义。真正认识自己所处的身份，地位，负合法之谓义。真正认识自己所处的身份，地位，负责尽职，各守本分。责尽职，各守本分。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，无不公在社会活动中言行举止合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦愧。凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦是克尽为人之义务。尊
44、礼守义，则无处不受欢迎。是克尽为人之义务。尊礼守义，则无处不受欢迎。七，廉 廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：“礼仪礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”廉洁有守之人，生活再苦，也不愿问人要一分廉洁有守之人，生活再苦，也不愿问人要一分钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官员，均以则天下太平。中国历朝选拔官员，均以“孝廉孝廉”为为准则。准则。八，耻：八，
45、耻：耻为耻辱，知耻辱，知错误，则能发奋精进。孔子耻为耻辱，知耻辱，知错误，则能发奋精进。孔子曰：曰：“知耻近乎勇。知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进，克服一切烦恼习气，成就大业。不知耻，不改过精进，克服一切烦恼习气，成就大业。不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁也救之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁也救不了他。不了他。以上八德，以上八德，“孝悌忠信孝悌忠信”即民族主义精神的基础，即民族主义精神的基础，“礼义廉耻礼义廉耻”为民权主义精神的体现。为民权主义精神的体现。我们每个人如能将我们每个人如能将“八德八德”真正落实到自己的
46、生活，真正落实到自己的生活，学习和工作中，必定能带来家庭幸福，学业有成，工作学习和工作中，必定能带来家庭幸福，学业有成，工作顺利，进而推动社会安定祥和，人人和睦共处，国富民顺利，进而推动社会安定祥和，人人和睦共处，国富民安，和谐发展，世界和平。安，和谐发展，世界和平。一、为什么孝？知恩才能报恩。你对父母的恩情挖掘有多一、为什么孝？知恩才能报恩。你对父母的恩情挖掘有多深，你对父母的回报就有多大。你不知恩，你的回报都深，你对父母的回报就有多大。你不知恩，你的回报都是虚假的，空洞的。是虚假的，空洞的。1、天下父母翟导的故事。、天下父母翟导的故事。2、母亲生产的痛苦比癌症患者还要痛苦。、母亲生产的痛苦
47、比癌症患者还要痛苦。3、在我们呱呱坠地到学会走路之前，完全没有任何能力、在我们呱呱坠地到学会走路之前，完全没有任何能力的时间里，父母含辛茹苦养育了我们三年，也手把手耐的时间里，父母含辛茹苦养育了我们三年，也手把手耐心教导了我们三年。心教导了我们三年。这也是古代人们为什么要守孝三这也是古代人们为什么要守孝三年的原因。（弟子规讲：丧三年，常悲咽，居处变，酒年的原因。（弟子规讲：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。）肉绝。）4、母爱是这个世界上最伟大、最无私的爱。、母爱是这个世界上最伟大、最无私的爱。故事四：故事四：母母爱爱引领引领 有一位母亲在他儿子三岁的时候丈夫就出车祸去世了，一个人含辛茹苦的把儿子
48、拉扯大，因为儿子没有了父亲而母亲就特别溺爱儿子，儿子要什么母亲就给什么，可是儿子逐渐的大了，他要的东西也逐渐的贵了。当儿子长成大小伙子的时候他要的东西母亲再也满足不了，50岁的母亲天天工作挣钱就是为了满足儿子，50岁的人长得就像70岁的人，可是儿子得不到满足，他就跟社会上的人混到一起，偷、抢，终于犯了案，被抓到监狱判了7年徒刑。儿子被送到大西北去劳改了。每个月都有探视服刑人员的机会，儿子没有人来探望他。过了半年多狱警来告诉他说，有人来看你，他以为是过去不好的人来找他，他说我不见。因为进了监狱他就反省了，因为母亲从小把他养这么大，他不但没有孝顺母亲，报答母亲的养育之恩，而且还走到了监狱，他反省之
49、后不想再跟那些人混到一起。可是监狱警告诉他这个人你一定要见。他到会见室看到了一个像叫花子一样的人，头乱蓬蓬的，脸脏脏的，衣服也是破烂不堪，他辨认了半天才发现原来那是自己的母亲。他快步跑到母亲他快步跑到母亲的面前，拉着母亲的的面前，拉着母亲的手说手说：“母亲你怎么母亲你怎么才来看儿子啊？才来看儿子啊？”母母亲说亲说：“儿啊，从你儿啊，从你被送到大西北的第二被送到大西北的第二天母亲就出发了。天母亲就出发了。”儿子说儿子说：“不可能不可能，从我们家到这里坐三从我们家到这里坐三天三夜的火车就到了，天三夜的火车就到了，你怎么可能走半年呢你怎么可能走半年呢？”母亲说母亲说：“儿啊，儿啊，妈妈哪有钱买火车票
50、妈妈哪有钱买火车票啊，妈妈是沿街乞讨啊，妈妈是沿街乞讨一步一步走着来监狱一步一步走着来监狱的啊。的啊。”说着话母亲从包里面拿出一包东西打开，一说着话母亲从包里面拿出一包东西打开，一团碎碎小小的东西。妈妈知道你小时候最喜欢吃团碎碎小小的东西。妈妈知道你小时候最喜欢吃妈妈给你嗑的向日葵瓜子，妈妈炒了一锅瓜子，妈妈给你嗑的向日葵瓜子，妈妈炒了一锅瓜子，边乞讨，边走路，边给你嗑瓜子。这个瓜子我终边乞讨，边走路，边给你嗑瓜子。这个瓜子我终于都嗑完了。妈妈拿起这包瓜子仁，说：于都嗑完了。妈妈拿起这包瓜子仁，说：“儿子儿子记得你长大就开始嫌妈妈脏了，不知道现在还是记得你长大就开始嫌妈妈脏了，不知道现在还是不