《感遇其二芊蔚何青青-陈子昂-字伯玉-唐课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《感遇其二芊蔚何青青-陈子昂-字伯玉-唐课件.ppt（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、感 遇感感遇遇（其其二二）陈陈子子昂昂兰兰若若生生春春夏夏，芊芊蔚蔚何何青青青青！幽幽独独空空林林色色，朱朱蕤蕤冒冒紫紫茎茎。迟迟迟迟白白日日晚晚，袅袅袅袅秋秋风风生生。岁岁华华尽尽摇摇落落，芳芳意意竟竟何何成成？陈子昂，字伯玉，梓州射洪陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪今四川射洪)人，人，是个富家子弟，但能刻苦读书。高宗开耀二年是个富家子弟，但能刻苦读书。高宗开耀二年(公公元六八二年元六八二年)进士及第。高宗崩于洛阳，他上书请进士及第。高宗崩于洛阳，他上书请在洛阳建高宗陵墓。武则天召见，有所咨询，很在洛阳建高宗陵墓。武则天召见，有所咨询，很欣赏他的对答，拜麟台正字。武则天将发兵讨伐欣赏他的
2、对答，拜麟台正字。武则天将发兵讨伐西羌，他又上书谏止，历官至右拾遗。武攸宜统西羌，他又上书谏止，历官至右拾遗。武攸宜统军北伐契丹，以陈子昂为记室，主撰军中一切文军北伐契丹，以陈子昂为记室，主撰军中一切文件。屡有建议，武攸宜不能用。圣历初，以父老件。屡有建议，武攸宜不能用。圣历初，以父老辞官归。父殁后，县令段简以其家豪富，罗织入辞官归。父殁后，县令段简以其家豪富，罗织入罪，逮捕狱中，忧忿而死，年四十三。罪，逮捕狱中，忧忿而死，年四十三。关于陈子昂的生平，两关于陈子昂的生平，两唐书唐书本传所记，本传所记，大略如此。说他是被县令关入狱中，忧忿而死，大略如此。说他是被县令关入狱中，忧忿而死，这是根据当
3、时官方文件，其实他是被县令段简杀这是根据当时官方文件，其实他是被县令段简杀害的。段简也不是为了垂涎他的财产，而是由于害的。段简也不是为了垂涎他的财产，而是由于一个政治阴谋。这件事，大约当时人人知道，但一个政治阴谋。这件事，大约当时人人知道，但是没有文献纪录。过了一百多年，才由诗人沈亚是没有文献纪录。过了一百多年，才由诗人沈亚之透露出来。沈亚之在之透露出来。沈亚之在上郑使君书上郑使君书中说：中说：“武三思疑子昂排摈，阴令桑梓之宰拉辱之，死于武三思疑子昂排摈，阴令桑梓之宰拉辱之，死于不命。不命。”这是他真正的死因。大约陈子昂在政治这是他真正的死因。大约陈子昂在政治上、言论上触犯了武三思，使武三思恨
4、得非杀他上、言论上触犯了武三思，使武三思恨得非杀他不可。不可。感遇诗三十八首，全是五言古诗体，有四韵的，有六韵的，有八韵的，字数不等。它们的内容，可以分为三类：(一)引述古代历史事实，借古讽今。这一类诗可以说是继承了左思的八首咏史。(二)主题并不涉及历史事实，只是抒写自己的感慨。这一类诗可以说是继承了阮籍的八十二首咏怀和庾信的二十七首咏怀。(三)既不涉及历史事实，又不明显地表达自己的感慨，而字里行间，好象反映着某一些时事。这一类诗可以说是继承着陶渊明的饮酒和拟古，我们把它们称为“感事”。但这三类也不是泾渭分明的，咏史和感事，有时混同；咏怀诗也有时引用一些历史事实来作比喻。关于感遇 关于诗题关于
5、诗题“感遇感遇”的解释，最早见于元代杨士弘的解释，最早见于元代杨士弘编的编的唐音唐音。他注释道：。他注释道：“感遇云者，谓有感而寓于感遇云者，谓有感而寓于言，以摅其意也。言，以摅其意也。”又有一节说；又有一节说；“感之于心，遇之于感之于心，遇之于目，情发于中，而寄于言也。目，情发于中，而寄于言也。”前一个注往往使人误会，前一个注往往使人误会，以为以为“寓于言寓于言”是注释是注释“遇遇”字的，因此，清初钱良择字的，因此，清初钱良择编编唐音审体唐音审体，就在题目下注云：，就在题目下注云：“遇一作寓。遇一作寓。”这这就错了。就错了。清初吴昌祺在清初吴昌祺在删订唐诗解删订唐诗解中注释云：中注释云：“感
6、遇者，感遇者，感于所遇也。感于所遇也。”沈德潜在沈德潜在唐诗别裁唐诗别裁中注释云：中注释云：“感感于心，困于遇，犹庄子之寓言也。与感知遇意自别。于心，困于遇，犹庄子之寓言也。与感知遇意自别。”此外或者还有不同的解释，手头书不多，未能尽检。我此外或者还有不同的解释，手头书不多，未能尽检。我以为吴昌祺的注释最简单明白。以为吴昌祺的注释最简单明白。“遇遇”字的涵义很广，字的涵义很广，凡是见到的、听到的、想到的，从书中读到的，都是凡是见到的、听到的、想到的，从书中读到的，都是“所遇所遇”，因为有所遇，而有所感，就拉杂作了三十八首，因为有所遇，而有所感，就拉杂作了三十八首诗，总题日诗，总题日感遇感遇。它
7、们和阮籍的。它们和阮籍的咏怀咏怀並没有区並没有区别，所以诗僧皎然指出陈子昂的别，所以诗僧皎然指出陈子昂的感遇感遇原出于阮籍原出于阮籍咏怀咏怀。旧唐书旧唐书陈子昂传陈子昂传说，子昂说，子昂“善属文，初为善属文，初为感遇感遇诗三十首，京兆司功王適见而惊曰，此子必为天下文宗矣。诗三十首，京兆司功王適见而惊曰，此子必为天下文宗矣。由是知名，举进士。由是知名，举进士。”新唐书新唐书所记也差不多。这样说，所记也差不多。这样说，感遇感遇诗是陈子昂举进士以前的作品了。但三十八首诗中，诗是陈子昂举进士以前的作品了。但三十八首诗中，所暗指的有许多是武则天执政时的事，第二十九首起句云：所暗指的有许多是武则天执政时的
8、事，第二十九首起句云：“丁亥岁云暮丁亥岁云暮”，全诗是为，全诗是为“荷戟争羌城荷戟争羌城”而作，这分明是而作，这分明是武后垂拱三年武后垂拱三年(公元六八七年公元六八七年)的事，可知史传所述有误。作的事，可知史传所述有误。作诗比兴笺诗比兴笺的陈沆以为陈子昂屡次触犯武氏，深恐得罪，的陈沆以为陈子昂屡次触犯武氏，深恐得罪，告退归隐。其中有几首诗是归隐后所作。我们可以假定，告退归隐。其中有几首诗是归隐后所作。我们可以假定，感遇感遇诗非一时一地所作，随遇兴感，陆续写成，大多数诗非一时一地所作，随遇兴感，陆续写成，大多数在武则天酷政猖狂的几年间。至于成进士以前，或归隐以后，在武则天酷政猖狂的几年间。至于成
9、进士以前，或归隐以后，可能也有几首，则为少数。可能也有几首，则为少数。感遇，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。这首五言诗通篇咏香兰杜若。香兰和杜若都是草本植物，这首五言诗通篇咏香兰杜若。香兰和杜若都是草本植物，秀丽芬芳。兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶秀丽芬芳。兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶扶。花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿。所以作品首扶。花叶掩映，枝茎交合
10、，兰若才显得绚丽多姿。所以作品首先从兰若的枝叶上着笔，迭用了先从兰若的枝叶上着笔，迭用了“芊蔚芊蔚”与与“青青青青”两个同义两个同义词来形容花叶的茂盛，中间贯一词来形容花叶的茂盛，中间贯一“何何”字，充满赞赏之情。字，充满赞赏之情。如果说如果说“芊蔚何青青芊蔚何青青”是用以衬托花色之美的话，那是用以衬托花色之美的话，那么么“朱蕤冒紫茎朱蕤冒紫茎”则是由茎及花，从正面刻画了。这一笔着以则是由茎及花，从正面刻画了。这一笔着以“朱朱”、“紫紫”，浓墨重彩地加以描绘，并下一，浓墨重彩地加以描绘，并下一“冒冒”字，将字，将“朱蕤朱蕤”、“紫茎紫茎”联成一体。全句的意思是：朱红色的花下联成一体。全句的意思
11、是：朱红色的花下垂，覆盖着紫色的茎，不但画出了兰若的身姿，而且突出了它垂，覆盖着紫色的茎，不但画出了兰若的身姿，而且突出了它花簇纷披的情态。花簇纷披的情态。赏 析 兰若既不象菊花那样昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般浓妆艳抹，富丽堂皇。兰若花红茎紫，叶儿青青，显得幽雅清秀，独具风采。“幽独空林色”，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来反衬兰若的卓然风姿。其中对比和反衬手法的结合运用，大大增强了艺术效果。特下“幽独”二字，可见诗中孤芳自赏的命意。诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的零落。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”。由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字即写出了这种逐渐变化的特点。用“袅
12、袅”来形容秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。然而“袅袅秋风”并不平和。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”（宋玉九辩），芬芳的鲜花自然也凋零了。此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色幽独空林色”比比喻自己出众的才华。后半以喻自己出众的才华。后半以“白日晚白日晚”、“秋风秋风生生”写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。写芳华逝去，寒光威迫，充满美人迟暮之感。“岁华岁华”、“芳意芳意”用语双关，借花草之凋零，用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄慨遥深。从形式上看，这首诗颇象五律，而实际慨遥深。从形式上看，这首诗颇象五律，而实际上却是一首五言古诗。它以效古为革新，继承了上却是一首五言古诗。它以效古为革新，继承了阮籍阮籍咏怀咏怀的传统手法，托物感怀，寄意深远。的传统手法，托物感怀，寄意深远。和初唐诗坛上那些和初唐诗坛上那些“采丽竞繁采丽竞繁”、吟风弄月之作、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新，正象芬芳的兰若，相比，它显得格外充实而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。散发出诱人的清香。艺术手法 谢谢 谢谢 观观 看看