古代希腊教育思想.ppt

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1、第二讲 古代希腊教育思想 （一）苏格拉底的教育思想 1、生平及其活动 苏格拉底（Socrates，公元前469前399）是古希腊著名的哲学家和教育家。其父亲据说是个石匠或雕刻师，母亲在接生方面很有专长。青少年时代，苏格拉底虽然在诗歌、几何学、音乐等方面表现出过人的才智，但他却迷上了哲学。大约从30岁起，他开始聚徒讲学，向青年传授伦理、政治等方面的知识。苏格拉底作为雅典公民，曾三次从军参战。公元前399年，苏格拉底受到控告而被判处死刑。黑格尔曾指出：一代哲人的死，确是“雅典的悲剧，希腊的悲剧。”2、教育思想 苏格拉底的教育活动主要是在广场、街上、作坊等场所劝人为善。他希望通过向雅典人讲清善恶标准

2、以及治国之道，有助于改善雅典城邦的政治，从而使雅典城邦兴盛起来。“财产不能带来善，而善能带来财富和其他一切幸福。不论对人还是对国家都是如此。”（1）教育的作用与目的 苏格拉底从发展人的自然禀赋以及培养治国人才两个方面说明了教育的作用与目的。在他看来，“无论是无资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人”，都应该接受教育。因为通过培养与训练，人们才能取得“值得称道的成就”。他强调指出：“越是禀赋好的人越需要受教育。”“禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他

3、们就会成为最不好、最有害的人。”在苏格拉底看来，人们接受教育格外重要。苏格拉底认为，只有学识渊博而具有“善德”的人，才能把城邦治理好。因为真正的统治者是“那些懂得怎样统治的人”。因此，教育的目的在于培养治国人才。苏格拉底指出，在处理政务时，应该听取“有专门知识的人的意见”。他这种专家治国的观点后来被相拉图发展为培养“哲学王”的教育思想体系。（2）教育的任务与内容 苏格拉底认为，教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。他把实现培养治国人才的目的与培养人们具有美德联系起来，劝人为善，并引导人们“努力成为有德行的人”。具体来说，就是培养人们具有智慧、正义、勇敢、节制等四种美德。应该指出，苏格拉

4、底是以“美德即知识”的观点来阐释人应具有这些道德品质的，由于知识是后天人们通过学习获得的，所以，人的德行是教育的结果。为了培养治国人才，苏格拉底认为，为了培养治国人才，苏格拉底认为，人们应该学习与掌握广博而实用的知识。人们应该学习与掌握广博而实用的知识。他劝勉那些热望担任公职的人学习专业他劝勉那些热望担任公职的人学习专业知识；要求军事将领学习军事知识，掌知识；要求军事将领学习军事知识，掌握握“将兵术将兵术”，并且认为军事将领应该，并且认为军事将领应该是一个是一个“足智多谋足智多谋”的人；要求人们学的人；要求人们学习测量学和天文学。在他看来，青年人习测量学和天文学。在他看来，青年人要担任城邦国家

5、的职务，必须学习和探要担任城邦国家的职务，必须学习和探求知识。苏格拉底曾这样说：求知识。苏格拉底曾这样说：“在所有在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而那些受人谴责那些知识最广博的人，而那些受人谴责和轻视的人都是那些最无知的人。和轻视的人都是那些最无知的人。”从人的日常生活和参加城邦的战事以及人的思维和记忆活动出发，苏格拉底论述了人们锻炼身体的必要性。他强调，只有体魄健康的人，才能完成应该做的一切事情。此外，从人的思维与记忆活动来看，身体健康也是非常重要的。只有健康的身体，才有健全的理智。（3）苏格拉底方法）苏格拉底方法 苏格拉底开展教

6、育活动时，既无教材，也无课堂。苏格拉底开展教育活动时，既无教材，也无课堂。他是在街上、广场等场所困人因事而异对人施教的。他是在街上、广场等场所困人因事而异对人施教的。他用讨论问题的问答方式与人谈话，但不直接把结论他用讨论问题的问答方式与人谈话，但不直接把结论教给人，而是指出问题并引导人最后得出正确的结论。教给人，而是指出问题并引导人最后得出正确的结论。这种方法被后人称为这种方法被后人称为“苏格拉底方法苏格拉底方法”。由于苏格拉。由于苏格拉底把教师比喻为底把教师比喻为“知识的产婆知识的产婆”，因此，因此，“苏格拉底苏格拉底方法方法”亦称亦称“产婆术产婆术”，它包括讥讽（不断提问题使，它包括讥讽（

7、不断提问题使对方自陷矛盾最终承认自己的无知）、助产（帮助对对方自陷矛盾最终承认自己的无知）、助产（帮助对方得到问题的正确答案）、归纳（从各种具体事物中方得到问题的正确答案）、归纳（从各种具体事物中找到事物的共性和本质）、定义（把个别事物归入一找到事物的共性和本质）、定义（把个别事物归入一般概念）等四个步骤。般概念）等四个步骤。例如：例如：苏格拉底与一个士兵在讨论苏格拉底与一个士兵在讨论“什么是勇敢什么是勇敢”时就采用了这种时就采用了这种方法：方法：“什么是勇敢？什么是勇敢？”苏格拉底随便问一个士兵。苏格拉底随便问一个士兵。“勇敢是在情况变得艰难时能坚守阵地。勇敢是在情况变得艰难时能坚守阵地。”

8、士兵回答。士兵回答。“但是，假如战略要求撤退呢？但是，假如战略要求撤退呢？”苏格拉底问。苏格拉底问。“假如这样的话，就不要使事情变得愚蠢。假如这样的话，就不要使事情变得愚蠢。”“那么，你同意勇敢既不是坚守阵地也不是撤退？那么，你同意勇敢既不是坚守阵地也不是撤退？”苏格拉苏格拉底问。底问。“我猜想是这样。但是，我不知道。我猜想是这样。但是，我不知道。”士兵回答。士兵回答。“我也不知道。或许它正好可以开我也不知道。或许它正好可以开动你的脑筋。对此你还有什么要说的？动你的脑筋。对此你还有什么要说的？”苏格拉底又问。苏格拉底又问。“是的，可以开动我的脑筋。这就是是的，可以开动我的脑筋。这就是我要说的。

9、我要说的。”“那么，我们也许可以尝试他说：勇那么，我们也许可以尝试他说：勇敢是在艰难困苦的时候的镇定敢是在艰难困苦的时候的镇定正确正确的判断。的判断。”苏格拉底说。苏格拉底说。“对。对。”士兵最后回答。士兵最后回答。苏格拉底方法的特点是：苏格拉底方法的特点是：受教育者要依据苏格拉底提出的问题并依受教育者要依据苏格拉底提出的问题并依靠自己已经掌握的知识进行独立思考，积极寻靠自己已经掌握的知识进行独立思考，积极寻求正确的结论，以便获得知识、发现真理。求正确的结论，以便获得知识、发现真理。亚里土多德对苏格拉底方法给予了高度的亚里土多德对苏格拉底方法给予了高度的评价，评价，“有两样东西完全可以归功于苏

10、格拉底，有两样东西完全可以归功于苏格拉底，这就是归纳论证和一般定义。这两样东西都是这就是归纳论证和一般定义。这两样东西都是科学的出发点。科学的出发点。”（二）柏拉图的教育思想（二）柏拉图的教育思想 1、生平和教育活动、生平和教育活动 柏拉图（柏拉图（Platon，公元前，公元前427前前347）是古代希）是古代希腊著名的哲学家和教育家。父母亲的家族都是雅典显腊著名的哲学家和教育家。父母亲的家族都是雅典显要的贵族世家，因而他在青少年时期受到良好的教育。要的贵族世家，因而他在青少年时期受到良好的教育。公元前公元前407年，年满年，年满20岁的相拉图确认自己是苏岁的相拉图确认自己是苏格拉底的信徒。这

11、件事对他一生的事业有重大的影响，格拉底的信徒。这件事对他一生的事业有重大的影响，他的兴趣从诗歌、文学和戏剧转向了哲学。他对苏格他的兴趣从诗歌、文学和戏剧转向了哲学。他对苏格拉底非常敬仰，他的某些基本论点源于苏格拉底。然拉底非常敬仰，他的某些基本论点源于苏格拉底。然而，使他终生难忘的是苏格拉底被判处死刑。于是，而，使他终生难忘的是苏格拉底被判处死刑。于是，公元前公元前399年，柏拉图离开了雅典，到麦加拉、埃及、年，柏拉图离开了雅典，到麦加拉、埃及、南意大利、叙拉古等地游学，达南意大利、叙拉古等地游学，达12年之久。年之久。公开前387年，柏拉图返回雅典后，在雅典城郊创办了学园（Academia）

12、，一般译作“柏拉图学园”。柏拉图学园的创立，不仅是他一生中最重要的事件，也是欧洲学术思想史上最重要的事件，因为在学园里，既开展教育活动，培养人才，又进行学术研究，促进古代希腊科学文化的发展。学园讲授哲学、算术、几何学、天文学、音乐等科目。学园的教学形式与方法是多种多样的，不过“苏格拉底式”的问答法占有重要的地位。学园的环境为柏拉图的教育与学术活动学园的环境为柏拉图的教育与学术活动生涯创造了良好的条件。他在学园里撰写了生涯创造了良好的条件。他在学园里撰写了两部巨著：两部巨著：理想国理想国和和法律篇法律篇。他的。他的教育思想集中体现在这两部著作之中。教育思想集中体现在这两部著作之中。公元前公元前3

13、47年，柏拉图在一位友人的婚年，柏拉图在一位友人的婚礼宴会上溘然辞世。礼宴会上溘然辞世。2、教育思想 柏拉图在理想国一书中构筑了一个培养护国者（统治者）和保国者（军人）的教育思想体系。他主张在统治阶级内部实行公有制，取消家庭，实行儿童公有，国家控制教育。在谈到教育的作用时，他强调说：“我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人，胜过他们的祖宗，也使他们的后裔更好。”（1）论学前教育）论学前教育 柏拉图十分重视学前教育。他认为，学前教柏拉图十分重视学前教育。他认为，学前教育应该尽早开始。因为育应该尽早开始。因为“一个人从小所受的教

14、育一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走”。特别是特别是“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么模式，就能成什么模式你要把它塑成什么模式，就能成什么模式”。学前教育的主要内容是讲故事、做游戏和简学前教育的主要内容是讲故事、做游戏和简易的音乐唱歌活动。易的音乐唱歌活动。（2）论普通教育）论普通教育 柏拉图认为，柏拉图认为，7至至18岁的少年儿童应接受普通教育。岁的少年儿童应接受普通教育。他主张他主张7至至12岁的儿童应进入文法学校学习，主要学习阅岁的儿童应进入文法学校学习，主要学习阅读，掌握从

15、字母到简易的诗文；学习计算，能区别奇数和读，掌握从字母到简易的诗文；学习计算，能区别奇数和偶数，能测量简易的长、宽、高度等。偶数，能测量简易的长、宽、高度等。12至至16岁的少年应岁的少年应同时进入音乐学校和体操学校学习，主要学习音乐和体育。同时进入音乐学校和体操学校学习，主要学习音乐和体育。他强调说：他强调说：“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”柏拉图所说的体育内容是很广泛的，包括骑马、弓箭、掷柏拉图所说的体育内容是很广泛的，包括骑马、弓箭、掷弹、标枪、角力、体操、军事训练以及舞蹈等。不过，从弹、标枪、角力、体操、军事训练以及舞蹈等。不过，从柏拉图的课

16、程思想来看，他特别重视音乐，认为柏拉图的课程思想来看，他特别重视音乐，认为“音乐教音乐教育是至高无上的育是至高无上的”。音乐内容是十分丰富而繁杂的，包括。音乐内容是十分丰富而繁杂的，包括文学、诗歌、歌曲、故事和神话等。文学、诗歌、歌曲、故事和神话等。音乐的目的在于培养理性、勇敢和公正等美德。音乐的目的在于培养理性、勇敢和公正等美德。（3）论高等教育 按照柏拉图的教育构想，少年儿童接受过普通教育之后，要经过一定的筛选。在筛选中，柏拉图把人分为三个等级，声称这三个等级的人是神分别用金、银、铜铁做成的。那些身含铜铁质的自由民子女都会被淘汰掉，只有身含金、银质的奴隶主阶级子女才会被挑选上并继续接受高一

17、级教育。这种教育就是在“埃弗比”学习。18至20岁的青年主要是接受军事认；练和体育锻炼，培养勇敢的美德，使自己成为一个英勇善战的军人。此外，还要学习自然科学知识，尤其是算术、几何、天文、音乐等四门课程（即“四艺”）。这一阶段学习到20岁就结束了。20岁以后，他们中的绝大多数人已经岁以后，他们中的绝大多数人已经接受过严格的军事训接受过严格的军事训I练并且具有勇敢的精练并且具有勇敢的精神，于是，就被编入军队，并以此为终生神，于是，就被编入军队，并以此为终生职业。只有极少数经过又一次筛选的才智职业。只有极少数经过又一次筛选的才智优异的青年能接受以后优异的青年能接受以后10年的教育，继续年的教育，继续

18、学习算术、几何。天文和音乐理论。这些学习算术、几何。天文和音乐理论。这些学科知识不只是具有实用价值，更重要的学科知识不只是具有实用价值，更重要的是有助于激发青年的思维能力，发展他们是有助于激发青年的思维能力，发展他们的智慧，使他们的心灵接近真理。的智慧，使他们的心灵接近真理。到30岁时，这些人中的大多数被分配去担任政府的官吏，其中极少数出类拔革、“身上加了黄金”的人能再继续深造5年，精研辩证法。柏拉图认为，前一个阶段所学习的算术、几何、天文和音乐理论只是为学好辩证法做准备的。辩证法作为一个哲学体系，它是最高深的学问。只有学好辩证法，才能正确理解理念世界。同时，在这个阶段中，还要继续学习“四艺”

19、，不过学习的目的不同了。前一个阶段学习“四艺”，是为了培养哲学家未来的最高统治者。到35岁时，最后阶段的学习结束了。但按柏拉图的意见，还要用七年的时间，让那些才华出众的人进行实际锻炼。例如，让他们“负责指挥战争”，以及做“适合青年人干的公务”，并在执行各种公务中接受考验，看他们能否在各种诱惑面前坚定不移，“是否会畏缩。出轨”。只有接受高深辩证法教育并通过最后考验的人，才能成为“哲学王”。柏拉图全部教育思想体系的归宿就是要培养这种“哲学王”，即国家的最高统治者，这样他所追求的“政治权力与聪明才智合而为一”的目标也就达到了。（三）亚里士多德的教育思想 1生平和教育活动 亚里士多德（Aristote

20、les，公元前384一前322）是古希腊著名的哲学家和教育家。他对哲学、政治学、伦理学、物理学、逻辑学、修辞学和美学都有开拓性的研究并取得了丰硕的成果。因此，马克思称他为“古代最伟大的思想家”；恩格斯则认为他是古代希腊哲学家中“最博学的人物”。公元前384年，亚里土多德出生于色雷斯的斯塔吉拉城。其父亲曾是马其顿王国的宫廷医师。公元前367年，17岁的亚里士多德赴雅典，进入相拉图的阿卡德米学园学习。他思想敏锐，是柏拉图的得意门生。柏拉图称他为“学园的精英”。直到公元前347年柏拉图去世，他才离开学园，东渡小亚细亚。公元前343年，43岁的亚里士多德应马其顿国王菲利普二世（PhiliP）的邀请，担

21、任13岁的王子亚历山大（Alexandros）的老师，一直到公元前335年亚历山大登基为止。此后，亚里士多德离开马其顿回到雅典，创办吕克昂（Lyceum）学园。他亲自主持该学园13年。由于亚里士多德与他的学生在林荫道上一边散步，一边讨论哲学、伦理学等问题，所以，后人称亚里士多德和他的学生为“逍遥学派”。这是他在学术上和教学上取得巨大成就的时期，他的主要著作政治学和工具论等都是在这一个时期写成的。公元前323年，亚历山大大帝突然病死于巴比伦。消息传来，雅典人反对马其顿的力量高涨起来。由于亚里土多德与马其顿王的关系密切，又是一个外邦人，因而也成为雅典人攻击的目标。亚里土多德不得不逃离雅典到优卑亚岛

22、。2教育思想 亚里土多德的教育思想散见于他的政治学和伦理学之中。（1）教育与政治的关系 亚里士多德探讨与阐释奴隶制各种政体及其统治形式时，明确地指出教育对于巩固奴隶主旧政治统治的巨大作用。他强调指出：立法者（即国家的统治者）必须“首先注意青少年人的教育”。在他看来，教育是国家政权建设的一个重要方面，如果立法者“忽视教育就会危害政体”。据此，他要求国家抓好教育工作，并指出这样做就能“维护这个政体的实力”。由此出发，亚里士多德明确指出：“教育应该订有规程（法制）以及教育应由城邦办理这两点已经明白论定。”在他看来，教育应由国家来开办与管理，国家的重要职能之一是建立统一的学制。在这一点上，亚里土多德与

23、柏拉图是一样的。从“法治”的思想出发，亚里土多德又提出了教育应成为宣传“法治”，对人们进行法制教育的工具的主张。他认为，国家的法律是根据理性来制定的，而各种法律的内容必须使公民了解，这样，人们才能遵守法律，社会秩序才能安定。亚里士多德把城邦实施公共的社会教育与实行“法治”联系了起来。他说：“法律所以能见成效，全靠公民的服从，而遵守法律的习惯须经长期的培养。”“一个城邦应常常教导公民们能适合本邦的政治体系（及其生活方式）。”为此，亚里土多德主张“教育应由法律规定”，以便使教育纳入国家法律的轨道。为了把城邦治理好，他要求通过法律规定，让全体公民受教育。但是，他所说的“全体公民”是不包括奴隶的。因为

24、在他的心目中，“奴隶是活的（会说话的）工具”，他们是没有受教育权利的。（2）论体、德、智、美和谐发展的教育 亚里土多德把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的三个部分，并提出与此相适应的对儿童实施体。德、智、美全面和谐发展的教育。第一，体育。亚里士多德认为，在儿童教育中，“我们必须首先训练其身体”又在他看来，对儿童进行体育锻炼的目的是，培养儿童具有强健的体魄和勇敢的精神。因此，“立法者应从考虑如何使他教养的儿童的体格能以充分强健开始。”他指出：“让青少年就学于体育教师和竞技教师；体育教师将培养他们身体应有的正常习惯，竞技教师将授以各项角赛的技能。”但是，他又认为，儿童的体育锻炼要与他们的身体相适

25、应，因为过度的和不足的锻炼都会毁坏体力，损害儿童的身体健康。第二，德育。亚里士多德认为，为了把城邦治理好，必须“引导公民纳入于行善的良轨”。他指出，习惯和理性是人们具有“善德”的根基。人们是由于具有自然的天赋而能接纳社会美德；同时，又由于人的生活及行为举止的习惯而使美德日趋完善。亚里士多德还认为人有三种性格，即“过度。不足和中间”。他说：“事物有过度、不足和中间。德行的本性就是恰得其中间。”“中间”是有理性的人追求的目标。例如，“在鲁莽和怯懦之间是勇敢，在放纵和冷漠之间是节制。”在道德教育中，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。因为人的德行是“生于人的习惯”的。他强调说：“在教育儿童时，我们

26、当然应该先把功夫用在他们的习惯方面。”“从小就养成这样还是那样的习惯不是件小事情；恰恰相反，它非常重要，比一切都重要。”为了培养儿童具有良好的习惯，他主张运用道德练习的方法。因为“我们做公正的事情，才能成为公正的人；进行节制，才能成为节制的人；有勇敢的表现，才能成为勇敢的人。”第三，智育。亚里士多德强调指出：“求知是人类的本性。”在他看来，人生来就是爱智慧的，就是要无尽地追求知识的。他认为，智育的任务是让儿童掌握真理，发展思维能力并培养他们的“善行”。应该让儿童学习的“基础科目常常是四门，即读、写、体操和音乐，有些人便加上了绘画”。亚里士多德还认为，在掌握感性知识的基础上，学生必须通过“深思”

27、才能了解事物的本质，掌握理性的知识。他说：“人们如果还没有把握一件事物的为什么（就是把握它的基本原因），是不会以为自己已经认识这一事物的。”第四，美育。亚里土多德认为，美育的任务是培养儿童具有审美能力，并使人们能悠然自得地度过“闲暇”。他特别重视音乐。他认为，让儿童学习音乐，可以“净化”他们的心灵，可以使他们的理智得到享受；同时，可以影响他们的情感和性格。但是，对音乐教材必须加以审查与选择。他说：“如果目的在于教育，便当选取最优良的培养品德诸乐调。”（3）论年龄分期与教育 在西方教育思想史上，亚里土多德第一次提出并论证了教育必须适应人的自然发展的原则。他强调指出：“一个人生来就是人，而不是其他

28、动物，并且其身心必定具有某种特性。”因此，他把新生一代从出生到刀岁的教育划分为以下三个时期：第一，出生到7岁。亚里土多德认为，这一时期的任务是使幼儿的身体能正常地发育成长。“立法者必须扶照他自己的意志形成初生孩子们的体能正常地发育成长。“立法者必须按照他自己的意志形成初生孩子们的体格。”因此，他要求母亲亲自抚养婴儿，亲自哺乳。为了满足幼儿营养的需要，他主张必须让幼儿吃一些“含乳分最多的食物”。他重视母亲对幼儿的影响，指出：“子息的天性多得之于其母，有如植物得之于土壤。”他提出，通过组织幼儿参加游戏来锻炼身体。他还要求尽早培养幼儿的习惯，指出：“凡在儿童身上可能培养的习惯，都应及早开始，然后渐渐

29、加强这些训练。”第二，7岁至14岁。亚里士多德认为，这一时期应对儿童进行“正规的集体教育”。其任务是让儿童掌握读、写、算的实用知识与技能，并对儿童进行体操训；练和音乐教育。在他看来，7岁到14岁的儿童的心灵最易于接受音乐教育。对儿童进行音乐教育，不仅有利于儿童开展柔软体操的活动，而且有助于激励和鼓舞儿童的情感。他把文学和诗歌的阅读、咏唱。欣赏等，都划归于音乐教育之内。第三，14岁至21岁。亚里士多德认为，这一时期的任务是发展青少年的理智灵魂。但由于有关这一时期教育活动的资料均已失传，我们不可能确切地加以说明。不过，根据吕克昂学园的教育要求，我们推断亚里上多德可能把哲学、数学、物理学、音乐作为培

30、养与发展理智灵魂的主要内容。（四）简要总结 在西方社会教育发展的历史进程中，古代希腊思想对后世的教育产生了重要而深远的影响。恩格斯曾对古代希腊哲学做过这样的评价：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”同样地，对古代希腊教育思想也可以作出这样的评价。柏拉图在理想国一书中阐述的一些教育思想，例如，重视教育的社会功能，主张国家控制教育，实施和谐发展的教育，注重学前教育，倡导男女教育平等，设立“四艺”课程等，都是有价值的思想，对后世的教育产生了积极的影响。正因为如此，法国教育家卢梭说：理想国是一篇最好的教育论文。亚里土多德是古希腊教育思想集大成者。他创办的吕克昂学园

31、重视自然科学的教学与研究，并且以其丰硕的成果促进古代希腊自然科学的发展。在古代罗马教育思想中，我们能看到古代希腊教育思想尤其是亚里士多德教育思想的影响。然而，在教会统治的中世纪，亚里士多德被人们遗忘了。一直到19世纪，通过拜占庭和阿拉伯人的介绍，欧洲人才重新知道了亚里士多德。但是，从中世纪起，教会抛弃了亚里土多德思想中富有生命力的东西，并歪曲地利用他的形式逻辑作为与异端作斗争的武器。在文艺复兴时期，亚里士多德关于人的和谐发展的思想给人文主义教育家以很大的启迪。他关于教育要适应人的自然发展的思想，开创了西方教育思想史上“教育遵循自然”理论的先河。从教学方法来看，由于苏格拉底方法有助于启发学生的思维发展，因而被后世教育家继承与发展，逐渐形成为“启发式教学”，当代有的教育家也称它为“发现法”。总之，无论是“启发式教学”还是“发现法”，都可以追溯到苏格拉底方法。