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1、第八节 红楼梦 一、作者及版本 （一）作者（一）作者曹雪芹（曹雪芹（1715？1764？），名霑，字梦？），名霑，字梦阮。其高祖随清军入关，社会地位较高；阮。其高祖随清军入关，社会地位较高；曾祖母是康熙皇帝的奶妈；祖父曹寅从小曾祖母是康熙皇帝的奶妈；祖父曹寅从小就给康熙皇帝当伴读，兼作侍卫，两人关系密切。从雪芹就给康熙皇帝当伴读，兼作侍卫，两人关系密切。从雪芹的曾祖父曹玺起，经祖父曹寅、父辈曹颙等，三代世袭的曾祖父曹玺起，经祖父曹寅、父辈曹颙等，三代世袭江宁织造。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛时期，曹寅的江宁织造。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛时期，曹寅的两个女儿都被选作王妃，康熙六下江南，有五次都以
2、曹两个女儿都被选作王妃，康熙六下江南，有五次都以曹家的江宁织造署为行宫，可见曹家的显赫地位及其与康家的江宁织造署为行宫，可见曹家的显赫地位及其与康熙的密切关系。曹寅死后，曹雪芹父亲、叔父相继承袭熙的密切关系。曹寅死后，曹雪芹父亲、叔父相继承袭此职，但于雍正五年（此职，但于雍正五年（1727），因事被株连，获罪落职，），因事被株连，获罪落职，家产被抄没，曹雪芹随全家来到北京，境遇潦倒，晚年家产被抄没，曹雪芹随全家来到北京，境遇潦倒，晚年生活更加穷苦。从宫廷贵族下降到生活更加穷苦。从宫廷贵族下降到“举家食粥举家食粥”的不平的不平常经历，使曹雪芹用自己的血泪和呼号凝结成这部伟大常经历，使曹雪芹用自己
3、的血泪和呼号凝结成这部伟大的作品，留下的作品，留下80回本的石头记。回本的石头记。（二）版本1.1.抄本抄本 红楼梦最初以红楼梦最初以8080回回抄本在社会上流传，现抄本在社会上流传，现存存1010多种，因为抄本有多种，因为抄本有以脂砚斋为代表的早期以脂砚斋为代表的早期评书人的评语评书人的评语,因此亦通因此亦通称称“脂本脂本”,”,书名多为书名多为石头记。石头记。高鹗续书，功：使之完整；基本符合全书的矛盾高鹗续书，功：使之完整；基本符合全书的矛盾发展；一些情节比较精彩。不足：结尾发展；一些情节比较精彩。不足：结尾“兰桂齐兰桂齐芳，家道复初芳，家道复初”，违背了，违背了“好一似食尽鸟投林，好一似
4、食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净落了片白茫茫大地真干净”的本意。的本意。2.刻本刻本乾隆五十六年乾隆五十六年(1791)，程伟元、，程伟元、高鹗印行了一百二十回的红高鹗印行了一百二十回的红楼梦，这是红楼梦的第楼梦，这是红楼梦的第一个印本，由高鹗补全后一个印本，由高鹗补全后40回，回，世称程甲本。次年，经过修改世称程甲本。次年，经过修改以后，他们又一次印行以后，他们又一次印行,世称世称程乙本。程乙本。二、思想内容红楼梦不仅在男尊女卑的封建社会高唱了红楼梦不仅在男尊女卑的封建社会高唱了一曲女性赞歌，而且以四大家族的崩溃过程一曲女性赞歌，而且以四大家族的崩溃过程为背景，围绕着宝玉、黛玉、宝钗的爱情
5、婚为背景，围绕着宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧，广泛而深刻地反映了当时的社会现姻悲剧，广泛而深刻地反映了当时的社会现实，既写出了封建社会无可挽救的衰败之势，实，既写出了封建社会无可挽救的衰败之势，又体现出作者对民主、自由的渴望。作为没又体现出作者对民主、自由的渴望。作为没落贵族的先进代表，他怀着沉痛的心情为封落贵族的先进代表，他怀着沉痛的心情为封建统治的衰落唱起了挽歌。建统治的衰落唱起了挽歌。这种主题突破了这种主题突破了以前任何一部才子佳人小说的狭隘主题，赋以前任何一部才子佳人小说的狭隘主题，赋予了小说深刻的现实意义。予了小说深刻的现实意义。小说以四大家族的衰败为背景，又以小说以四大家族的衰败
6、为背景，又以贾府为主，要想更好地了解红楼梦贾府为主，要想更好地了解红楼梦，就要对其描写对象有个基本的了，就要对其描写对象有个基本的了解。四大家族即贾、史、王、薛（贾解。四大家族即贾、史、王、薛（贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里住不下金陵一个史。东海缺少白百里住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。）贾府世系成员如珍珠如土金如铁。）贾府世系成员如下：下：宁宁敷敷国国代化代化珍珍(尤尤)蓉蓉公公敬敬惜春惜春琏琏(王王)巧姐巧姐赦赦迎春迎春荣荣(刑刑)珠珠(李李)兰兰国国元春元春公公代善代善
7、(史史)政政宝玉宝玉(王王)探春探春环环敏敏黛玉黛玉代儒代儒瑞瑞三、艺术结构 红楼梦描写的是金陵四大家族的首席代红楼梦描写的是金陵四大家族的首席代表贾府的衰败史，从故事开头到贾母死、表贾府的衰败史，从故事开头到贾母死、宝玉出走，共计宝玉出走，共计8年，要在这样短暂的时间年，要在这样短暂的时间里，描写里，描写“赫赫扬扬，将近百载赫赫扬扬，将近百载”的望族的望族贾府的衰败过程，在作品的艺术结构上，贾府的衰败过程，在作品的艺术结构上，贾府的兴衰，宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，贾府的兴衰，宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，十二钗的悲剧人生等等尽在其中，构成了十二钗的悲剧人生等等尽在其中，构成了错综复杂的圆型网状结
8、构。错综复杂的圆型网状结构。1.1至回，总序。至回，总序。.至回，主要揭露贾府的豪奢生活与至回，主要揭露贾府的豪奢生活与内部矛盾。重要情节有秦可卿之死与元妃省内部矛盾。重要情节有秦可卿之死与元妃省亲。亲。.至回，突出了宝黛爱情以及叛逆至回，突出了宝黛爱情以及叛逆者与卫道者的冲突。重要情节有宝玉挨打。者与卫道者的冲突。重要情节有宝玉挨打。.至回，主要描写了贾府的危机。至回，主要描写了贾府的危机。重要情节有检抄大观园。重要情节有检抄大观园。.至回，描写了众人物的命运与至回，描写了众人物的命运与结局。结局。四、艺术形象（一）贾母（一）贾母“多福多寿多儿孙多福多寿多儿孙”的吉瑞象征的吉瑞象征享乐、慈祥
9、、卫道享乐、慈祥、卫道贾母在贾氏家族中具有崇高的地位，是家贾母在贾氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一个象征。她的谢世，象征族封建秩序的一个象征。她的谢世，象征着贾府这个封建大厦的总坍塌。着贾府这个封建大厦的总坍塌。（二）王熙凤（二）王熙凤凡鸟偏从末世来，凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。都知爱慕此生才。一从二令三人木，一从二令三人木，哭向金陵事更哀。哭向金陵事更哀。贾母：贾母：“这是我们南省的泼皮破落户，这是我们南省的泼皮破落户，你叫她你叫她凤辣子凤辣子就是了。就是了。”兴儿兴儿：“明是一盆火，暗是一把刀。明是一盆火，暗是一把刀。”王夫人的陪房周瑞家的：王夫人的陪房周瑞家的：“模样又极标
10、致，言谈模样又极标致，言谈又爽利，心机又深细，竟是个男人万不及一的又爽利，心机又深细，竟是个男人万不及一的”,但是也说但是也说“待下人呢，未免太严些个待下人呢，未免太严些个”。黛玉：黛玉进贾府，凤姐的出场是黛玉：黛玉进贾府，凤姐的出场是“未见其人先未见其人先闻其声闻其声”，当时林黛玉心想：，当时林黛玉心想：“来者是谁，这样来者是谁，这样放诞无礼？放诞无礼？”王昆仑红楼梦人物论王昆仑红楼梦人物论论凤姐：论凤姐：“恨凤姐，恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”王熙凤在红楼梦中位处核心地位。如果王熙凤在红楼梦中位处核心地位。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等把贾府中长幼、
11、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等等关系的错综交织比作一张网的话，王熙凤等关系的错综交织比作一张网的话，王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。她这个人物就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫环小厮等侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。凤姐同其中任何一个人物或者联结、或等。凤姐同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。如果少了王熙都是某
12、一种社会关系的反映。如果少了王熙凤，红楼梦在它反映生活的深广度方面，凤，红楼梦在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱。红楼梦的主人公就要受到极大的削弱。红楼梦的主人公更多地寄寓了作者的理想，比较空灵；那么更多地寄寓了作者的理想，比较空灵；那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，鲜活凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，鲜活生动，在全书中真是堪称第一。生动，在全书中真是堪称第一。凤姐当家的原因，是多种矛盾发展的结果。凤姐当家的原因，是多种矛盾发展的结果。娘家娘家“金陵王金陵王”的背景的背景靠山贾母靠山贾母邢、王二夫人矛盾的牵制邢、王二夫人矛盾的牵制本人的才干与欲望本人的才干与欲望杀伐决断饱含机心
13、杀伐决断饱含机心口才口才嗜财贪势自私嗜财贪势自私1.杀伐决断杀伐决断红楼梦十三回贾珍语：红楼梦十三回贾珍语：“大妹妹从小就有杀伐决断大妹妹从小就有杀伐决断”。杀伐决断既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，。杀伐决断既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气。同时又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气。“协理宁国府协理宁国府”，是小说浓墨重彩写的，是小说浓墨重彩写的“阿凤正传阿凤正传”。凤姐受命于危乱之际，对于宁府积重难返的局面，一上凤姐受命于危乱之际，对于宁府积重难返的局面，一上来就理清头绪、抓住要害，她就立刻找出宁府五大弊端：来就理清头绪、抓住要害，她就立刻
14、找出宁府五大弊端：第一件，人口混杂，遗失东西；第二件，事无专管执，第一件，人口混杂，遗失东西；第二件，事无专管执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服约无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服约束，无脸者不能上进。凤姐对症施治，责任到人，立下束，无脸者不能上进。凤姐对症施治，责任到人，立下规则，赏罚分明，而且自己不辞劳苦，亲临督察，过夫规则，赏罚分明，而且自己不辞劳苦，亲临督察，过夫不饶，惩一儆百。不饶，惩一儆百。这种不讲情面，不避锋芒的凌厉之风还是得到了宁这种不讲情面，不避锋芒的凌
15、厉之风还是得到了宁府多数人的认可，他们说，府多数人的认可，他们说，“论理，我们里面也须论理，我们里面也须得她来整治整治，都忒不像了。得她来整治整治，都忒不像了。”结果结果“宁府中人才知宁府中人才知凤姐厉害，自此各人凤姐厉害，自此各人兢兢业业，不敢偷安兢兢业业，不敢偷安”，于是合族中上下，于是合族中上下人等，无不称赞。人等，无不称赞。王熙凤的王熙凤的“杀伐决断杀伐决断”有一种处乱不惊、明断务有一种处乱不惊、明断务实的作风，这种凌厉之风在日常生活中也可见出。实的作风，这种凌厉之风在日常生活中也可见出。但是，在更多的情况下表现为逞威弄权、滥施刑但是，在更多的情况下表现为逞威弄权、滥施刑罚。奴仆在背后
16、诅咒她，说她是罚。奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆阎王婆”、“夜叉星夜叉星”，这时所谓的，这时所谓的“杀伐决断杀伐决断”就有一股森就有一股森然冷气，叫人不寒而栗。然冷气，叫人不寒而栗。“弄权铁槛寺弄权铁槛寺”，老尼求凤姐办事，凤姐有一句很，老尼求凤姐办事，凤姐有一句很著名的话，说我是著名的话，说我是“从来不信什么是阴司地狱报从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。应的，凭是什么事，我说要行就行。”她府内府她府内府外，勾结官府，倚仗权势，在府里欺瞒长上，假外，勾结官府，倚仗权势，在府里欺瞒长上，假借贾琏名义，神不知鬼不觉作成这样一种肮脏交借贾琏名义，神不知鬼不觉作成这样一种肮脏交
17、易，坐享三千两银子。易，坐享三千两银子。2.饱含机心饱含机心凤姐的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她凤姐的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道，她跟平儿说：自己也都知道，她跟平儿说：“我的名声不好，我的名声不好，再放一年（放是放高利贷），都要生吃了我呢。再放一年（放是放高利贷），都要生吃了我呢。”其实凤姐的机心固然是用于聚钱敛财，但是其实凤姐的机心固然是用于聚钱敛财，但是更体现在处理人际关系上，她的心机深细、谋略更体现在处理人际关系上，她的心机深细、谋略周密，更为典型。周密，更为典型。毒设相思局毒设相思局赚取尤二姐赚取尤二姐3.口才口才 凤姐的语言才能，也就是冷子兴所介绍的凤姐的
18、语言才能，也就是冷子兴所介绍的“言谈言谈极爽利极爽利”，“言谈极爽利言谈极爽利”和和“心机极深细心机极深细”是是密不可分的，在这里我们可以从不同的角度来领密不可分的，在这里我们可以从不同的角度来领略凤姐的语言风采。略凤姐的语言风采。凤姐是贾母的凤姐是贾母的“开心果开心果”、“顺气丸顺气丸”：黛玉初黛玉初进贾府进贾府邢夫人讨要鸳鸯邢夫人讨要鸳鸯第六回刘姥姥一进荣国府打抽丰与七十二回夏太第六回刘姥姥一进荣国府打抽丰与七十二回夏太监打发小太监来借银子监打发小太监来借银子五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人与凤姐的回答候宝玉，王夫人与凤姐的
19、回答 4.欲壑难填、残忍自私欲壑难填、残忍自私 其无尽的欲望主要表现在嗜财、贪势方面。其无尽的欲望主要表现在嗜财、贪势方面。贪污受贿，中饱私囊；放高利贷，谋求暴利贪污受贿，中饱私囊；放高利贷，谋求暴利为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机草菅人命，虐待下人，直接或间接死在她手中的草菅人命，虐待下人，直接或间接死在她手中的有贾瑞、尤二姐、张金哥夫妇、鲍二媳妇，黛玉有贾瑞、尤二姐、张金哥夫妇、鲍二媳妇，黛玉的死她也有一定责任，张华也差点死在她手中。的死她也有一定责任，张华也差点死在她手中。（三）贾宝玉（三）贾宝玉西江月二词：西江月二词：无故寻愁觅恨，有
20、时似傻如狂。无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状！莫效此儿形状！贾宝玉是爱情婚姻悲剧的中心人物贾宝玉是爱情婚姻悲剧的中心人物,也是众也是众多矛盾的焦点。他是进步力量的代表，也多矛盾的焦点。他是进步力量的代表，也是作者热
21、情讴歌并寄寓理想的主人公。小是作者热情讴歌并寄寓理想的主人公。小说中封建势力与民主势力的斗争，概括为说中封建势力与民主势力的斗争，概括为“德德”与与“色色”的斗争。的斗争。其一、贾宝玉抓周时抓脂粉钗环，贾政断定其一、贾宝玉抓周时抓脂粉钗环，贾政断定“将来不过是酒色之徒将来不过是酒色之徒”。其二、警幻仙姑指出宝玉是其二、警幻仙姑指出宝玉是“天下古今第一天下古今第一淫人淫人”，“意淫意淫”其三、贾政通过写姽婳词对儿孙进行教其三、贾政通过写姽婳词对儿孙进行教育，宣传天理，时值检抄大观园、晴雯死后，育，宣传天理，时值检抄大观园、晴雯死后，宝玉以恒王自比，公然写出宝玉以恒王自比，公然写出“恒王好武兼好恒
22、王好武兼好色色”之语。之语。其四、贾代儒让宝玉讲其四、贾代儒让宝玉讲“吾未见好德如好色吾未见好德如好色者也者也”章，宝玉认为色也是从先天中带来，章，宝玉认为色也是从先天中带来，无人不好。无人不好。其五、宝玉最后弃家国不顾，坚持其五、宝玉最后弃家国不顾，坚持“不失赤不失赤子之心子之心”。象征他叛逆精神的就是那块与生俱来的顽石。象征他叛逆精神的就是那块与生俱来的顽石。他的叛逆性格主要表现在他的叛逆性格主要表现在:1.自由思想自由思想“子所遭兮不自由，余所遇兮多烦忧子所遭兮不自由，余所遇兮多烦忧”，知己林黛玉深，知己林黛玉深深体察到贾宝玉过着不自由生活的痛苦。作为贾府的公深体察到贾宝玉过着不自由生活
23、的痛苦。作为贾府的公子子,宝玉的人生道路宝玉的人生道路,应该走科举入仕的道路应该走科举入仕的道路,即即“留意留意于孔孟之间，委身于经济之道。于孔孟之间，委身于经济之道。”可是他总想自由自在可是他总想自由自在地生活、地生活、“潦倒不通世务，愚顽怕读文章潦倒不通世务，愚顽怕读文章”,成为他性成为他性格的基本特征。所谓格的基本特征。所谓“不通世务不通世务”,就是不懂就是不懂“仕途经仕途经济济”，不想去，不想去“经国济世经国济世”，而，而“愚顽怕读文章愚顽怕读文章”,就就是不愿读五经四书是不愿读五经四书,时文八股时文八股,不想入仕。这是他与贵族不想入仕。这是他与贵族家世利益矛盾冲突的焦点。家世利益矛盾
24、冲突的焦点。交友自由：贾宝玉无意仕途，对那些追名逐利如贾雨村交友自由：贾宝玉无意仕途，对那些追名逐利如贾雨村之辈之辈,也深恶痛绝，称他们为也深恶痛绝，称他们为“须眉浊物须眉浊物”、“国贼禄国贼禄蠹蠹”，最不愿与之交往。秦钟、蒋玉菡及红楼众女儿，最不愿与之交往。秦钟、蒋玉菡及红楼众女儿2.平等思想平等思想男女平等、嫡庶平等、主奴平等、贫富平等男女平等、嫡庶平等、主奴平等、贫富平等3.带有民主色彩的爱情观念和恋爱方式带有民主色彩的爱情观念和恋爱方式宝、黛爱情自始至终表现了爱情与家世利益的冲宝、黛爱情自始至终表现了爱情与家世利益的冲突，表现了封建正统观念与叛逆思想的激烈斗争突，表现了封建正统观念与叛
25、逆思想的激烈斗争,从而赋予了这个爱情悲剧以深刻的社会政治内容从而赋予了这个爱情悲剧以深刻的社会政治内容宝、黛的爱情有三个主要特点宝、黛的爱情有三个主要特点:其一其一,他们是在长期生活过程中建立起来的以互爱他们是在长期生活过程中建立起来的以互爱为前提的爱情关系。为前提的爱情关系。其二，双方的爱情是建立在共同的思想认识和生其二，双方的爱情是建立在共同的思想认识和生活理想的基础之上的，他们都是封建正统观念的活理想的基础之上的，他们都是封建正统观念的叛逆者，都向往纯洁的爱情。叛逆者，都向往纯洁的爱情。其三其三,他们的爱情带有民主性和平等性的色彩，没他们的爱情带有民主性和平等性的色彩，没有一点有一点“男
26、尊女卑男尊女卑”的观念。的观念。为了达到爱情的目的为了达到爱情的目的,他们不惜同家长、兄弟、姐他们不惜同家长、兄弟、姐妹乃至家族决裂，甚至不惜付出生命的代价。因妹乃至家族决裂，甚至不惜付出生命的代价。因此此,在爱情问题上在爱情问题上,当事人与家长和家世利益的冲当事人与家长和家世利益的冲突是特别广泛而尖锐的。突是特别广泛而尖锐的。“都道是金玉良姻，俺都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。忘世外仙姝寂寞林。”宝玉配金锁，象征着权利宝玉配金锁，象征着权利与财富的结合。金玉良姻，是对真正爱情的扼杀；与财富的结合。金玉良姻
27、，是对真正爱情的扼杀；金玉良姻的实现，标志着爱情的彻底毁灭。金玉良姻的实现，标志着爱情的彻底毁灭。（四）林黛玉（四）林黛玉枉凝眉枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！流到冬尽，春流到夏！林黛玉是书中极力歌颂的又一正面形象。林黛玉是书中极力歌颂的又一正面形象。她出身
28、于她出身于“钟鼎之家钟鼎之家”、“书香之族书香之族”：母亲贾敏，是贾母的亲生女儿；父亲林如母亲贾敏，是贾母的亲生女儿；父亲林如海是探花出身，升至海是探花出身，升至“兰台寺大夫兰台寺大夫”，又，又被皇帝钦点为被皇帝钦点为“巡盐御史巡盐御史”，祖先曾袭列，祖先曾袭列侯，与贾府也算门当户对。但不幸父母双侯，与贾府也算门当户对。但不幸父母双亡，遂长期寄居在外祖母家贾府。她孤单亡，遂长期寄居在外祖母家贾府。她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时时一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时时“自矜自重，小心戒备自矜自重，小心戒备”，养成，养成“孤高自许，孤高自许，目无下尘目无下尘”的性格。的性格。木石前盟：林黛玉前
29、生是灵河木石前盟：林黛玉前生是灵河岸上三生石畔的一株岸上三生石畔的一株“绛珠草绛珠草”，时因赤瑕宫神瑛侍者每天，时因赤瑕宫神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化为人形，用甘露灌溉，遂幻化为人形，饥餐饥餐“蜜青果蜜青果”，渴饮，渴饮“灌愁灌愁水水”，五内郁结着一段缠绵不，五内郁结着一段缠绵不尽之意。为了报答神瑛侍者的尽之意。为了报答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者转世为雨露之恩，在神瑛侍者转世为宝玉后，下世为人，准备把一宝玉后，下世为人，准备把一生的眼泪还他。这个引人入胜生的眼泪还他。这个引人入胜的神话，说明了黛玉具有的神话，说明了黛玉具有“重重情情”、“多愁多愁”的特点。的特点。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双
30、似喜非喜含情目，态两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，干多一窍，病如西子胜三分。病如西子胜三分。貌美若仙貌美若仙才智过人才智过人体弱多病体弱多病品质高洁品质高洁 林黛玉是美的化身，然而她的一生又是林黛玉是美的化身，然而她的一生又是“心事终心事终虚化虚化”，充满悲情。小说着重表现的即是她纯洁，充满悲情。小说着重表现的即是她纯洁脱俗的诗人气质、冰清玉洁的诗意人生。脱俗的诗人气质、冰清玉洁的诗意人生。1.纯真纯真林黛玉
31、心灵纯真，不善于掩饰自己的言行，也无林黛玉心灵纯真，不善于掩饰自己的言行，也无视视“温柔敦厚温柔敦厚”的封建规范。她蔑视权势，从不的封建规范。她蔑视权势，从不讨好封建家长，对周围的庸俗与虚伪常用讨好封建家长，对周围的庸俗与虚伪常用“比刀比刀子还利害子还利害”的语言予以反击，以致被周围的人认的语言予以反击，以致被周围的人认为为“刻薄刻薄”、“专挑人的不好专挑人的不好”。其实，黛玉也。其实，黛玉也并非一味并非一味“孤标傲世、目无下尘、尖酸刻薄孤标傲世、目无下尘、尖酸刻薄”，她也有谦和的一面：她也有谦和的一面：香菱学诗，宝钗讥她香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀得陇望蜀”，极为厌烦；，极为厌烦；香菱向黛玉
32、请教，黛玉却热诚相接，并说：香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既既要作诗，你就拜我为师要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称堪称“诲人不倦诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的携了宝玉的“寄生草寄生草”回房，便又回房，便又“与湘云同看与湘云
33、同看”。她对她对“下人下人”从来没有耍过威风，没有说过一句从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她，如此大方；她对待紫鹃，亲如姐了两把给了她，如此大方；她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以以“训导训导”之后
34、，她便开诚布公，肝胆相照，掏之后，她便开诚布公，肝胆相照，掏出心窝子的话，并引咎自责：出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”一提到林黛玉，很多人就想起她那一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，不是愁眉，就是长叹就是长叹”的多愁善感像，很少有人注意到她作的多愁善感像，很少有人注意到她作为少女天真活泼的一面。如她听明白宝玉嘲笑
35、自为少女天真活泼的一面。如她听明白宝玉嘲笑自己是小耗子变的香芋，翻身起来，按着宝玉就拧己是小耗子变的香芋，翻身起来，按着宝玉就拧嘴，可谓无拘无束；当宝玉看见嘴，可谓无拘无束；当宝玉看见“脸若银盆，眼脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠似水杏，唇不点而红，眉不画而翠”的宝钗发呆的宝钗发呆时，黛玉时，黛玉“蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢”，然后借打呆雁为由将手里的帕子一甩，正好打，然后借打呆雁为由将手里的帕子一甩，正好打在宝玉的眼上，多富有生趣；当她被宝钗指出口在宝玉的眼上，多富有生趣；当她被宝钗指出口出西厢记、牡丹亭艳曲时，不觉红了脸，出西厢记、牡丹亭艳曲时，
36、不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐好姐姐你教给我你教给我”，更显小姑娘娇态。正是这种自然的纯真之态，更显小姑娘娇态。正是这种自然的纯真之态，为其增色不少。为其增色不少。2.叛逆叛逆一般认为，贾宝玉与林黛玉的爱情是建立在共同一般认为，贾宝玉与林黛玉的爱情是建立在共同的思想基础之上的，即同为封建社会的叛逆者，的思想基础之上的，即同为封建社会的叛逆者，都向往自由、平等的爱情，不过，林黛玉受封建都向往自由、平等的爱情，不过，林黛玉受封建传统的影响要更深一些，更多地保留了一些贵族传统的影响要更深一些，更多地保留了一些贵族小姐习性。小姐习性。避讳，敏读密，写时多一笔少一笔，孝
37、亲观念避讳，敏读密，写时多一笔少一笔，孝亲观念进贾府要进贾府要“步步留心，时时在意，不要多说一句步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路话，不可多行一步路”，唯恐，唯恐“逾矩逾矩”、“悖礼悖礼”封建家长看重的玉，宝玉并没有放在心上，黛玉封建家长看重的玉，宝玉并没有放在心上，黛玉却认为却认为“那玉也是件稀罕物儿那玉也是件稀罕物儿”，并视佩戴金锁、，并视佩戴金锁、金麒麟的宝钗、史湘云为情敌金麒麟的宝钗、史湘云为情敌轻视刘姥姥、劝宝玉与蒋玉菡绝交轻视刘姥姥、劝宝玉与蒋玉菡绝交 林黛玉蔑视权势，从不讨好封建家长，她向林黛玉蔑视权势，从不讨好封建家长，她向往自然，从不遵从往自然，从不遵从“女子
38、无才便是德女子无才便是德”的封的封建说教。她博览群书，学识渊博。不但读建说教。她博览群书，学识渊博。不但读四书，而且跟宝玉一样，喜读四书，而且跟宝玉一样，喜读“移人心移人心性性”的的“杂书杂书”，如杂剧西厢记、牡，如杂剧西厢记、牡丹亭、桃花扇等；对于李、杜、王、丹亭、桃花扇等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有深有体会；她不仅善鼓琴，且亦成诵，且有深有体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。小说即表现了她才学横溢和浓郁的诗识谱。小说即表现了她才学横溢和浓郁的诗人气质。人气质。相互尊重、自由选择；她反对财势观念、反对科相互尊重、自由选择；
39、她反对财势观念、反对科举八股，从不劝宝玉立身扬名，从不说举八股，从不劝宝玉立身扬名，从不说“仕途经仕途经济济”这类这类“混帐话混帐话”。在这种叛逆思想的基础上，。在这种叛逆思想的基础上，她与宝玉结成了知己。他们由她与宝玉结成了知己。他们由“耳鬓厮磨耳鬓厮磨”发展发展为真挚的爱情，她把全部的热情和憧憬寄托在爱为真挚的爱情，她把全部的热情和憧憬寄托在爱情之中。然而情之中。然而,爱情给她带来的是更多的痛苦和眼爱情给她带来的是更多的痛苦和眼泪。她追求的专一、执着的爱情泪。她追求的专一、执着的爱情,却有三个因素一却有三个因素一直困扰着她直困扰着她:林黛玉的叛逆性鲜明地体现在林黛玉的叛逆性鲜明地体现在其对
40、自由平等的爱情的向往与其对自由平等的爱情的向往与追求。在恋爱观方面，追求。在恋爱观方面，她的她的五美吟寄托着她的理想：五美吟寄托着她的理想：那就是不求富贵名利，只求那就是不求富贵名利，只求一是一是“金玉之论金玉之论”的传说及一夫多妻的传统，的传说及一夫多妻的传统，平添了她许多疑虑和痛苦。平添了她许多疑虑和痛苦。她嫉妒的主要对象是薛宝钗，其次是史湘云与袭人。少她嫉妒的主要对象是薛宝钗，其次是史湘云与袭人。少年时代的贾宝玉辞别黛玉上学堂，黛玉就曾说：年时代的贾宝玉辞别黛玉上学堂，黛玉就曾说：“你怎你怎么不去辞你宝姐姐来呢？么不去辞你宝姐姐来呢？”直至死亡前夕，还在问：直至死亡前夕，还在问：“宝姐姐
41、和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？”在无穷无尽的试探中和不断的误解争吵中，表现了在无穷无尽的试探中和不断的误解争吵中，表现了罕见的妒情。此外，她仇视史湘云的金麒麟，宝玉赞扬罕见的妒情。此外，她仇视史湘云的金麒麟，宝玉赞扬史湘云会说话，林黛玉冷笑道：史湘云会说话，林黛玉冷笑道：“她不会说话，就配带她不会说话，就配带金麒麟了！金麒麟了！”转身就走。林黛玉对所有的爱情竞逐者，转身就走。林黛玉对所有的爱情竞逐者，决不轻轻放过，她公开叫袭人决不轻轻放过，她公开叫袭人“好嫂子好嫂子”，但这并不等，但这并不等于她心甘情愿地把宝玉的爱情分给袭人一半，当
42、袭人询于她心甘情愿地把宝玉的爱情分给袭人一半，当袭人询问其对妻妾矛盾的看法时，她斩钉截铁地回答：问其对妻妾矛盾的看法时，她斩钉截铁地回答：“不是不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。”表现了她独表现了她独占爱情的欲望。她的妒情正是她争取自由婚姻、一夫一占爱情的欲望。她的妒情正是她争取自由婚姻、一夫一妻的平等地位进行的顽强斗争。妻的平等地位进行的顽强斗争。二是由于环境和封建礼教的影响，她始终没有勇二是由于环境和封建礼教的影响，她始终没有勇气向宝玉直接披露一点真情。气向宝玉直接披露一点真情。宝玉对她表示一点宝玉对她表示一点爱情的语言，她还要认为是爱情的语言，她
43、还要认为是“欺负欺负”她，她还要她，她还要“生气生气”，日复一日地如此下去，郁结成无法治，日复一日地如此下去，郁结成无法治愈的愈的“心病心病”。三是父母不在，婚姻无主，而自己又不能主宰自三是父母不在，婚姻无主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她也无力抗争。己的婚姻，面对强大的封建势力，她也无力抗争。她不是安分守时的淑女，也不是挑战礼教的勇士，她不是安分守时的淑女，也不是挑战礼教的勇士，她把婚姻寄希望于封建家长，她把婚姻寄希望于封建家长，“看宝玉的光景，看宝玉的光景，心里虽没别人，但是老太太舅母又不见有半点意心里虽没别人，但是老太太舅母又不见有半点意思思”。她就生活在这种种苦闷之
44、中，过着。她就生活在这种种苦闷之中，过着“焦首焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年朝朝还暮暮，煎心日日复年年”的日子，常常以的日子，常常以泪洗面，落花、流水成了她悲苦命运的象征。泪洗面，落花、流水成了她悲苦命运的象征。葬花词葬花词花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中
45、知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春
46、忽至恼忽去，至又无言去不闻。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，天尽头，何处有香丘？何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落
47、人亡两不知！试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！林黛玉是一个林黛玉是一个“情痴情痴”、“情种情种”，她为爱情而，她为爱情而生，又为爱情而死，她对宝玉爱得真诚，爱得执生，又为爱情而死，她对宝玉爱得真诚，爱得执著，甚至为爱情付出生命的代价。在咽气之前只著，甚至为爱情付出生命的代价。在咽气之前只喊喊“宝玉、宝玉、你好宝玉、宝玉、你好”未完的一句话，未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！读者谁又不为之洒一掬留下了千载不消的遗恨！读者谁又不为之洒一掬同情之泪同情之泪!作者把作者把“薛宝钗出闺成大礼薛宝钗出闺成大礼”与与“林林黛玉焚稿断痴情黛玉焚稿断痴情”安排在同一时间，安排在同
48、一时间，“热热”与与“冷冷”、“喜喜”与与“悲悲”的鲜明对照，具有撼人心的鲜明对照，具有撼人心魄的艺术力量魄的艺术力量!这样处理，不仅表现了宝、黛爱这样处理，不仅表现了宝、黛爱情的执着和生死不渝，更揭示了封建婚姻制度对情的执着和生死不渝，更揭示了封建婚姻制度对爱情的扼杀，突出了封建势力的爱情的扼杀，突出了封建势力的“狠毒冷淡狠毒冷淡”。林黛玉是一个具有诗人气质的理想主义者，她多林黛玉是一个具有诗人气质的理想主义者，她多才、纯真、任性、傲岸，敢爱敢恨；但另一方面，才、纯真、任性、傲岸，敢爱敢恨；但另一方面，她又自卑自弃、自我折磨、多愁善感，她爱得专她又自卑自弃、自我折磨、多愁善感，她爱得专一，但
49、不大胆，她有一定的反叛性，但不彻底，一，但不大胆，她有一定的反叛性，但不彻底，把幸福寄托在封建家长身上。她只会作诗，不会把幸福寄托在封建家长身上。她只会作诗，不会做人，她是爱情悲剧的女主人公。做人，她是爱情悲剧的女主人公。薛宝钗是红楼梦里着力描写的另一类典薛宝钗是红楼梦里着力描写的另一类典型形象。她出身于型形象。她出身于“书香继世之家书香继世之家”，“家家中有百万之富中有百万之富”,还还“领着内帑银粮领着内帑银粮”,是是“护官符护官符”上四大家族之一。她的母舅是京营上四大家族之一。她的母舅是京营节度使王子腾，姨父是贾政，这些姻亲关系节度使王子腾，姨父是贾政，这些姻亲关系给这个豪富之家在政治上增
50、添了力量，使之给这个豪富之家在政治上增添了力量，使之成为成为“金陵一霸金陵一霸”，它的腐朽性培养出，它的腐朽性培养出“呆呆霸王霸王”薛蟠，它的保守性培养出了封建淑女薛蟠，它的保守性培养出了封建淑女薛宝钗。薛宝钗。（五）（五）薛宝钗薛宝钗肌骨莹润，举止娴雅。肌骨莹润，举止娴雅。品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。宝玉：宝玉：“一色半新不旧，看去不觉奢华一色半新不旧，看去不觉奢华”、“唇不点而红，眉不描而翠，脸若唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏银盆，眼如水杏”，“比黛玉另具一种比黛玉另具一种妩媚风流妩媚风流”兴儿：兴儿：“竟是雪堆出来的竟是雪堆出来的”