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1、逍遥游逍遥游兰亭集序兰亭集序名句默写名句默写1、鹏之背,、鹏之背,;怒而飞,;怒而飞,。2、天之苍苍,、天之苍苍,?3、风之积也不厚、风之积也不厚,。故九万。故九万里里,则风斯在下矣则风斯在下矣,。4、而彭祖、而彭祖 ,不亦悲乎?不亦悲乎?5、有鸟焉,其名为鹏,背若太山,、有鸟焉,其名为鹏,背若太山,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。6、故夫知效一官、故夫知效一官,,而征一国者,其自视也亦若此矣。而征一国者,其自视也亦若此矣。7、且举世、且举世 ,举世,举世 ,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。8、彼于致福者,、彼
2、于致福者,。犹有所待者也。犹有所待者也。9、若夫乘天地之正,、若夫乘天地之正,以游无穷,以游无穷者,者,?10、故曰:至人无己,、故曰:至人无己,。11、庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是:一词的两句是:,。1、鹏之背,、鹏之背,;怒而飞,;怒而飞,。2、天之苍苍,、天之苍苍,?3、风之积也不厚、风之积也不厚,。故九万。故九万里里,则风斯在下矣则风斯在下矣,。4、而彭祖、而彭祖 ,不亦悲乎?不亦悲乎?5、有鸟焉,其名为鹏,背若太山,、有鸟焉,其名为鹏,背若太山,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。绝云气,负青天,然后图南,且适
3、南冥也。不知其几千里也不知其几千里也其翼若垂天之云其翼若垂天之云其正色邪其正色邪其远而无所至极邪其远而无所至极邪则其负大翼也无力则其负大翼也无力而后乃今培风而后乃今培风乃今以久特闻乃今以久特闻众人匹之众人匹之翼若垂天之云翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里抟扶摇羊角而上者九万里6、故夫知效一官、故夫知效一官,,而征一国者,其自视也亦若此矣。而征一国者,其自视也亦若此矣。7、且举世、且举世 ,举世,举世 ,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。8、彼于致福者,、彼于致福者,。犹有所待者也。犹有所待者也。9、若夫乘天地之正,、若夫乘天地之正,以游无穷,以游无穷者,者
4、,?10、故曰:至人无己,、故曰:至人无己,。11、庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是:一词的两句是:朝菌不知晦朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。朔,蟪蛄不知春秋。行比一乡行比一乡德合一君德合一君而誉之而不加劝而誉之而不加劝而非之而不加沮而非之而不加沮未数数然也未数数然也此虽免乎行此虽免乎行而御六气之辩而御六气之辩彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉神人无功神人无功圣人无名圣人无名1 1、,少长咸集。,少长咸集。2 2、,茂林修竹;,茂林修竹;,映带左右,映带左右,列坐其次。,列坐其次。3 3、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,、虽无丝竹管弦之盛,一觞
5、一咏,。4 4、是日也,天朗气清,惠风和畅,、是日也,天朗气清,惠风和畅,足以极视听之娱,信可乐也。,足以极视听之娱,信可乐也。5 5、每览昔人兴感之由,若合一契,、每览昔人兴感之由,若合一契,不,不能喻之于怀。能喻之于怀。,。6 6、虽趣舍万殊,、虽趣舍万殊,当其欣于所遇,暂,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,得于己,快然自足,。,感慨系之矣。,感慨系之矣。7 7、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,。况修短随化,终期于尽。古人云:况修短随化,终期于尽。古人云:“”,岂不痛哉?,岂不痛哉?8 8、王羲之将世人大体分为两类、王羲之将世人大体分为两类“静者静者”和和“躁
6、者躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:,并形象地概括了两类人的生活内容:,。1 1、群贤毕至群贤毕至,少长咸集。,少长咸集。2 2、此地有崇山峻岭此地有崇山峻岭,茂林修竹;,茂林修竹;清流急湍清流急湍,映,映带左右,带左右,引以为流觞曲水引以为流觞曲水,列坐其次。,列坐其次。3 3、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,、虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙亦足以畅叙幽情幽情。4 4、是日也,天朗气清,惠风和畅,、是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之仰观宇宙之大大,俯察品类之盛俯察品类之盛,所以游目骋怀所以游目骋怀,足以极视听,足以极视听之娱,信可乐也。之娱,信可乐也。5 5、每览昔人兴感之由,
7、若合一契,每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文未尝不临文嗟悼嗟悼,不能喻之于怀。,不能喻之于怀。故知一死生为虚诞故知一死生为虚诞,齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作。6 6、虽趣舍万殊,、虽趣舍万殊,静躁不同静躁不同,当其欣于所遇,暂得,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,于己,快然自足,不知老之将至不知老之将至。及其所之既及其所之既倦倦,情随事迁情随事迁,感慨系之矣。,感慨系之矣。7 7、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以犹不能不以之兴怀之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣死生亦大矣”,岂不痛哉?,岂不痛哉?8 8、王羲之将世人大体分为两类、王羲之将世人大体分为两类“静者静者”和和“躁者躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:,并形象地概括了两类人的生活内容:或取诸怀抱或取诸怀抱,悟言一室之内悟言一室之内,或因寄所托或因寄所托,放浪放浪形骸之外形骸之外。