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1、论语论语十则十则一、作者介绍一、作者介绍 孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。二、经典作品介绍二、经典作品介绍论语是孔子和他弟子的言论汇编，由其弟子及再传弟子辑录而成，共篇，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。论语文字简约质朴，开创我国古代论说文和语录体散文的先河。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（论语大学中庸孟子）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语
2、治天下”。三、文体介绍三、文体介绍语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。四、注意以下字的读音：四、注意以下字的读音：吾日三省吾身 人不知而不愠学而不思则罔，思而不学则殆由，诲，女知之乎！是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也士不可以不弘毅其恕乎！五、正确划分句子的停顿：五、正确划分句子的停顿：v学/而时习之，不亦/乐乎？v学而不思/则罔，思
3、而不学/则殆。v知之/为知之，不知/为不知，是/知也。v三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。六、怎样理解文言文词语？六、怎样理解文言文词语？1、“单”变“双”：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 道 己2、牢记通假字：说：女：知：通“悦”，高兴，开心通“汝”，你通“智”，聪明3、熟记古今异义词：时：三：信：善者：可以：按一定的时间。多次。真诚，诚实。优点。可以凭借七、文言文翻译的原则：七、文言文翻译的原则：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。八
4、、文言文九字翻译法：八、文言文九字翻译法：留专有名词，人名等照译补补出省略成分，如主语，宾语删删去不译的词语换把古词换成现代词调调整倒装句句序选根据上下文，选用恰当的词义译译出实词、虚词、活用的词及通假字固固定格式的固定译法意文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，意译。别人不了解，我却不怨恨，不也是有修养的人吗？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？不知而不愠，不亦君子乎？（学而）（学而）孔子说：“学习了（知识），然后按一定时间去复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？九、翻译课文
5、（九、翻译课文（注意落实原文的词语，并使句子通顺。）老师传授的学业是不是复习过呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？”（学而）（学而）曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友往来是不是诚实呢？孔子说：“在复习旧知识后，能有新体会、新发现，（这样的人）就可以凭这一点做老师了。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会迷惑无所得；只是空想而
6、不肯读书，就有危险。子曰：子曰：“由，诲女知之乎！由，诲女知之乎！孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下(自己有没有和他一样的毛病)。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。孔子说：“几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”选择他们的优点
7、去学习，对他们的缺点，要注意改正。曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”读书人不可以不心胸宽广和意志刚强，因为他们任务重大而前程遥远。他们把实现仁德作为自己的任务，难道还不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道还不遥远吗？”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：“到了严寒的季节，才知道松树柏树是在最后凋零的。”子贡问曰子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?”子曰子曰:“其恕其恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人
8、。”子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概就是恕吧！自己不想得到的，不要施加给别人。”十、总结归纳十、总结归纳1、内容总结：、内容总结：谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。2、课文中出现的成语：、课文中出现的成语：不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施
9、于人。、文言字词小结：、文言字词小结：而：表示顺接；学而时习之见不贤而内自省也表示转接。人不知而不愠学而不思则罔，思而不学则殆为：读wi时，多作介词；读wi时，多作动词。为人谋而不忠乎？wi，介词，“替”。可以为师矣wi，动词，“担任，做”。知之为知之，不知为不知wi，判断动词，“是”。仁以为己任wi，作为。有一言而可以终身行之者乎？wi，作为。焉：见贤思齐焉语气词，无实义。三人行，必有我师焉指示代词兼句末语气词，相当于“于是、于此、在其中”。之：指示代词，“这”；第三人称代词，“它、它们”；结构助词，“的”；助词，放在主谓之间，取消句子独立性；助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。论语论语
10、十则习题精选十则习题精选1给下列各组加黑字的注音。组：A论语（）B不亦说乎（）C游说（）组：A儒家（）B默而识之（）C何有于我哉（）组：A敏而好学（）B谓之“文”也（）C必有我师焉（）2选择正确的字，并将序号填入横线上。_人不倦（A悔B诲）人不知而不_（A缊B愠）学而不思则_（A罔B惘）孔文子_谓之“文”也（A何以B以何）3为句中加黑词选择最确切的解释（把序号填入括号内）学而时习之，不亦说乎？时：（）A按一定时间B有时C时常说：（）A说话B同“悦”，愉快C劝说学而不思则罔，思而不学则殆。罔：（）A不清楚B没有C迷惑而无所得殆：（）A精神疲倦而无所得B危险C疲倦默而识之，学而不厌，诲人不倦识：（
11、）A认知B知识C记住厌：（）A厌恶B满足C厌烦诲：（）A认识到自己的过失B引诱C教导、诱导4下列句子的解释是否正确，正确的打，错误的打并订正。人不知而不愠，不亦君子乎？解释：做人不知道怨恨，不也是君子的风格吗？（）是以谓之“文”也。解释：因此用“文”做他的谥号。（）何有于我哉！解释：为什么还有我呢？（）三人行，必有我师焉。解释：几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。（）5“而”字的基本用法有两种：顺接和转接。分析下列各句后回答：A学而时习之B人不知而不愠C温故而知新D学而不思则罔E学而不厌F择其善者而从之G敏而好学H默而识之属于顺接的有属于转接的有6按要求默写课文中有关语句。作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句子是。作者阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是。作者说明孔文子被谥为“文”的原因是。文中阐述对别人的优缺点如何正确对待的句子是。