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1、2023年牛虻读后感精选范文 牛虻表达的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，转变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。接下来我为大家整理了5篇牛虻读后感，欢迎大家阅读! 牛虻读后感1 牛虻是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。因为其以意大利人民反对奥地利殖民统治的革命斗争为背景，而我对政治、革命一向不甚感冒，所以对这本书也是始终敬而远之。后来，孩子把这本书买回家来，他没怎么看，倒是我看上瘾原来在革命大背景下，这个故事也是起伏跌宕，充满着爱恨情仇，特别引人入胜。 牛虻小时候也是一个特别单纯、稚嫩的小男孩，
2、他虔诚地信仰着上帝，虽然家里很富有，但是家庭状况比较冗杂，父亲早亡，同父异母的哥哥嫂子卑视、排挤他，亲身母亲也染病身亡，他的童年能够给予他暖和和劝慰的是神父蒙泰尼里和女同学琼玛。而这两个人也注定成为他生命中最重要的两个人。 在牛虻经受了欺骗、背叛、入狱、误会，特殊是当他得知自己的亲生父亲就是神父蒙泰尼里时，他彻底崩溃了他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教的全部的美妙的向往。假装了投海自尽的假象后，他漂泊流浪到南美洲度过了13年炼狱般的困难生活，而再次回到意大利时，他已经破茧重生，成为一个顽强、冷酷、老练的革命战士。 牛虻的革命信仰如此坚决，以至于13年非人的折磨中，他都能够坚持下来。
3、后来琼玛问他为什么没有想到自杀?他抬起头，惊讶莫名：“我的工作怎么办?谁来替我做?这是他的反问，也是他最铿锵的回答。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪圈、在马戏团扮演驼子、在港口给海员打杂，哪一种都足以打垮、毁灭他，但是全部的遭受都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了忍辱负重，继续战斗。他像钢铁和冰块一样冷酷、绝情，又像刺猬一样拒绝别人的关怀和爱惜，他追寻着自己的信仰，死守着自己的隐秘，孤独而执着。 但牛虻毕竟是血肉之躯，他对亲生父亲的那种刻骨铭心的爱恨交织是最打动人心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的突然出现让他一时心慈手软，结果不幸被捕入狱，导致了最终的被执行枪决。 在狱中，面对前来探望自
4、己的蒙泰尼里牛虻主动承认了自己就是当年的亚瑟，父子间的对话，既让人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相伤。或许是女人见识，假如换做我是蒙泰尼里，我肯定会把牛虻把自己的亲生儿子放走，毕竟，蒙泰尼里是那么地爱着自己的孩子。但是这个老爷子也够信仰坚决的，硬是没有妥协，最终还在孩子的枪决执行书上签了字。看似是他在亲情与信仰的斗争中以信仰战胜了亲情，但最终还是受不了“自己亲自把儿子送上断头台的精神折磨，在精神严重分裂中苦痛死去。 而面对初恋女友琼玛的怀疑和试探、猜想，牛虻是以遗书的形式告知她，自己真的就是那个琼玛最爱的人。其实琼玛始终在怀疑牛虻就是亚瑟，几次试探，但牛虻每每不予承认，而且每次都装作冷酷
5、无情或者插浑打科，敷衍过去。对此我也不能深刻理解他的专心，这时的琼玛已经是孀居，承认了自己的身份和心爱的人又是志同道合的人重新开始一段新的美妙人生不是更好吗? 与刀光剑影中演绎爱恨情仇，在革命的大背景下呈现人的悲欢离合。合上牛虻，最终明白了，经典名著肯定是又有思想深度又有可读性。 牛虻读后感2 艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的牛虻，确实留给了人们一笔可观的精神财宝，告知了我们亲情的意义。 牛虻(亚瑟勃尔顿)是一个特别顽强的人。他在革命斗争中学会了顽强，并支撑了他的事业。 牛虻以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾画和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成
6、一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以杰出的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖伴侣，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参与了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最终被杀)，鲜亮生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难勇敢牺牲的典型人物形象，表达了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。 牛虻在革命斗争中渐渐变得顽强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓非常分明。而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空
7、孤独中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光辉四射，敌人出如今眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。牛虻全部的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的士气，曾像太阳的光辉一样在他们死气沉沉的生活中闪烁。牛虻变得成熟了、顽强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。 顽强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，似乎一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。 与牛虻关系亲密，给他巨大影响的人是他的忏悔神
8、父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从今，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却始终用谎言欺骗我。出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应当说，牛虻的死，他要负大部分的责任。 学会顽强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战这是牛虻给我的启示。 牛虻读后感3 此书的亮点当然是有的，牛虻的挖苦话语令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亚瑟之前的情感表达也十分感人，但是，情节好像有些过于牵强了，主教并没有出卖亚瑟，亚瑟从一个虔诚的神学院学生转变为一个歇斯底里的反基督徒，他的本意其实是为了报复他的父
9、亲-那个爱他但又担负社会责任的父亲，这不能不让人觉得这出发点有点孩子气，不是吗?那个父亲又犯了多么不行谅解的错误值得他那么的恨呢?爱恨交加是牛虻的精神支柱，为了心爱女人的一个耳光就自暴自弃，这是不是很有些“维特式的冲动呢?我觉得作者在刻画牛虻的内心方面缺少笔墨，刻画的不够生动，骨有余而肉缺乏啊。 作者明显是反基督的，但是并没有给我们勾画出教会的罪恶面，即便是那个把忏悔当作工具出卖亚瑟的神父也仅仅是一个特例而已，除此之外，这部作品再也没有一个正当的理由来抨击教会的罪恶了，这让人感觉好像有些证据缺乏，更何况蒙坦里尼这个角色是极其和善的，他把绝大多数的薪水捐献给了穷人，把自己的住处也大部分当作了医院
10、，作者这样描述他，然后又借用牛虻的话语猛烈的抨击教会，感觉有点自相矛盾了。假如作者把蒙坦里尼主教当作一个特例的话也许说得过去，,但是作者没有这样表达。 在文章的结尾，作者支配主教在公众面前公然攻击信众，这点也不是很恰当的，因为并不是人民把亚瑟推上断头台的，真正把亚瑟推上断头台的正是他自己，而这出发点恰恰是为了人民，看似很奇妙，但是不尽然，他为了不背叛“自己的信仰而牺牲了自己的儿子，liuxue86 但是最终的发言却起到了极其负面的效果，挑战的却是“群众的信仰，这是很不恰当并不合情理的。更何况，作者支配枪毙牛虻的士兵有意打歪了子弹，这说明士兵是善的，但是蒙坦里尼最终却恶狠狠的鄙视那些虔诚的信徒，
11、这是不是也有些不合情理呢? 我实在是怀疑这部小说应当不应当属于经典文学范畴，在我看来，这部小说倒应当成为一部内容苍白的反基督的工具而已，一部并不怎么高超的宣扬“革命的工具书-应当这么形容。 牛虻读后感4 牛虻一书，作者是艾捷尔丽莲伏尼契，这着作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟也就是牛虻。 这本书写的是亚瑟在经受重重困难后仍不忘革命，坚持革命。在他被抓入狱后，很多人都认为他已死，但他不顾家人的反对，又重新出如今众人的面前，在劳伦佐蒙太尼里的关心下坚持革命。他自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。 这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信任的人欺骗过，被最爱的人损害过，沦落到拖
12、着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，束缚在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。在一次次的困难中，牛虻都选择了英勇地去面对，不曾退缩。在经受种种磨难后，他变得成熟，换言之，那叫成长。 这本书让我知道，成长，是困难的。挫折中难免要流眼泪，但我们要擦干它，并站起来，这样才意味着我们长大了，顽强了。用牛虻的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的喜爱、对敌人的憎恨、对伴侣的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永久是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与盼望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利
13、用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者，是值得全部人学习的楷模。 牛虻读后感5 牛虻，今日回家看到家里的书架，就想安利一本我特殊喜爱的书。我并不是把他当做一本纯粹的革命书籍来看，我觉得它更多的是反映理想与现实的残忍，一种信仰的破灭却是成全了另一种信仰的牺牲。对亚瑟来说，拒绝神父的挽救，不仅仅是为了革命而牺牲，更有一种孩子式的赌气，Padre为了泥塑的神而抛弃了自己，自己则不屑于他的施舍。死亡是对Padre的无声抗议，也是对革命的虔诚，所以对亚瑟而言就只有这一条路才配得上他的傲慢。 这本书说的是亚瑟有一位尊敬的神父蒙泰尼里，亚瑟称他为Padre(神父的意思，也可指
14、父亲)。亚瑟参与了青年意大利党，参加了革命，在一次对神父的忏悔中暴露了他们的行动，从而导致了战友被捕入狱，同时亚瑟又发觉自己是神父的私生子。亚瑟感到了背叛，于是假装自杀，流亡到南美洲。13年后他再回到意大利，却又被捕。在监狱中他与神父相认，但神父在上帝和亚瑟之间选择了上帝，绝望的亚瑟选择了就义。 亚瑟和神父相认的那段我看了许多遍，我还记得当时是一个晚上，我看到这段的时候，鸡皮疙瘩都起来了。我能感受到神父的纠结，亚瑟从盼望到绝望。每个人都有选择自己信仰的权利，只是感到很惋惜。尤其是最终神父在亚瑟死后也发了疯，当时的我总是想，假如神父当时肯退一步，之后这些悲剧就不会发生。但假如真是这样，这本书也失
15、去了摄人心魄的力量。悲剧才会让人记忆深刻，让人反思，唏嘘之余让人感慨。 “Padre，您莫非从不明白我真的没被淹死吗?“Padre，您的上帝是个骗子。亚瑟 “你们已经杀死了他!你们已经杀死了他!我却受着煎熬，因为我不愿让你们死去。蒙泰尼里 虽然蒙泰尼里是脆弱的，不愿完全抛弃他的宗教，但他却是情愿关心亚瑟越狱的。而亚瑟在得知Padre的选择后拒绝了越狱。在这件事里，我觉得不完全是神父的错。至少他情愿去违反自己的神去关心亚瑟，这时亲情是占了上风的，而亚瑟则显得有些固执。与其说亚瑟是为了革命而牺牲，不如说亚瑟其实是为了自己的坚持与固执而选择牺牲。没了Padre的支持，他该是心如死灰的吧，在南美的13年也该是度日如年。全部悲剧都是性格的悲剧，性格确定了你的选择。这不是一个悲剧，而只是一个让人遗憾的故事。明明相爱的两个人，却阴差阳错地一次次地错过。亚瑟并不是一个合格的革命者，因为他在感情上欠缺隐忍，但这也表达了他的真性情。 还有，我很喜爱庆学先先生翻译的这版，文字读起来很流畅，有画面感，抒情却不矫情，这也是我读了不止一遍的缘由。 展开剩余欣赏支持本文地址： s:/