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1、齐齐哈尔师范高等专科学校学报No.6，2013General.No.1362013 年第 6 期（总第 136 期）Journal of Qiqihar Junior Teachers College从游戏的本质来看，教学具备了游戏的特征。游戏与教学两者之间存在本质上的一致性。因此，笔者认为，教学具有游戏的特征，好的教学能获得游戏式的体验。一、游戏是教学的本质新华词典 中对游戏的解释是：与生活和劳动技能有关的、能够促进体力和智力发展的娱乐性活动。游戏中人们可以扮演生活中的不同社会角色，不产生功利；玩耍；做游戏。1 其它词典的解释几乎是大同小异。从词典的第一个解释中可以看出，游戏能够促进体力和智
2、力的发展，而且和生活、劳动有关，这样的活动可以说是无处不在。如此看来，人所从事的每一项活动（不是促进了体力，就是促进了智力）都是在游戏，人天生就是游戏者，存在就是游戏，世间万物都在游戏。教学活动作为生活的一种形式，我们也可以把它当成一种游戏活动，也就是说，教学过程是一个被游戏的过程。从词典的第二个解释中可以看出，游戏就是玩耍和做，这是对游戏的具体状态的描述，是游戏本质的外在形式。游戏的本质主要是促进人们体力和智力发展的娱乐性活动，这种娱乐活动是无功利性的。从这个角度来看，进行教学可以看成是游戏，游戏是扮演不同角色的、处于平等地位的人之间进行的无功利性的、促进人们体力和智力发展的活动，教学亦然。
3、人人都生活在游戏之中。生活是由游戏所组成的，生活于其中的人们都在游戏中，受游戏的支配和控制，每个人都在不知不觉中成为游戏中一员，因此说每个人都是游戏者。人只有在游戏中才能看到别人，也才能成为自己。每个人都生活在游戏中意味着教育也是游戏中的一种，教学说穿了就是游戏，也就是说，我们是在教学中游戏，在游戏中教学。游戏是公平的，游戏者之间是平等的，游戏者全身心的投入才使游戏不断地进行下去，同时在游戏中根据需要又可以不断调整规则，在游戏中承担自己的角色。游戏者在游戏中的互动和对话丰富和发展了游戏者自身。旁观者在观看游戏的过程中也会进入到游戏之中并成为游戏者。教学中没有游戏意识意味着师生之间产生了断裂，师
4、生没有投入到忘乎所以的游戏境界。教师成为“布道者”，学生成为“听道人”。教学是师生共同参与的、以促进学生的智力发展为主要目的的双边活动，教学具有游戏性不是要让学生做游戏，而是让学生在教学过程中像做游戏那样去体验生活，促进学生的智力发展，获得情感的愉悦。教学的过程不是灌输知识，而是让学生得到自我发展；教学的结果不是记住了多少要点，而是相互之间得到某种体验。教学过程如做游戏一样由教学本身所推动，这是教学的本真状态。在教学中，我们往往忘记了师生是在游戏，更忘记了游戏的规则，使教室变成了知识的轰炸场所，学生成为被控制的人。二、教学的游戏性特点教学具有游戏的特点，它不在乎其形式，而在乎师生的参与。如果教
5、师能吸引学生投入到教学中，教学的游戏性特点主要体现在以下几个方面：收稿日期：2 0 1 3-0 9-2 8作者简介：李海（1969），男，江西省瑞金人，广东外语艺术职业学院高职研究所教师，华南师范大学教育科学学院博士研究生，副研究员，主要研究方向：高等教育原理、高职教育管理、大学课程与教学论。论教学的游戏性李海（广东外语艺术职业学院 科研处，广州 5 1 0 6 4 0）摘要：教学的游戏性是让学生在教学过程中像做游戏那样去体验生活，增长知识，获得情感的发展。这种教学方式具有自身的特点，对现实有一定的实践意义。关键词：教学；游戏；游戏式体验中图分类号：G 4 0文献标识码：A文章编号：1 0 0
6、 9-3 9 5 8（2 0 1 3）0 6-0 1 1 4-0 3Ont h eT e a c h i n g s G a me-p l a yL IH a i(S c i e n t i f i c R e s e a r c hO f f i c e,G u a n g d o n gT e a c h e r s C o l l e g eo f F o r e i g nL a n g u a g ea n dA r t s,G u a n g z h o u5 1 0 6 4 0,C h i n a)A b s t r a c t:T h e t e a c h i n g s g
7、 a m e-p l a y i s l e t s t u d e n t s a s l i k e p l a y i n g g a m e s t o e x p e r i e n c e l i f e,k n o w l e d g e a n d e m o t i o n a l d e v e l o p m e n t i n t h et e a c h i n g p r o c e s s.T h i s t e a c h i n g m e t h o d h a s i t s o w n c h a r a c t e r i s t i c s a n
8、d c e r t a i n p r a c t i c a l s i g n i f i c a n c e i n t h e r e a l i t y.K e y w o r d s:t e a c h i n g;g a m e;g a m e-l i k e e x p e r i e n c e114-（一）在共同参与过程中进行角色表演教学过程具有表演性。在一些人看来，教学的主体是人，人决定了教学的本质。从游戏的角度来说，教学的真正主体并不是人，而是教学本身。只有当师生忘却自身的主体目的的意识和紧张情绪，才能算是在进行游戏。教学的游戏性本身具有一种使参与者获得自我表演的功能，
9、并能把参与者吸引到“游戏”之中。要实现在教学的游戏性中的自我表现，还需要“观众”，只有通过“观众”的观看，教学过程和自我表演才能获得完整的意义。因此，教学的游戏性是由表演者与“观众”共同参与的一个统一整体。学生和教师是具有平等权利的生命个体，每个学生都有表演和观看的自由。教学中只有教师的自我表演，学生的自我表演就受到控制、压抑、替代和主宰，学生被迫纳入到教师的预设表演中，学生的生命成为教师表演的工具和客体，学生就会习惯于观看和被动服从，学生的表演冲动和欲望就不能激发出来，学生就不会主动地展现自身进行角色表演，表演者和观看者之间就没有互动，学生就不能很好地承担、扮演、适应各种角色，不能对自己和他
10、人的角色表演形成一定的认知、评价和反思。（二）在全身投入的状态中得到愉悦体验教学的游戏性过程具有愉悦性。教学的游戏性具有非功利性和现实差异性的特点，教学中这种无功利性的展现就是美，人们从这种美中得到快乐，给人产生愉悦。“在游戏中，师生忘却了一切外在的喧嚣和浮躁，全身心地投入到教学过程中，享受游戏本身带来的快乐，从而体味个人生命成长的愉悦。”2 生活中的各种游戏如足球、篮球、纸牌等能让人体验到刺激感、紧张感、成就感、胜负感，每个人都在展现自己的才能，使之在心灵深处获得一种快乐。教学的游戏性是对现实的某种形式的抽象，不是对现实世界的翻版，过程是开放性的，只要遵守游戏规则就可以在教学过程中遨游。教学
11、的游戏性过程不是单一性的，而是丰富的、对话的、开放的，因而是快乐的，学生在这种愉悦的过程中获得的是对知识的体验，这是以培养学生终身教育为目的的教学。（三）在规则引导的情境中展开自由合作教学过程具有自由性。生活是人的生命的展开，只有生活本身才是目的。游戏是没有目的、没有手段的自由活动，游戏就是游戏，游戏规则就是要让人们自由地去游戏。教学的游戏性保证了教学是一种自由活动，在教学中实现自身。它把人纳入其中，人在游戏规则内自由起舞，没有开始，也没有结局，没有成功，也没有失败，师生只要象做游戏一样去探索、去思考。由于师生必须遵守“游戏”规则，所以教学的主体让位给了教学本身。只有当人忘记了自己的主体地位，
12、被教学所玩，教学才能有具体的呈现。所有的人都是被玩者，教学的游戏性的吸引力正在于它统御了玩者，把所有人拖入其领域，并以其精神充满他。这就是说，在教学过程中，师生必须放弃其在生活上的顾虑，全神贯注于教学中。师生的主体地位固然受到教学进程的改变，但就表现了其自由选择而言，师生的参与也使师生在其中表现了自己。在游戏教学中，学生摆脱了一切外在的压力，完全沉迷其中，达到忘我的境界。每个学生都投入其中，每个学生都自愿接受规则的引导，不依靠外在的强加、约束，学生无拘无束投入其中又有绝对的约束力，这就是规则引导下游戏教学的自由性。（四）在语言理解的创生中想象生活形式教学过程离不开语言。教学中的认识过程就是对世
13、界存在意义的理解和解释过程，知识的发展过程也就是再理解、再解释的过程。以语言为中介的理解现象便是教学中认识的普遍模式，知识的意义也才在理解中获得了更详细的规定。理解中所遇到的事物如何使其发挥出来，这本身就是一种语言过程，或者说是围绕着意指内容而用语词进行的一场“游戏”。正是在语言的游戏中，人们达到了对世界的理解，类似于游戏的理解和解释活动。它所获得的意义同样不在于理解的对象，而在于理解活动过程本身，这种理解本身向我们诉说、建议、沉默、询问，并在回答中使自身得以完成。因此，理解是一种游戏，是一种活动。一旦师生参与到理解的游戏之中，那么，在人们能够清醒过来并检验课程向我们提出的意义要求之前，考察的
14、意义就已经自己发挥作用，并且自身已经有一种吸引作用。进行语言游戏，是实现人们自由思考的途径，人们在思考中可以最大限度地发挥个人想象性、创造性。想象是语言游戏中每个参加者实现自我的手段。在教学过程中，存在是互为差异的，有分歧的意见，人们在这里增强了对差异、分歧、不可通约性的可容忍性，每个人都使自己成为一个具有“异端”思想的人。正因为如此，人们可以在教学过程中随着教学内容的不同从一个阶段过渡到另一个阶段。维特根斯坦指出：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式”。生活形式就是人们在特定时代生活的方式，在教学中是指以一套语言游戏规则为基础的交流活动。语言不是孤立的实体，不是（或不仅仅是）单独对象的名称
15、，语言本身就是活动的一种形式。在“说”或“用”语言之前，语词并无一个一般的、固定的意义存在，而只有在“说”或“用”中，在某种生活形式或语言游戏中，语词才获得其具体意义。“游戏”这一概念本身正是指其可变性、多样性，不同的游戏活动之间只存在“家族相似”，恰如一个家族的各个成员之间存在着这样或那样的相似。不同的环境、不同的生活形式中，它便有不同的意义，这也就是教学不可重复性的原因。（五）在主动思维的对话中不断激发潜能满堂灌的教学，学生没有表现的机会，不会主动思维，常常对自己没有自信，学生担心的是有没有听懂，记住了多少知识。进行教学的游戏性质，实现了词与意义的创造，是师生之间在语言游戏中通过对话实现理
16、解和意义生成的过程。教学中每个人都是平等的，扮演的角色是有差异的，每个人都有发表自己意见的权利，都有“讲故事”的权利，没有任何确定的科学方法可以遵循，唯一的就是讲这关于事物的各种故事。教学中进行讨论、对话，激发了学生的能力，点燃了学生的思想，整个课堂都要求学生进行讨论来表现自己，不表现自己的学生就成为被遗忘的人。通过讨论，教学中产生了刺激学生创造，想象进取的氛围，学生的潜力被不断激发出来。这样出来的学生在社会上容易独挡一面，能独立解决现实中碰到的问题。三、教学游戏性的启示（一）教学的游戏性改变了教学的既定规程教学的游戏性中师生和课程之间的交互作用是教学理解的中心，强调的重点不是师生的主观态度，
17、而是对话自身的往复运动。对话的主体不是师生，而是对话本身，强调师生在对话中不由自主的投入性质。对话过程按照一定的规则、朝着一定的目标自行运动，师生双方都只不过被卷入了这一自行运动之中。教师和学生或对话的双方谁都没有控制这一运动的可能性，相反，他们都为这一运动所控制。教学活动中起决定作用的既不是教师，也不是学生，而是双方都参与其中的理解本身的自行运动。理解活动既是主观的又是客观115-编辑/赵忠军（上接 91 页）眯的样子，而对大老板杰瑞，更是极尽讨好，明显地体现出低人一等的态度。而与同上司的谄媚态度相比，罗杰夫对他的下属，也就是公司的普通员工，动辄严厉呵斥，毫不留情面，员工对此也习以为常。比如
18、第一集，当罗杰夫带着刚从美国来的陶德来到办公室时，看到有的员工在聊天没在工作时，陶德很严厉地呵斥“动起来，给你们钱是让你们干活的，不是让你们开茶话会”，然后马上一副毕恭毕敬的样子开始接受陶德给大家认识“我很荣幸地给大家介绍陶德先生”，他的变脸之快，让人忍俊不止。由此可以看出，印度社会有着等级森严的社会秩序，经理与员工是有着显著的地位差别的，一般不会像朋友那样平等地相处。根据霍夫斯泰德的研究，权利距离在家庭层面一个很重要的表现便是“子女要服从父母”，这一点，在高权利距离的印度表现也十分明显。在当代印度，包办婚姻仍是主流，连看上去颇为摩登的受过良好教育的爱莎亦是如此，她的父母给她选择一些条件匹配的
19、小伙子，而她可以从中选择满意的丈夫。在高权利距离的社会，子女服从父母，包括父母对自己配偶的选择，被看做是一种有家族观念和孝顺的表现。下面我们来看看来自低权力距离的陶德是怎么样表现的。同罗杰夫相反，陶德对员工平等以待，让员工直呼其名，而不是被称为“先生”，在同他的老板杰瑞视频时，亦是直呼其名，并且能对杰瑞直言不讳地说出自己的想法，虽然可能会让杰瑞感觉不舒服，当然，这对罗杰夫来说，都是不可想象的。对于包办婚姻，陶德更是嗤之以鼻。陶德和罗杰夫两人的冲突实际上是低权力距离社会和高权利距离社会的碰撞。（三）不确定性规避根据霍夫斯泰德的研究，美国的不确定性规避指数是4 6，排名 6 2 位，而印度的不确定
20、性规避指数是 4 0，排名 6 4位，从不确定性规避指数和排名来看，二者在不确定规避这一维度的差别并不明显，但剧中，美国人的不确定性规避倾向要远远高于印度人，一个最好的例子就是印度的摇头。当陶德同说话声音极小的马德瑞谈话，鼓励她在销售时要更加自信时，马德瑞又是摇头又是点头，让陶德大为疑惑，不知马德瑞是否听明白了自己的话。后来他清教阿莎，才得知，印度的摇头有时是肯定，有时是否定，有时是两者都是，有时又是两者都不是，内涵极其丰富，并没有确定的含义。由此可以看出，有时候，印度人的不确定性规避倾向并不是特别明显。而美国人陶德身上体现出的是强烈的不确定性规避倾向，当他得知自己的员工对他们所电话销售的产品
21、毫无概念时，他开始给员工们逐一解释它们的用途以及文化内涵，当然，这样的做法是有商业的考虑在内，但也体现出了美国人具有相对较强的不确定性规避倾向。由此可见，文化现象包罗万象，纷繁复杂，跨文化理论只是提供给我们一个对不同文化的整体印象，当遇到具体的跨文化分析时，还应对跨文化理论进行灵活的理解和运用，切忌不能教条化。四、结语服务外包 第一季以罗杰夫美梦成真娶得维米和陶德赢得爱莎芳心结尾，也预示着中美新特小产品公司在印度经营的成功。在全球化的今天，会有越来越多的中国公司和中国员工会面临服务外包，在这个过程中，如何适应并融入异国文化，实现外包的成功，成为一个很值得关注的话题。电视剧 服务外包 带给我们许
22、多有意义的启示，如不要让文化偏见影响我们对异国文化的认知，尊重文化差异，入乡随俗，及时化解因文化差异导致的误会等。我们相信，只要我们本着尊重的态度去了解，认识并融入另一种文化时，我们一定可以找到化解文化冲突，实现互利共赢的途径。参考文献：1 吉尔特 霍夫斯泰德，格特 扬 霍夫斯泰德.文化与组织：心理软件的力量：（第二版）M.李原，孙健敏，译，北京：中国人民大学出版社，2010.2 黄永红.跨文化交际学教程M.武汉：华中科技大学出版社，2010.3 王维容.喜福会 的母女冲突与融合：以霍夫斯泰德文化维度理论为视角J.西北师范大学报：社会科学版，2012（5）.编辑/侯健的，既不是主观的，又不是客
23、观的，它是一个超越主观和客观（包含了主观和客观）的自发运动过程。这就改变了教师备课时想好的教学步骤，打破了教学内容预备的时间安排，师生在教学内容的牵引下，如游戏般不停地进行下去。（二）教学的游戏性改变了独白式的单向灌输教学的游戏性过程是主体的自我表现，是师生通过游戏式活动达到的表现。教学不是直线式的，它具有无目的性和自动性特征，它是一种不束缚于目的的过程，是一种不谋求外在目的的自我生命力的过剩表现。教学的游戏性具有自律和同一性，它能巧妙地超越自己所设立的目的而回归自身，而被看作绝对自身等同的重复现象。在游戏式的教学情境中，“我”对待自己就像一位旁观者，或者教学过程本身是由“游戏者”和观者所组成
24、的整体。的确，教学的游戏性最根本的是由观者去感受，游戏者始终需要观者，反过来，正因为观者在场作为参与者而成为教学的游戏性的组成部分，教学的游戏性才不断进行着。教学的游戏性获得游戏的某种体验，强调了自由、开放、对话和体验，强调教学过程中学生交往的社会性，摆脱了机械、封闭、沉闷的“独白”式教学的现状，改变了传统的注入式和灌输式的教学模式。通过教学，学生获得一定的知识，学生获得理解知识的形成过程，为学生今后的生存提供了导向。仅仅是独白式地传递知识，没有得到至少逻辑思维上的训练，这种教学是失败的。（三）教学的游戏性是快乐的自我体验教学的游戏性不是由游戏意识决定的，它有自己存在的方式。教学的游戏性是教学
25、的自然状态，它需要教师能引导学生进入到游戏的境界，撇除外在的压力和目的。一方面，在教学中，对话的呈现是启发式的想象和在这种“游戏”的意义中；另一方面，教学过程能揭示某种真实的事物，恰恰是因为它是“游戏”。在教学过程中，学生全力以赴，尽力参与，每个人都交出了自己，把自己放到支配课程意义的空间中去。同时，会产生出某种被改变了的东西，有对课程意义理解的转变，有对被认识事物的看法的改变。每个人都在“游戏”中成为他自身，师生在知识的真理中被改变，实现了多种方式的沟通、会聚、融合，达到真正意义上的快乐。参考文献：1商务印书馆辞书研究中心修订.新华词典C.北京：商务印书馆，2001：11932瞿葆奎，郑金洲.中国教育研究新进展?2002M.上海：华东师范大学出版社，2004：3953王永辉.解释学的“理解”观对教育的启示J.教育评论，2006（6）：7-104吴振利.论解释学视野中的教学参与J.教育评论，2007（3）：44-46-116-