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1、李白：诗仙，“人而仙者人而仙者”苏轼：坡仙，“仙而人者仙而人者”念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 苏轼苏轼学习目标：1、赏赤壁之景，品怀古之情。、赏赤壁之景，品怀古之情。2、感受和理解苏轼的豪放词风。、感受和理解苏轼的豪放词风。一、初读一、初读自由诵读，注意读准字音，读准节奏。二、再读二、再读结合注释，读懂词意。一边读一边勾画出不理解的词语。三、品读三、品读（一）赏赤壁之景，品精彩语言（一）赏赤壁之景，品精彩语言1、诵读上阕，赏析你认为最精彩、诵读上阕，赏析你认为最精彩的句子（词语）。的句子（词语）。2、用四字短语概括一下赤壁之景、用四字短语概括一下赤壁之景的特点，这样描写起什么作用的特点，这样描
2、写起什么作用？三、品读三、品读（二）评周瑜形象，品词人情感（二）评周瑜形象，品词人情感1、诵读下阙，你认为诵读下阙，你认为周瑜是个怎样的人？周瑜是个怎样的人？是如何刻画的？是如何刻画的？2、为什么刻画周瑜？为什么刻画周瑜？周周 瑜瑜 苏苏 轼轼年龄年龄生活生活外貌外貌职位职位际遇际遇3434岁岁4747岁岁幸福美满幸福美满屡遭不幸屡遭不幸英俊儒雅英俊儒雅早生华发早生华发功成名就功成名就功业难成功业难成羡慕羡慕东吴都督东吴都督团练副使团练副使 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱。御史中丞李定、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以诽谤新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，
3、包括王安石变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”,即御史台，因官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军苏轼被贬时是四十七岁，可谓报国无门便已失去了相濡以沫的爱妻王弗被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使江城子江城子密州出猎密州出猎苏轼苏轼（40岁）岁）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
4、持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。西北望，射天狼。三、品读（二）评周瑜形象，品词人情感3、如何理解如何理解“人间如梦，一尊还酹江月人间如梦，一尊还酹江月”?一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。是观。金刚经金刚经且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（享受）。苏轼赤壁赋 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
5、真正的英雄决只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。情操所屈服罢了。约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫（罗曼（罗曼罗兰著，傅雷译）译者前言罗兰著，傅雷译）译者前言 真正的真正的 决不是永没有决不是永没有 ，只是永不，只是永不被被 罢了。罢了。没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅雷感谢各位！板书设计板书设计赤壁雄壮渲染衬托暗示豪迈奋发人物风流-英俊潇洒儒雅从容，智勇正面，侧面人生如梦风流人物怀才不遇感伤无奈人而仙者乐观旷达，突出重围人生
6、如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月一种无奈，一种无奈，一种解脱，一种解脱，一种对命运的认可，一种对命运的认可，一种一种洒脱旷达洒脱旷达的情怀，的情怀，一种心灵重围后一种心灵重围后还酹江月的宁静与旷达。还酹江月的宁静与旷达。念奴娇赤壁怀古教学设计念奴娇赤壁怀古教学设计一、导入新课一、导入新课在中国古代的诗人中，有两个人得到过在中国古代的诗人中，有两个人得到过“仙人仙人”的评价，一个是李白，一个是苏东坡的评价，一个是李白，一个是苏东坡。李白是李白是“仙而人者仙而人者”，苏东坡是，苏东坡是“人而仙者人而仙者”。什么是。什么是“仙而人者仙而人者”？是说李白他本来是不受任何约束的仙人，可是不幸落到
7、人间，人间到处是约束与痛苦，就像一个大？是说李白他本来是不受任何约束的仙人，可是不幸落到人间，人间到处是约束与痛苦，就像一个大网紧紧地把他罩在里面。他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，他的很多诗所表现的就是在人世网罗中的一种腾跃的挣扎。网紧紧地把他罩在里面。他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，他的很多诗所表现的就是在人世网罗中的一种腾跃的挣扎。什么是什么是“人而仙者人而仙者”？苏东坡本来是一个？苏东坡本来是一个人，却能够超脱人生的痛苦，最终获得仙人一般的超脱、达观。今天我们学习，让我们一起走进文本，走近苏轼。人，却能够超脱人生的痛苦，最终获得仙人一般的超脱、达观。今天我们学习，让我们一起走
8、进文本，走近苏轼。二、这节课我们的学习目标是二、这节课我们的学习目标是:三、教学过程三、教学过程（一）初读（一）初读我们检查一下课下同学们的预习情况，认真听一下有没有和你读的不一样的地方。我们检查一下课下同学们的预习情况，认真听一下有没有和你读的不一样的地方。（二）再读（二）再读 结合注释，读懂词意。勾画出你不理解的地方。结合注释，读懂词意。勾画出你不理解的地方。（三）品读（三）品读1、赏赤壁之景，品精彩语言、赏赤壁之景，品精彩语言（1）诵读上阕，赏析你认为最精彩的句）诵读上阕，赏析你认为最精彩的句 子（词语）。小组讨论，发言。子（词语）。小组讨论，发言。人说学士之词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板
9、，唱人说学士之词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去大江东去”，要唱苏轼的词都要高歌，要唱苏轼的词都要高歌“大江东去大江东去”，可见开篇之句，可见开篇之句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物大江东去，浪淘尽，千古风流人物”已然成了苏轼作已然成了苏轼作品的象征。品的象征。这滚滚的江水想起不断流逝的时光，无情的逝水，淹没了古代多少显赫一时的英雄人物，在历史的长河里，他们渐渐销声匿迹，不再有当年的光彩。这滚滚的江水想起不断流逝的时光，无情的逝水，淹没了古代多少显赫一时的英雄人物，在历史的长河里，他们渐渐销声匿迹，不再有当年的光彩。乱乱写出山崖险怪陡错列。为什么用写出山崖险怪陡错列。为什么用“乱乱”呢
10、？四个意思。第一个是山石本来的样子，第二个是历史的动乱局面，第三个是作者心绪乱，第四个是战争、战场乱。呢？四个意思。第一个是山石本来的样子，第二个是历史的动乱局面，第三个是作者心绪乱，第四个是战争、战场乱。穿穿写出山峰高峭直插云霄写出山峰高峭直插云霄惊惊写出波涛汹涌奔腾的声势，板书写出波涛汹涌奔腾的声势，板书“惊惊”的繁体字的繁体字“驚驚”，这个，这个“惊惊”和什么有关呢？和什么有关呢？“惊涛惊涛”，就是像惊马一样的涛水。这里的，就是像惊马一样的涛水。这里的“惊涛惊涛”写出了什么？写的是一般的水写出了什么？写的是一般的水景吗？写出了当时战场、局势的惊心动魄。景吗？写出了当时战场、局势的惊心动魄
11、。拍拍写出波涛声响震天，力度之大，水石相击写出波涛声响震天，力度之大，水石相击卷卷写出波涛的翻滚之状写出波涛的翻滚之状雪雪写出浪花飞溅的壮美写出浪花飞溅的壮美（2）用四字短语概括一下赤壁之景的特点，这样描写起什么作用？）用四字短语概括一下赤壁之景的特点，这样描写起什么作用？雄奇壮丽雄奇壮丽/奇险雄伟奇险雄伟为下阙人物的出场渲染了气氛，暗示当时的社会背景、时代环境，并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。为下阙人物的出场渲染了气氛，暗示当时的社会背景、时代环境，并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。（3）谁能结合我们的理解分析，有感情
12、的诵读上阕。）谁能结合我们的理解分析，有感情的诵读上阕。小结过渡：从形、从色、从声上，描绘的赤壁雄奇壮丽之景让我们仿佛回到金戈铁马的古战场，写景的目的是为抒情，也是为写人，只有这样的赤壁，这样的长江才能和英小结过渡：从形、从色、从声上，描绘的赤壁雄奇壮丽之景让我们仿佛回到金戈铁马的古战场，写景的目的是为抒情，也是为写人，只有这样的赤壁，这样的长江才能和英雄周瑜相配，就像雄周瑜相配，就像“蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜”只能写伊人一样，就像杨柳岸晓风残月只能写离情一样，这样的赤壁长江才能千呼万唤出周瑜的形象。只能写伊人一样，就像杨柳岸晓风残月只能写离情一样，这样的赤壁长江才能千呼万唤出周瑜
13、的形象。2、评周瑜形象，品词人情感、评周瑜形象，品词人情感（1）诵读下阙，你认为周瑜是个怎样的人？是如何刻画的？）诵读下阙，你认为周瑜是个怎样的人？是如何刻画的？用文中上阕的词语来概括就是风流人物，豪杰。用文中上阕的词语来概括就是风流人物，豪杰。侧面烘托侧面烘托:小乔初嫁了小乔初嫁了美人衬英雄少年得志风流倜傥。美人衬英雄少年得志风流倜傥。正面描写：雄姿英发正面描写：雄姿英发神态，写其英俊潇洒神态，写其英俊潇洒 羽扇纶巾羽扇纶巾肖像，写其儒雅从容肖像，写其儒雅从容 谈笑谈笑烟灭烟灭神态，写其足智多谋、镇定自若神态，写其足智多谋、镇定自若史料记载，小乔嫁给周瑜，十年后才有赤壁之战，为什么作者把相差
14、十年的事情放在一起？史料记载，小乔嫁给周瑜，十年后才有赤壁之战，为什么作者把相差十年的事情放在一起？写小乔初嫁主要衬托周瑜英雄形象，衬托周瑜雄姿英发，年轻有为。写小乔初嫁主要衬托周瑜英雄形象，衬托周瑜雄姿英发，年轻有为。在刻画周瑜时哪一个字最值得我们品味？在刻画周瑜时哪一个字最值得我们品味？多情应多情应笑笑我我-自嘲的笑，笑里藏着感伤，无奈，怀才不遇，时不我待，苏轼这一笑，比泪水还苦涩。自嘲的笑，笑里藏着感伤，无奈，怀才不遇，时不我待，苏轼这一笑，比泪水还苦涩。小结过渡：每一个深受儒家思想浸染的读书人都渴望积极入世，建功立业，而赤壁是周瑜的功成名就之地，是苏轼被贬戴罪之地，苏轼对周瑜的遥想充满
15、了赞美和仰慕，苏小结过渡：每一个深受儒家思想浸染的读书人都渴望积极入世，建功立业，而赤壁是周瑜的功成名就之地，是苏轼被贬戴罪之地，苏轼对周瑜的遥想充满了赞美和仰慕，苏轼的一笑藏着轼的一笑藏着苏轼的仕途无路可走，那么苏轼突出仕途之困了吗？苏轼的仕途无路可走，那么苏轼突出仕途之困了吗？（3）如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？人生：谁的人生？我的人生，辉煌如周瑜的人生。梦：短暂易逝、变幻无常、虚幻缥缈Ppt：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。江月：江水和月亮/江上之月永恒（今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此）、美好（莫使金樽空对月）、山水人生如梦”，人生是
16、短暂的，虚幻的，又何必执着？洒酒入江，以酒祭月，是希望万古愁怀随江而去，“人生如梦”的感慨和“酹江月”的动作表现出一种超脱与旷达。人生如梦，我的人生，辉煌如周瑜的人生只不过都是短暂的一瞬，都是梦幻泡影，在千古人物都被淘尽的大江之畔，所有的人生都将归于虚空，唯有江月永恒。苏轼把这杯酒敬给了千古不变的江月，表现了苏轼特有的旷达洒脱情怀。这真叫做人生短暂，江月永恒，壮志难酬，豪情长存。苏轼在黄州的著名作品赤壁赋ppt：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适！“与其汲汲于功名徒增愁肠
17、,催生白发,不如放下执念，回归山林寄情山水。不管辉煌如周瑜，还是落魄如苏子，这是壮志难酬后的超脱，怀才不遇的看破，是潇洒的突破仕途之困。酹江月，对大江东去的照应，结构上的圆合，是情怀的寄托，是生命的超迈，是历难后的宁静，是宁静中的旷达，更是对仕途已经无路可走的千古才子的拯救。真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。约翰克利斯朵夫（罗曼罗兰著，傅雷译）译者前言真正的达观决不是永没有悲伤的过往，只是永不被悲伤所击倒罢
18、了。小结：人生当中，难免有苦难。当苏轼超越人生的苦难，走向达观，他就成了真正的人而仙者。人生艰难，当我们每个人都能像苏轼一样突出苦难的包围，我们就是俗世里的仙者。（最后，让我们一起朗读这首词，再次感受苏轼虽然壮志未酬但仍豪情长存的旷达！）一尊还酹江月。”向江月洒酒祭奠，引江月为知己，向江月寻求安慰。赤壁赋中：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”回归自然，融于自然，在恬淡幽静，气氛清新的明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达、洒脱。这就是苏轼的生存智慧，也是他的诗意人生。