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1、第第3 3课课 宋明理学宋明理学 课程标准课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。宋明时期儒学的发展。春秋时期，应运而春秋时期，应运而生生战国后期，蔚然战国后期，蔚然大宗大宗秦朝时候，遭到秦朝时候，遭到打击打击西汉初年，逐渐西汉初年，逐渐复苏复苏汉武帝武帝时期，期，正正统思想思想儒儒 学学魏晋南北朝魏晋南北朝结合以下材料思考：魏晋南北朝时儒学结合以下材料思考：魏晋南北朝时儒学发展如何？发展如何？材料材料1 1：佛教：佛教是外来的宗教，它是外来的宗教，它创自古代印度，西创自古代印度，西汉末东汉初传入中汉末东汉初传入中国内地，国内地，魏晋时期魏晋时期盛
2、行。盛行。佛教宣扬人佛教宣扬人生一切皆苦、现实生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦世界一切皆空的苦空二谛学说，主张空二谛学说，主张超脱尘世，出家修超脱尘世，出家修行，落发为僧。行，落发为僧。福建泉州老君岩福建泉州老君岩道教圣地武当山道教圣地武当山材料材料2：道教在民间传播：道教在民间传播：道教则是中国土地上自道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东生的宗教，它正式创始于东汉末年，汉末年，东晋时道教日盛东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。层民众中也拥有众多的信徒。其思想渊源则可追溯到战国其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至时期的神
3、仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。教追求长生不死成神仙。材料材料3：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也皈依佛门，
4、甚至连皇帝也“舍身舍身”佛寺。南佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为与众为奴奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。峻挑战。魏晋南北朝时佛教、道教魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇，面传播，儒学独尊地位动摇，面临严峻挑战。临严峻挑战。材料材料1 1：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称炼丹；号称“诗佛诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入援佛入
5、儒儒”的思想历程。的思想历程。材料材料2 2：宋代高僧智园曾经说：宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。俾千变万态，复乎心性，释有焉。”上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？历史趋势？三教合一三教合一隋朝：隋朝：“三教合一三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论。，以儒学为主，吸收佛道的理论
6、。唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒。唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒。此图绘佛、道、儒此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，之中，似正在辩经论道，体现了中国古代体现了中国古代“三教三教合一合一”的社会思潮。画的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。士大夫装束的孔子相对。三教图（清）三教图（清）丁云鹏丁云鹏 课堂探究：课堂探究：请同学们结合教材内容请同学们结合教材内容和以上知识思考宋明理学是在怎
7、样的背和以上知识思考宋明理学是在怎样的背景下兴起的？景下兴起的？魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击 儒学的统治地位。儒学的统治地位。三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一 的社会潮流。的社会潮流。唐提出唐提出“三教并行三教并行”、复兴儒学。、复兴儒学。一、宋明理学一、宋明理学“理学理学”一词的概念：一词的概念：理学理学以以“理理”(”(或或“天理天理”)”)为核心为核心，既贯，既贯通通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并，并能能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛道、佛儒（根本）
8、儒（根本）（目的）（目的）宋宋明明理理学学主主要要流流派派程程朱朱理理学学陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊王王守守仁仁程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢“程朱理学程朱理学”：北宋程颢、程颐对理学的发展作出北宋程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为成者。所以将其通称为“程朱理学程朱理学”。程颐程颐程颢程颢朱熹朱熹1 1、程朱理学、程朱理学（1 1）代表人物：）代表人物：（2 2）主要思想观点）主要思想观点 阅阅读下列材料读下列材料读下列材料读下列材料,归纳程朱归纳程朱归纳程朱归纳程朱理学的主要内容：理学的主要内容：
9、理学的主要内容：理学的主要内容：材料材料1 1：宇宙之间一宇宙之间一理理而已。天得之而为天，而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之天地之间者，又各得之以为以为性性；其张之为；其张之为三纲三纲，其纪之为其纪之为五常五常，盖皆此，盖皆此理之流行，无所适而不理之流行，无所适而不在。在。理学的宇宙观：理学的宇宙观：“理理”是世界的是世界的本原。其实质是客本原。其实质是客观唯心主义，即认观唯心主义，即认为世界统一于人的为世界统一于人的意识之外的精神存意识之外的精神存在物，如绝对精神、在物，如绝对精神、上帝的意志。上帝的意志。理学的宇宙观是什么？理学的宇宙观是什么
10、？（2 2）主要思想观点）主要思想观点 阅阅读下列材料读下列材料读下列材料读下列材料,归纳程朱归纳程朱归纳程朱归纳程朱理学的主要内容：理学的主要内容：理学的主要内容：理学的主要内容：材料材料材料材料3 3 3 3：“所谓天理，复是何所谓天理，复是何所谓天理，复是何所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不物？仁、义、礼、智岂不物？仁、义、礼、智岂不物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄是天理？君臣、父子、兄是天理？君臣、父子、兄是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天弟、夫妇、朋友岂不是天弟、夫妇、朋友岂不是天弟、夫妇、朋友岂不是天理？理？理？理？”“天理存则人欲亡，人天理存则人欲亡，人
11、天理存则人欲亡，人天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭欲胜则天理灭欲胜则天理灭欲胜则天理灭”。理学的道德观理学的道德观是什么？是什么？天理即天理即“三纲五常三纲五常”.应存天理，灭人应存天理，灭人欲欲.（2 2）主要思想观点）主要思想观点 阅阅读下列材料读下列材料读下列材料读下列材料,归纳程朱归纳程朱归纳程朱归纳程朱理学的主要内容：理学的主要内容：理学的主要内容：理学的主要内容：材料材料2 2：今日格一件，明日格今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。然自有贯通处。一事不穷，则阙了一一事不穷，则阙了一事道理；事道理；一物不格，则阙了一一物不格，则阙了一物道理。物道
12、理。怎么才能通达怎么才能通达“理理”？格物致知格物致知理学的方法论理学的方法论通过通过“格物致知格物致知”的方法把握的方法把握“理理”程程朱朱理理学学“理理”是世界的本原是世界的本原 宇宙观宇宙观“存天理存天理,灭人欲灭人欲”道德观道德观通过通过“格物致知格物致知”的方法把握的方法把握“理理”方法论方法论天理是本原天理是本原天理是本原天理是本原人性亦天理人性亦天理人性亦天理人性亦天理仁义礼智信仁义礼智信仁义礼智信仁义礼智信三纲与五常三纲与五常三纲与五常三纲与五常格物致于善格物致于善格物致于善格物致于善 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，度，压抑、扼杀人
13、的自然欲求压抑、扼杀人的自然欲求，有力地，有力地维护了维护了封建专制统治封建专制统治。同时又。同时又具具有和谐意识有和谐意识,崇尚道崇尚道德，德，注重气节注重气节，讲求自我节制讲求自我节制等等对对塑造中华民塑造中华民族性格族性格产生了积极而深远影响。产生了积极而深远影响。还还传传及日本及日本、朝鲜乃至欧洲朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成，在日本和朝鲜甚至形成“朱子朱子学派学派”。主要理论著作：朱熹主要理论著作：朱熹四书章句集四书章句集注注，并成为科举考试依据的教科书。，并成为科举考试依据的教科书。课堂探究：结合程朱理学的主要思想思课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？考：
14、程朱理学有哪些影响？陆王心学陆王心学 （1 1）南宋思想家）南宋思想家陆九渊陆九渊是心学的是心学的开创者开创者。（2 2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。理论任务已经完成。（3 3）王守仁王守仁，世称阳明先生。他建立了，世称阳明先生。他建立了系系统的心学理论统的心学理论，是心学的，是心学的集大成者集大成者。阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想 材料材料材料材料1 1 1 1：陆九渊：陆九渊：陆九渊：陆九渊说：说：说：说：“宇宙便是吾心，吾心即是真宇宙便是吾心，吾心即是真宇宙便是吾心，吾心即是
15、真宇宙便是吾心，吾心即是真理理理理”材料材料材料材料2 2 2 2：一次，王阳明一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在你不来时，它并不存在.心是天地万物的心是天地万物的本原，理在心中，本原，理在心中，“心心”就是就是“理理”。主观唯心主义，即主观唯心主义，即主观唯心主义，即主观唯心主义，即认为世界的本源在认为世界的本源在认为世界的本源在认为世界的本源在人的意识，它
16、具体人的意识，它具体人的意识，它具体人的意识，它具体体现为人的感觉、体现为人的感觉、体现为人的感觉、体现为人的感觉、精神、意志等精神、意志等精神、意志等精神、意志等 风吹旗动，一位僧人说是风吹旗动，一位僧人说是风吹旗动，一位僧人说是风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，旗动，另一位说是风动，旗动，另一位说是风动，旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，慧能过去跟这两位僧人说，慧能过去跟这两位僧人说，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，既不是风动，也不是旗动，既不是风动，也不是旗动，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。是仁者心动。是仁者心动。是仁者心动。材料材料3：“致致
17、良良知知为为圣圣人人教教人人第一义第一义”。“知行合一知行合一”阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想 心学的方法心学的方法论论如何把如何把握握 “理理”？不靠不靠“格物格物”：而靠内：而靠内心的心的“自省自省”。程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学陆王心学陆王心学同同同同学派学派学派学派儒学的表现形式儒学的表现形式(理学理学)内容内容实质实质实质实质影响影响理；仁、礼；高调的道德主义理；仁、礼；高调的道德主义理；仁、礼；高调的道德主义理；仁、礼；高调的道德主义以儒家的纲常伦纪来约束社会，以儒家的纲常伦纪来约束社会，以儒家的纲常伦纪
18、来约束社会，以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人遏制人遏制人遏制人的自然欲求，的自然欲求，的自然欲求，的自然欲求，维护专制统治。维护专制统治。维护专制统治。维护专制统治。扼杀人们的欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治有助于专制统治,对塑造对塑造中华民族严格的道德性起积极作用。中华民族严格的道德性起积极作用。课堂活动：课堂活动：比较程朱理学与陆王心学比较程朱理学与陆王心学程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学陆王心学陆王心学异异认识认识认识认识“理理理理”实现实现实现实现“理理理理”哲学范畴哲学范畴哲学范畴哲学范畴理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；理是内在的理是内在的
19、理是内在的理是内在的“心心心心”格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义 观点观点1 1：以往对宋明理学，常常：以往对宋明理学，常常批判批判多于肯定，多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：对朱熹、王阳明全盘否定说：“宋明理学是封建后宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点观点2 2：目前一些学者们，则在一定程度上：目前一些学者们，则在一定程度上肯定肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋
20、明理学史宋明理学史有一段说得十分精辟：有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。是前所未有的。”二、宋明理学的影响二、宋明理学的影响宋明理学的影响宋明理学的影响 翻开历史一查翻开历史一查满本都满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅贞洁牌坊贞洁牌坊的背后是的背后是血泪血泪 “酷吏以法杀人，后儒以酷吏以法杀人，后儒以理理杀人杀人”“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者
21、；死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？”清人戴震清人戴震 三从四德三从四德 “三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹范仲淹粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明明于谦于谦 “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武顾炎武宋明理学的影响宋明理学的影响消消极极影影响响 三纲五常维系封建专制，三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求。压抑、扼杀自然欲求。积积 极极 影影 响响 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族
22、性格特征：重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、道德；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料材料1 1 程颐：程颐：“天下只是一个理天下只是一个理”“万物皆是理万物皆是理”朱熹：朱熹：“存天理，去人欲存天理，去人欲”材料材料2 2 朱熹：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理一物不格则阙了一物道理”。材料材料3 3 王守仁：王守仁：
23、“心即理心即理”“知行合一知行合一”“致良知为圣人教人第一义致良知为圣人教人第一义”。材料材料4 4 朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣人之异于禽兽，是父子有亲，君臣 有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”材料材料5 5 程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料6 6 张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断为天地立心，为生民立命，为往圣断绝绝 学，为万事开太平学，为万事开太平”；顾炎武：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。回答：回答：1.1.材料材料1 1中的中的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天天理
24、理”与与“人欲人欲”是什么关系？是什么关系？2.2.材料材料2 2和材料和材料3 3关于朱、王关于贯通明理关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？的途径有何差异？(“理理”指儒家伦理道德；是对立关系指儒家伦理道德；是对立关系)程、朱主张程、朱主张“格物致知格物致知”，既通过实践、学习明理；，既通过实践、学习明理；陆王主张陆王主张“致良知致良知”，即通过自我反思，回复良知，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。天理就在心中。3.3.根据以上材料说明宋明理学的主张有哪根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？应
25、采取什么态度？宋明理学宋明理学可取的一面：可取的一面：具有具有和和谐谐意意识识，强强调调人与自然、与家庭、与国家的和人与自然、与家庭、与国家的和谐谐的意的意识识。具有具有忧忧患意患意识识，鼓舞，鼓舞历历代仁人志士胸代仁人志士胸怀怀天下，天下，奋发进奋发进取，取，为为理想不懈追求。理想不懈追求。崇尚道德，重崇尚道德，重义轻义轻利利，强强调调自我自我约约束，可以促束，可以促进进文明文明的的进进步。步。强强调调身体力行身体力行，强强调调自主自自主自强强的精神，的精神，对对中国文化起中国文化起了推了推动动和促和促进进作用。作用。宋明理学宋明理学不可取的一面：不可取的一面：尊卑等尊卑等级观级观念；念；重
26、男重男轻轻女的女的观观念；念；轻视轻视自然科学的自然科学的观观念；念；轻视轻视个体自由的个体自由的观观念；念；重礼重礼轻轻法的法的观观念等。念等。对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。去粗存精，去伪存真。1.1.朱熹提出朱熹提出“存天存天理，灭人欲理，灭人欲”，其，其中中“天理天理”主要是主要是指指A.A.天体运行法则天体运行法则B.B.社会发展规律社会发展规律C.C.封建道德规范和封建道德规范和等级秩序等级秩序D.D.“天人感应天人感应”理理论论练习练习c 2.2.程朱理学认为把程朱理学认为把握握“理理”的方法是的方法是A.A
27、.接受经验接受经验B.B.学习理论学习理论C.C.实践感悟实践感悟D.D.内心反省内心反省c3.3.理学思想的集理学思想的集大成者是大成者是A.A.程颢程颢B.B.朱熹朱熹C.C.程颐程颐D.D.陆九渊陆九渊B陆九渊陆九渊(11391192)，号象山，字，号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。抚子静。南宋著名哲学家、教育家。抚州金溪（今属江西）人。与当时著名州金溪（今属江西）人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称的理学家朱熹齐名，史称“朱陆朱陆”。陆九渊是中国陆九渊是中国“心学心学”的创始人。明的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的史上著名的“陆王学派陆王学派”，对近代中，对近代中国理学产生深远影响。国理学产生深远影响。王阳明王阳明（1472-1529）汉族。名守仁，）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。是我国居住于阳明洞，世称阳明先生。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心心学学”流派集大成者。流派集大成者。