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1、训练四翻译文言句子专题二文言文阅读练前提醒1.准确判断得分点，做到“点点落实”。翻译得分点，从基础知识角度，主要是实词(通假字、古今异义、一词多义、活用词)，虚词(其、之、以、乃、因、为等)，特殊句式(判断句、倒装句、省略句等)；从词性看，主要是句中的动词、形容词等；特殊句式主要看标志词。在找出得分点后，关键要译到位，如依据语境确定多义实词，句式要翻译出其特征，用好必要的标志词等。千万不可因得分点未落实到位而丢分。2.依据语境，合理推断疑难词语。(1)联系句子“语境”，进行合理推断。这里的“语境”，一是从句子的整体出发；二是关注该句前后句子表达的意思，甚至关注上下文相关的内容。(2)依据知识积
2、累，尤其是课本知识、成语知识，甚至文字学知识，合理推断。1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)选 古 人 诗，而 命 曰 诗 归。非 谓 古 人 之 诗，以 吾 所 选 者 为 归，庶 几 见 吾 所 选者，以古人为归也。今 非 无 学 古 者，大 要 取 古 人 之 极 肤 极 狭 极 熟 便 于 口 手 者，以 为 古 人 在 是。使 捷者 矫 之，必 于 古 人 外，自 为 一 人 之 诗 以 为 异，要 其 异，又 皆 同 乎 古 人 之 险 且 僻 者，不 则 其 俚 者 也；则 何 以 服 学 古 者 之 心。无 以 服 其 心，而 又 坚 其 说 以 告 人 曰，千
3、变 万化，不出古人。问其所为古人，则又向之极肤极狭极熟者也。世真不知有古人矣。书 成，自 古 逸 至 隋，凡 十 五 卷，曰 古 诗 归；初 唐 五 卷，盛 唐 十 九 卷，中 唐十 一 卷，晚 唐 四 卷，凡 三 十 九 卷，曰 唐 诗 归。取 而 覆 之，见 古 人 诗 久 传 者，反若 今 人 新 作 诗。见 己 所 评 古 人 语，如 看 他 人 语。仓 卒 中，古 今 人 我，心 目 为 之 一 易，而 茫 无 所 止 者，其 何 故 也？正 吾 与 古 人 之 精 神，远 近 前 后 于 此 中，而 若 使 人 不 得 不有所止者也。(节选自明 钟惺诗归序)(1)问其所为古人，则又
4、向之极肤极狭极熟者也。(4 分)译文：_(2)仓卒中，古今人我，心目为之一易，而茫无所止者，其何故也？(4 分)译文：_ 问 他 所 学 写 的 古 人 的 诗，却 又 是(模 仿)以 前 非 常 肤 浅、非 常 狭 隘、非 常 熟悉的古诗。(“所为”“肤”“狭”各1分，句意1分)突 然 间，古 与 今、他 人 和 我，精 神 和 眼 界 因 为 它 而 转 换，而 茫 然 没 有 止境，这是什么缘故呢？(“卒”“为”“易”“止”各1分)参考译文挑 选 古 人 的 诗 作，并 把(这 个 集 子)命 名 为 诗 归。这 并 不 是 说 古 人 的 诗 歌 以我所选的诗文为旨归，或许可以说被我选
5、中的诗作是以古人为旨归。如 今 不 是 没 有 古 学 者，(只 是 今 天 的 古 学 者)大 都 取 法 古 人 那 些 非 常 肤 浅、非 常狭 隘、非 常 熟 悉 的 古 诗，以 便 上 手 顺 口，(让 人 们)认 为 古 人 就 在 眼 前。假 使“捷 者”来 矫 正 这 种 问 题，必 定 在 古 人 诗 歌 之 外 创 作 一 人 之 诗，并 认 为 与 众 不 同，探 求 他们 诗 作 的 奇 异 之 处，又 都 和 古 人 的 险 僻 诗 歌 相 同，而 不 就 其 俚 俗；那 么 他 们 凭 借 什么 来 遵 循 古 人 的 本 心 呢？没 有 用 来 遵 循 古 人 本
6、 心 的 办 法，而 又 坚 持 自 己 的 主 张 来 告诉 他 人 说“千 变 万 化，都 师 法 于 古 人”。问 他 所 学 写 的 古 人 的 诗，却 又 是(模 仿)以前非常肤浅、非常狭隘、非常熟悉的古诗。当世之人真的不知有古人啊。这 本 书 写 成，从 上 古 到 隋 代，共 十 五 卷，命 名 为 古 诗 归；初 唐 五 卷，盛 唐十 九 卷，中 唐 十 一 卷，晚 唐 四 卷，共 三 十 九 卷，命 名 为 唐 诗 归。回 看 古 人 流 传至 今 的 诗 作，反 而 像 今 人 的 新 作。审 视 自 己 评 说 古 人 的 话，像 看 他 人 的 话。突 然 间，古 与
7、今、他 人 和 我，精 神 和 眼 界 因 为 它 而 转 换，而 茫 然 没 有 止 境，这 是 什 么 缘 故 呢？正如我和古人在这当中远近前后的精神，而好似让人不得不有所停止了。2.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)陆 贾 有 云：“天 下 安，注 意 相；天 下 危，注 意 将。”夫 为 相，不 必 读 书，身 先险 阻，策 合 群 力，能 不 忌 害 人 之 功 者，名 相 也；为 将，不 必 善 骑 射，粗 知 古 今，遇大变而不挫者，名将也。今天下急，急论将哉。汉 祖 之 明，不 难 于 拜 坛 下，而 难 其 所 拜 者 韩 信；阖 庐 之 信，不 难 于 斩 宠
8、姬，而难 于 识 孙 武 而 任 之。天 下 而 有 韩 信、孙 武，宜 使 之 专 制 千 里，岂 当 更 有 开 府位 其上，中 贵观 军 容，掣 其 射 也？天 下 而 无 韩 信、孙 武，又 何 取 于 诸 将 而 群 委 之 以 旌节，倚之若长城也哉？(节选自明 侯方域八阵图序)注 开 府：封 建 时 代，公 卿 所 设 的 能 自 任 官 吏 的 权 力 机 构。中 贵：受 皇 帝宠信的宦官。(1)夫为相，不必读书，身先险阻，策合群力，能不忌害人之功者，名相也。(4 分)译文：_(2)天下而无韩信、孙武，又何取于诸将而群委之以旌节，倚之若长城也哉？(4 分)译文：_做 宰 相，不
9、一 定 读 很 多 书，(但 要)能 在 困 难 艰 险 面 前 率 先 挺 身 而 出，有 办法 调 动 众 人 的 力 量，能 不 妒 忌 别 人 的 功 劳，就 是 名 相。(“不 必”“险 阻”“忌”各1分，句意1分)天 下 如 果 没 有 韩 信、孙 武，那 又 何 必 大 批 地 委 任 众 将，授 给 兵 权，像 依 靠长城一样地依靠他们呢？(“而”“群”“旌节”各1分，倒装句1分)参考译文陆 贾 曾 说：“天 下 安 定 时，注 重 相；天 下 危 乱 时，注 重 将。”做 宰 相，不 一 定读 很 多 书，(但 要)能 在 困 难 艰 险 面 前 率 先 挺 身 而 出，有
10、办 法 调 动 众 人 的 力 量，能 不妒 忌 别 人 的 功 劳，就 是 名 相；做 将 帅，不 一 定 善 于 骑 马 射 箭，(但)要 能 粗 略 地 知 道古今历史，遇到大的变乱能不被挫败的，就是名将。如今天下危急，就急于论将了。汉 高 祖 的 高 明，不 是 难 在 拜 于 将 坛 之 下，难 的 是 他 拜 的 是 韩 信；吴 王 阖 闾 的 信望，不 是 难 在 斩 杀 自 己 的 宠 姬，而 是 难 在 识 别 贤 才 孙 武 并 任 用 他。天 下 如 果 有 韩 信、孙 武 这 样 的 人 才，就 应 当 给 他 权 力，让 他 统 辖 广 大 的 地 区，怎 能 再 让
11、 开 府 加 在 他 的上 位，宦 官 当 监 军，来 牵 制 他？天 下 如 果 没 有 韩 信、孙 武，那 又 何 必 大 批 地 委 任 众将，授给兵权，像依靠长城一样地依靠他们呢？3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)先 生 姓 吴 氏，讳 中 英，字 纯 甫。先 生 生 而 奇 颖，好 读 书。开 化 方 侯 来 为 县，先生 以 名 帖 谒 方 侯，侯 方 少 年，自 谓 有 文 学，莫 可 当 意，得 名 帖，引 与 游，甚 欢。其后方侯徙官四方，见所识至吴中者，必以先生名告之。然 先 生 豪 爽 不 拘 小 节。父 卒，遗 其 赀 甚 厚。先 生 按 籍，视 所 假
12、 贷 不 能 偿 者，焚其 券。好 六 博、击 毬、声 音，散 其 家 千 金。久 之，乃 更 折 节 自 矜 饰，顾 不 屑 为 龌 龊小儒。笃于孝友，急人之难，大义落落，人莫敢以利动。(节选自归有光吴纯甫行状)(1)侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。(4 分)译文：_(2)久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。(4 分)译文：_ 方 侯 正 当 年 少，自 认 为 有 文 才 学 识，没 有 谁 合 乎 心 意(能 入 他 的 眼)，得 到先 生 的 名 帖 后，邀 请 先 生 跟 他 交 游，非 常 高 兴。(“文 学”“当 意”“引”“游”各1分)时 间 长 了，
13、就 改 变 作 风(志 趣 行 为)注 重 自 我 行 为，然 而 不 愿 意 做 谨 小 慎 微的狭隘的读书人。(“折节”“矜饰”“顾”“龌龊”各1分)参考译文先 生 姓 吴，名 中 英，字 纯 甫。先 生 生 下 来 就 特 别 聪 明，喜 爱 读 书。开 化 人 方 侯来 担 任 县 令，先 生 拿 着 名 帖 拜 见 方 侯，方 侯 正 当 年 少，自 认 为 有 文 才 学 识，没 有 谁合 乎 心 意(能 入 他 的 眼)，得 到 先 生 的 名 帖 后，邀 请 先 生 跟 他 交 游，非 常 高 兴。后 来 方侯调动到其他地方做官，遇到吴中去的自己认识的人，必定把先生的名字告诉他
14、们。先 生 为 人 豪 爽 不 拘 小 节。父 亲 去 世，留 给 他 的 财 产 很 多。先 生 查 看 簿 册，看 到那 些 借 了 贷 而 不 能 偿 还 的，就 烧 了 他 们 的 借 据。喜 好 六 博、击 毬、音 乐，散 去 千 金家 财。时 间 长 了，就 改 变 作 风(志 趣 行 为)注 重 自 我 行 为，然 而 不 愿 意 做 谨 小 慎 微 的 狭隘 的 读 书 人。(先 生)非 常 孝 敬 父 母，友 爱 兄 弟，急 人 之 难，大 义 凛 然，开 朗 磊 落，没有人敢用利益来打动(他)。4.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)自 古 明 贤 治 病，多 用
15、 生 命 以 济 危 急。虽 曰 贱 畜 贵 人，至 于 爱 命，人 畜 一 也。损彼 益 己，物 情 同 患，况 于 人 乎？夫 杀 生 求 生，去 生 更 远，吾 今 此 方 所 以 不 用 生 命 为药者，良由此也。所 以 医 人 不 得 恃 己 所 长，专 心 经 略 财 物，但 作 救 苦 之 心，于 冥 运 道 中，自 感 多福 者 耳。又 不 得 以 彼 富 贵，处 以 珍 贵 之 药，令 彼 难 求，自 眩 功 能，谅 非 忠 恕 之 道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！(节选自孙思邈大医精诚)(1)虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？
16、(4 分)译文：_(2)志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！(4 分)译文：_ 虽 然 说(人 们 认 为)畜 生 是 低 贱 的，人 是 高 贵 的，但 说 到 爱 惜 生 命，人 和 畜生 都 是 一 样 的。损 害 别 个 有 利 自 己，是 生 物 之 情 共 同 憎 恶 的，何 况 是 人 呢？(“贱”“贵”的意动用法1分，“一”“损彼益己”“物情”各1分)我 志 在 救 护 帮 助 世 人，所 以 琐 碎 地 谈 论 了 这 些，学 医 的 人 不 能 因 为 我 说 得粗俗而感到耻辱！(“救济”“学者”“耻”“鄙俚”各1分)参考译文自 古 以 来，有 名 的 医 生 治
17、 病，多 数 都 用 活 物 来 救 治 危 急 的 病 人。虽 然 说(人 们认 为)畜 生 是 低 贱 的，人 是 高 贵 的，但 说 到 爱 惜 生 命，人 和 畜 生 都 是 一 样 的。损 害别 个 有 利 自 己，是 生 物 之 情 共 同 憎 恶 的，何 况 是 人 呢？杀 害 畜 生 的 生 命 来 求 得 保 全人 的 生 命，距 离“生”的 道 义 就 更 远 了，我 现 在 这 些 方 子 不 用 活 物 做 药 的 原 因，确实就在这里。所 以 医 生 不 能 依 仗 自 己 的 专 长 一 心 谋 取 财 物，只 要 存 有 救 济 别 人 痛 苦 的 想 法，(积
18、下 阴 德)到 阴 曹 地 府 之 中，自 会 感 到 是 多 福 的 人 了。还 有，不 能 因 为 别 人 有 钱 有地 位，就 任 意 给 他 开 珍 贵 的 药 物，让 他 难 以 找 到，来 炫 耀 自 己 的 技 能，这 确 实 不 符合 儒 家 的 忠 恕 之 道。我 志 在 救 护 帮 助 世 人，所 以 琐 碎 地 谈 论 了 这 些，学 医 的 人 不 能因为我说得粗俗而感到耻辱！5.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)窃 惟 朝 廷 今 日 之 政，无 大 无 小，一 归 弛 缓，今 亦 未 暇 一 一 条 数。且 以 荒 政 论 之，则 于 天 下 之 事，最
19、 为 当 急 而 不 可 缓 者；而 荒 政 之 中，有 两 事 焉，又 其 甚 急 而 不 可 少缓 者 也。一 曰 给 降 缗 钱广 籴 米 斛。储 蓄 既 多，缓 急 足 用，政 使 朝 廷 别 有 支 拔，一纸 朝 驰，而 米 夕 发 矣。此 一 事 也。二 曰 速 行 赏 典，激 励 富 室。盖 此 一 策，本 以 诱民，事 急 则 籍 之，以 为 一 时 之 用；事 定 则 酬 之，以 为 后 日 之 劝。旋 观 今 日，失 信 已多，别有缓急，何以使众？谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？此二事也。(节选自宋 朱熹上宰相书)注缗钱：此处指购买粮食储备的钱。赏典：赏赐的典礼。(
20、1)窃惟朝廷今日之政，无大无小，一归弛缓，今亦未暇一一条数。(4 分)译文：_(2)谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？(4 分)译文：_ 我 私 下 考 虑 当 今 朝 廷 的 政 事，不 论 大 小，全 都 松 弛 懈 怠，现 在 没 有 时 间 一一列举。(“窃惟”“无”“一归”“条数”各1分)为 国 家 利 益 谋 划 的 大 计，竟 这 样 违 背 情 理，(将 来)遇 到 急 难 之 事 再 后 悔，还来得及吗？(“谋国”“乖戾”“临事”“其哉”各1分)参考译文我 私 下 考 虑 当 今 朝 廷 的 政 事，不 论 大 小，全 都 松 弛 懈 怠，现 在 没 有 时 间 一 一
21、 列举。姑 且 拿 赈 灾 一 事 来 说，这 是 天 下 的 事 中 最 应 当 急 办 而 不 可 拖 延 的 事；在 赈 灾 之中，有 两 件 事，又 是 极 其 急 迫 不 可 稍 缓 的。一 是 发 给 缗 钱，多 多 收 购 粮 食。储 蓄 的粮 食 足 够 多 之 后，一 旦 急 需，足 够 支 用，即 使 朝 廷 另 有 需 要，只 消 早 上 发 一 纸 命 令，米 当 晚 就 能 发 出。这 是 第 一 件 事 情。二 是 迅 速 推 行 赏 赐 制 度，激 发 鼓 励 富 有 人 家 出力 助 赈。这 个 政 策，原 是 用 来 诱 导 百 姓，在 事 急 的 时 候，依
22、 靠 他 们 捐 助，以 供 一 时的 需 要；事 成 之 后 给 予 酬 赏，以 此 劝 勉 后 人。反 过 来 看 眼 前 的 情 形，已 经 大 大 丧 失信 用，今 后 再 有 紧 急 的 事，靠 什 么 来 使 唤 民 众？为 国 家 利 益 谋 划 的 大 计，竟 这 样 违背情理，(将来)遇到急难之事再后悔，还来得及吗？这是第二件事。6.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)今 者 天 下 之 患，实 在 于 民 昏 而 不 知 数。然 臣 以 为，其 罪 不 在 于 民，而 上 之 所 以使 之 者，或 未 至 也。古 之 圣 人，所 欲 而 遂 求 之，求 之 以 势
23、 而 使 之 自 至。是 以 天 下 争为 其 所 求，以 求 称 其 意。今 有 人 使 人 为 之 牧 其 牛 羊，将 责 之 以 其 牛 羊 之 肥，则 因 其肥 瘠，而 制 其 利 害。使 夫 牧 者 趋 其 所 利 而 从 之，则 可 以 不 劳 而 坐 得 其 所 欲。今 求 之以 牛 羊 之 肥 瘠，而 乃 使 之 尽 力 于 樵 苏 之 事，以 其 薪 之 多 少 而 制 其 赏 罚 之 轻 重，则 夫牧 人 将 为 牧 邪？将 为 樵 邪？为 樵，则 失 牛 羊 之 肥；而 为 牧，则 无 以 得 赏。故 其 人 举皆 为 樵，而 无 事 于 牧。吾 之 所 欲 者 牧 也，
24、而 后 樵 之 为 得，此 无 足 怪 也。今 夫 天 下 之人，所以求利于上者，果安在哉？(节选自苏辙民政策)(1)今 有 人 使 人 为 之 牧 其 牛 羊，将 责 之 以 其 牛 羊 之 肥，则 因 其 肥 瘠，而 制 其 利 害。(4分)译文：_(2)今夫天下之人，所以求利于上者，果安在哉？(4 分)译文：_如 今 有 人 让 别 人 给 他 放 养 牛 羊，并 且 用 把 牛 羊 养 肥 来 要 求 他，并 且 按 照 牛 羊的肥瘦程度来制定对牧人的赏罚。(“牧”“责”“利害”各1分，状语后置句1分)现 今 天 下 的 人，用 来 向 皇 上 求 取 好 处 的 手 段，究 竟 是
25、什 么 呢？(“所 以”“果”各1分，状语后置句、宾语前置句各1分)参考译文现 今 国 家 的 祸 患，实 质 上 在 于 老 百 姓 愚 昧 无 知 却 又 没 有 教 化。然 而 臣 下 认 为，这 个 责 任 不 在 于 老 百 姓，而 是 皇 上 用 来 治 理 老 百 姓 的 方 法 或 许 有 不 完 善 的 地 方。古代 的 圣 人 有 希 望 得 到 的 东 西 就 去 追 求 它，用 一 种 情 势 追 求，从 而 使 它 自 己 到 来。所以，百 姓 就 争 着 去 做 帝 王 希 望 做 的 事，以 便 让 帝 王 称 心 如 意。如 今 有 人 让 别 人 给 他放 养
26、 牛 羊，并 且 用 把 牛 羊 养 肥 来 要 求 他，并 且 按 照 牛 羊 的 肥 瘦 程 度 来 制 定 对 牧 人 的赏 罚。让 牧 人 追 求 利 益 而 顺 从 他 的 要 求，这 样 主 人 就 可 以 不 用 太 劳 累 而 得 到 他 想 得到 的。如 果 本 来 想 要 的 是 牛 羊 的 肥 壮，却 让 牧 人 竭 尽 全 力 去 干 砍 柴 割 草 的 事，并 且按 照 柴 草 的 多 少 来 制 定 赏 罚 的 轻 重，那 么 牧 人 是 会 去 放 牧 呢，还 是 会 去 砍 柴？去 砍柴，那 牛 羊 就 不 可 能 养 肥；去 放 牧，那 就 得 不 到 奖 赏
27、。因 此，那 些 人 都 会 去 砍 柴 而不 去 放 牧。我 所 希 望 的 是 得 到 牧 人，但 结 果 得 到 的 却 是 樵 夫，这 不 值 得 奇 怪。现 今天下的人，用来向皇上求取好处的手段，究竟是什么呢？7.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)大 抵 童 子 之 情，乐 嬉 游 而 惮 拘 检，如 草 木 之 始 萌 芽，舒 畅 之 则 条 达，摧 挠 之 则衰 痿。今 教 童 子，必 使 其 趋 向 鼓 舞，中 心 喜 悦，则 其 进 自 不 能 已。譬 之 时 雨 春 风，霑 被 卉 木，莫 不 萌 动 发 越，自 然 日 长 月 化；若 冰 霜 剥 落，则 生
28、意 萧 索，日 就 枯 槁 矣。故 凡 诱 之 歌 诗 者，非 但 发 其 志 意 而 已，亦 所 以 泄 其 跳 号 呼 啸 于 咏 歌，宣 其 幽 抑 结 滞于 音 节 也。导 之 习 礼 者，非 但 肃 其 威 仪 而 已，亦 所 以 周 旋 揖 让 而 动 荡 其 血 脉，拜 起屈 伸 而 固 束 其 筋 骸 也。讽 之 读 书 者，非 但 开 其 知 觉 而 已，亦 所 以 沉 潜 反 复 而 存 其 心，抑 扬 讽 诵 以 宣 其 志 也。凡 此 皆 所 以 顺 导 其 志 意，调 理 其 性 情，潜 消 其 鄙 吝，默 化 其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是
29、盖先王立教之微意也。(节选自明 王阳明训蒙大意示教读刘伯颂等)(1)今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。(4 分)译文：_(2)亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。(4 分)译文：_现 在 教 育 童 子 也 必 须 顺 着 他 们 的 天 性，不 断 鼓 励，使 他 们 心 中 愉 快，他 们就会不断进步。(“趋向”“鼓舞”“不能已”各1分，句意1分)而 且 可 以 在 反 复 研 讨 中 存 养 心 性，在 抑 扬 顿 挫 的 朗 读 中 弘 扬 志 向。(“所 以”“沉潜”“讽”“宣”各1分)参考译文大 体 上，童 子 的 性 情 是 喜 欢 游 戏 玩 乐 而
30、害 怕 拘 束，这 就 像 草 木 刚 开 始 萌 芽，让它 舒 畅 地 生 长 就 能 很 快 茁 壮 成 长，如 果 摧 残 压 抑 它 就 会 枯 萎 衰 败。现 在 教 育 童 子 也必 须 顺 着 他 们 的 天 性，不 断 鼓 励，使 他 们 心 中 愉 快，他 们 就 会 不 断 进 步。就 好 比 春风 细 雨 滋 润 花 木，花 木 没 有 不 萌 芽，自 然 一 天 天 成 长 起 来。如 果 遇 到 冰 霜 侵 袭，就会 生 机 萧 条，一 天 天 枯 槁。所 以 通 过 唱 歌 吟 诗 的 诱 导，不 仅 仅 是 开 发 他 们 的 志 向 和兴 趣，而 且 是 为 了
31、 在 唱 歌 吟 诗 中 消 耗 他 们 蹿 跳 呼 叫 的 精 力，在 音 律 中 抒 发 他 们 的 抑郁 和 不 快。用 礼 仪 开 导，不 仅 可 以 严 肃 仪 表，还 可 以 在 作 揖 行 礼 中 活 动 全 身 的 血 脉，在 叩 拜 屈 伸 中 强 健 筋 骨。教 导 他 们 读 书，不 但 可 以 开 发 他 们 的 智 力，而 且 可 以 在 反复 研 讨 中 存 养 心 性，在 抑 扬 顿 挫 的 朗 读 中 弘 扬 志 向。所 有 这 一 切 都 是 顺 着 他 们 的 天性，引 导 他 们 的 意 志，调 理 他 们 的 性 情，在 潜 移 默 化 中，清 除 鄙
32、陋 吝 啬 和 顽 劣 愚 笨。这 样，一 天 天 使 他 们 逐 渐 符 合 礼 仪 规 范 而 不 感 到 辛 苦，性 情 在 不 知 不 觉 中 达 到 中 正平和。这就是先王创办教育的宗旨。8.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(8 分)柳 子 厚 终 于 柳 州，以 精 多 魄 强 为 罗 池 之 神，昌 黎 韩 退 之 叙 其 事 而 铭 之 于 碑 矣。其有遗意，锡幸得而纪焉。惟 公 策 名 于 贞 元 之 间，通 籍 于 元 和 之 时。阔 步 高 视，飞 声 流 辉，谓 佐 王 之 才 得以 施，谓 当 朝 大 臣 不 我 遗。古 人 或 虽 得 其 时 而 无 知 己，设
33、 有 知 己 一 人 而 已。唯 公 有刘 公 禹 锡 之 交，有 韩 侯 退 之 在 朝，而 公 位 不 过 为 南 官 外 郎，命 不 过 为 柳 州 之 牧。以谪 而 出，至 死 不 服。如 明 堂 之 材，朽 于 溪 谷；如 千 里 之 马，轭 于 辇 毂。时 耶 命 耶？以是知为仁者未必获祜，修德者或亏多福。公 之 生 也，惠 惟 及 于 一 州；公 之 亡 也，神 犹 介 于 遐 陬。唯 裔 夷 感 慕，而 灵 祠 洁修。胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天命难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。(节选自田锡题罗池庙碑阴文)(1)阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。(4
34、分)译文：_(2)胡 为 在 柳 州 之 陋，为 罗 池 之 神？是 知 天 命 难 谌 兮 命 靡 常，因 纪 为 碑 阴 之 文。(4 分)译文：_ 他 阔 步 高 视，气 宇 轩 昂，神 采 飞 扬，他 认 为 辅 佐 君 王 的 才 干 可 以 得 到 施展，他 认 为 选 拔 当 朝 的 大 臣 不 会 遗 漏 了 他。(“谓”“佐”各1分，“不 我 遗”句 式1分，句意通顺1分)为 什 么 柳 宗 元 在 简 陋 的 柳 州 成 为 了 罗 池 的 神 灵 呢？这 才 知 道 天 命 实 在 难 测而 命 运 无 常。因 此 纪 录 事 迹 而 成 为 碑 背 面 的 文 章。(“
35、胡 为”“谌”“靡”各1分，“柳州之陋”句式1分)参考译文柳 子 厚 死 在 柳 州，因 为 他 的 精 魄 强 大 而 成 为 罗 池 之 神，昌 黎 的 韩 退 之 曾 经 记 叙这件事并刻在了石碑上。还有一些未尽的意思，我有幸得以记录下来。柳 公 有 名 于 贞 元 年 间，而 在 元 和 时 期 走 上 仕 途。他 阔 步 高 视，气 宇 轩 昂，神 采飞 扬，他 认 为 辅 佐 君 王 的 才 干 可 以 得 到 施 展，他 认 为 选 拔 当 朝 的 大 臣 不 会 遗 漏 了 他。古 代 的 人 有 的 虽 然 有 机 遇 却 没 有 知 己，即 使 有 知 己 也 只 有 一
36、个 而 已。柳 公 有 刘 禹 锡作 为 知 交，有 在 朝 廷 做 官 的 韩 退 之 做 朋 友。而 柳 公 的 职 位 却 不 过 是 个 南 官 外 郎，官运 也 就 是 柳 州 刺 史。因 为 贬 谪 而 出 任 外 官，到 死 也 不 能 屈 服 于 自 己 的 命 运。就 好 像是 明 堂 中 的 栋 梁 之 材，却 在 溪 谷 当 中 腐 朽 枯 死；又 像 是 一 日 千 里 的 骏 马，困 厄 在 驾车 负 重 的 命 运 中。这 到 底 是 机 遇 还 是 命 运 呢？由 此 而 知 道 仁 义 的 人 未 必 能 获 得 保 佑，修养品德的人未必能得到福寿。柳 公 活 着 的 时 候，他 的 恩 德 惠 及 一 州 的 百 姓；柳 公 去 世 之 后，他 的 神 灵 仍 然 在遥 远 的 边 地 守 护 百 姓。只 有 边 地 的 百 姓 感 爱 敬 慕，而 柳 公 的 灵 祠 祭 奠 修 洁。为 什 么柳 宗 元 在 简 陋 的 柳 州 成 为 了 罗 池 的 神 灵 呢？这 才 知 道 天 命 实 在 难 测 而 命 运 无 常。因此纪录事迹而成为碑背面的文章。