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1、老舍老舍小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿（xi）；初一、初二满街走。春节歌谣春节歌谣作者简介作者简介老舍（18991966），原名舒庆春，字舍予，生于北京，现代著名作家，杰出的语言大师，曾获“人民艺术家”的光荣称号。他的代表作有骆驼祥子龙须沟月牙儿茶馆四世同堂等。研读研读北京的春节北京的春节思考思考:作者是以什么为记叙线索的？作者是以什么为记叙线索的？提示：提示：散文记叙线索一般为时间或散文记叙线索一般为时间或事件过程。事件过程。本文以时
2、间（本文以时间（腊月腊月元宵节元宵节）为）为线索线索(或是以春节的过程为线索或是以春节的过程为线索)。课文层次课文层次 第第第第一一一一部部部部分分分分（1-1-1-1-6-6-6-6）：描描描描述述述述北北北北京京京京市市市市民民民民在在在在腊腊腊腊月月月月准准准准备备备备过过过过春节的情况。春节的情况。春节的情况。春节的情况。第二第二第二第二部分（部分（部分（部分（7 7 7 7）：写：写：写：写除夕这天的热闹景象除夕这天的热闹景象除夕这天的热闹景象除夕这天的热闹景象。第第第第三三三三部部部部分分分分（810810810810）：介介介介绍绍绍绍正正正正月月月月初初初初一一一一至至至至正正
3、正正月月月月十十十十五五五五之之之之前人们过年的一些活动前人们过年的一些活动前人们过年的一些活动前人们过年的一些活动。第第第第四四四四部部部部分分分分（1112111211121112）：详详详详细细细细介介介介绍绍绍绍了了了了元元元元宵宵宵宵节节节节人人人人们们们们看看看看花灯、放花炮、吃元宵的习俗花灯、放花炮、吃元宵的习俗花灯、放花炮、吃元宵的习俗花灯、放花炮、吃元宵的习俗。第第第第五五五五部部部部分分分分（13131313）：写写写写正正正正月月月月十十十十九九九九春春春春节节节节结结结结束束束束，人人人人们们们们又又又又忙碌起来。忙碌起来。忙碌起来。忙碌起来。思考思考思考思考2 2：本
4、文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？n n熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥n n泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜 n n上年货上年货上年货上年货 n n儿童放假儿童放假儿童放假儿童放假n n新年的新年的新年的新年的“彩排彩排彩排彩排”n n除夕以前除夕以前除夕以前除夕以前n n除夕除夕除夕除夕（春节的高潮（春节的高潮（春节的高潮（春节的高潮）n n正月初一光景正月初一光景正月初一光景正月初一光景（春节的高潮（春节的高潮（春节的高潮（春节的高潮）n n初六开张初六开张初六开张初六开张n n元宵节元宵节元宵节元宵节（春节的高潮）（春
5、节的高潮）（春节的高潮）（春节的高潮）本文中的重要日子有哪些？本文中的重要日子有哪些？本文的重要日子有：腊月初、腊本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。月十五。本文是怎样本文是怎样描写孩子们过春节的呢描写孩子们过春节的呢？小小孩孩子子们们：买买杂杂拌拌、买买爆爆竹竹、买买各各种种玩玩意意儿儿、吃吃糖糖、穿穿新新衣衣、逛逛庙庙会会买买玩具。玩具。思考思考思考思考3 3：作者是如何作者是如何作者是如何作者是如何
6、将叙事与风俗的介绍穿插进行的？将叙事与风俗的介绍穿插进行的？将叙事与风俗的介绍穿插进行的？将叙事与风俗的介绍穿插进行的？n n举例：举例：熬腊八粥熬腊八粥n n这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会的农业展览会。（1）除夕除夕到来时穿新衣、贴对联、贴年画，表达了除旧布新的美好愿到来时穿新衣、贴对联、贴年画，表达了除旧布新的美好愿望。除夕之夜的团圆饭反映了中华民族浓浓的亲情和传统美德。除夕之望。除夕之夜的团圆饭反映了中华民族浓浓的亲情和传统美德。除夕之夜的守岁，体现了人们
7、对时光的珍惜和对长辈幸福、安康、长寿的美好夜的守岁，体现了人们对时光的珍惜和对长辈幸福、安康、长寿的美好祝愿祝愿。（2）从从初一开始的庙会上，赛马、赛骆驼的比赛，初一开始的庙会上，赛马、赛骆驼的比赛，“并不为争谁第一并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能”，这反映了人们纯朴善良、热爱生活、追求美好生活的民族心理特征和，这反映了人们纯朴善良、热爱生活、追求美好生活的民族心理特征和文化传统文化传统。（3）正月十五正月十五挂花灯预示着日子的红红火火，吃元宵预示着亲人的团挂花灯预示着日子的红红火火，吃元宵预
8、示着亲人的团团圆圆团圆圆。思考思考思考思考4 4：老北京春节的传统习俗蕴含了哪些民俗文化？老北京春节的传统习俗蕴含了哪些民俗文化？这篇课文是按照时间顺序来写的。课文将“腊八”“除夕”“正月初一”和“元宵节”这四天的情景描写得比较详细，其余的情景描写得相对简略些。这样写的好处是：重点突出、详略得当、主次分明，能够使读者对北京过春节的风俗习惯有更深刻的了解。思考思考思考思考5 5：想想课文是按怎样的顺序写的；课文哪些部分想想课文是按怎样的顺序写的；课文哪些部分写得详细，哪些写得详细，哪些部分写得部分写得简略，这样写有什么好处。简略，这样写有什么好处。说说你家乡的说说你家乡的春节习俗。春节习俗。附附
9、:春节习俗春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。据说这就是农历新年的由
10、来，后来叫春节。v扫扫尘尘举行过灶祭后，便正式地举行过灶祭后，便正式地开始迎接新年。开始迎接新年。每年从农历腊月二每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做叫做“迎春日迎春日”，也也叫叫“扫扫尘尘日日”。扫尘就是年终大扫除，北方扫尘就是年终大扫除，北方称称“扫房扫房”，南方南方叫叫“掸尘掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江窗帘，
11、洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。“腊月二十四腊月二十四，掸尘扫，掸尘扫房子房子”的的风俗风俗 ，由来已久。据，由来已久。据吕氏春吕氏春秋秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：说法：因因“尘尘”与与“陈陈”谐音谐音，新春扫尘，新春扫尘有有“除除陈布陈布新新”的含义的含义，其，其用意是要把一切用意是要把一切穷运穷运晦气晦气 统统扫出门。这一习俗寄托着统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。人们
12、破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。v春联，春联，起源于桃符起源于桃符。“桃符桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据后汉后汉书书礼仪礼仪志志说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书上书“神荼神荼”“”“郁垒郁垒”二二神神。“正月一日正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”v五代五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写上题写联语。据联语。据宋宋史史蜀蜀世家世家说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以以其非工，自命笔题云其非工，自命笔题云：新新年纳余
13、庆，嘉节号长春年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍联仍称称“桃符桃符”。王安石的诗中就王安石的诗中就有有“千千门万门万户曈曈日户曈曈日，总把新桃换旧，总把新桃换旧符符”之之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫叫“春贴纸春贴纸”。明代，桃符才明代，桃符才改称改称“春联春联”。明代陈云瞻明代陈云瞻簪云楼杂话簪云楼杂话中载中载：“春联春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联联一副，帝一副，帝微行时出现微行时出现。”朱元
14、璋朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了了“双手双手劈劈开生死路，一刀割断是非开生死路，一刀割断是非根根”的的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。v我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜我国民间在除夕
15、有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根根据记载据记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名俗名“熬年熬年”。为什为什么么称作称作“熬年熬年”呢呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的
16、怪兽，人们叫相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他他“年年”。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过人们见面互相拱手作
17、揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。v有有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后后“啪啪啪啪”地地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此
18、后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在诗经诗经小小雅雅庭庭燎燎篇中，就篇中，就有有“庭庭燎之燎之光光”的的记载。记载。所谓所谓“庭燎庭燎”就是就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是是“爆竹爆竹”的的由来。可是有的地由来。可是有的地方，村民不知年兽
19、怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。v拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。