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1、2023年大学悲惨世界读后感(精选5篇)大学凄惨世界读后感(一) 在2月28日，电影凄惨世界最终在中国上映。看完以后，我不禁想读原作了。 凄惨世界是由法国大作家维克多雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最的小说之一。内容讲解并描述了主人公冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，均遭失败，刑期也被延长，十九年后才获释。出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉阿让，可他却又偷走了迪涅主教的银器。主教的供词使他免于再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在
2、商马第案件的庭审上自首后又被捕了。胜利逃脱后将女工芳江寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误会，抑郁成疾，最终在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。 凄惨世界深刻揭示了资本主义社会中和善纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受卑视、受凌辱境地的必定命运，生气地责备和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的缘由。 在这本书中，给我印象最深刻的是无私的主教。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不
3、公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的盼望，改正向善的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的救援之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“容许我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的盼望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。假如没有了主教的宽容，冉阿让就不会变得乐于助人，假如没有了主教的无私，冉阿让怎么会见义勇为从而得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。 面对着穷困潦倒，世态炎凉，卑微低劣的人他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。
4、就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高超也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。和善、宽容的拥有高尚情操的人他们却能用自己的双手实现逆袭，让自己重获美好生活。 愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般永久守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更盼望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个和善、和谐、光明的世界。 也愿我们拥有主人公冉阿让的品质，英勇地与生活对抗，即便犯了错，也能在必要的时刻主动承认自己的过失。为了他人，可以付出自己尽可能的努力。 大学凄惨世界读
5、后感(二) 这部由大作家雨果先生写成的著作闪耀着不平凡的光华，照射着古今，也照射着古今的灵魂，唤醒人们深埋心隅的人性与良知! 刚开始拜读此书时，我怎么也提不起兴致，总觉得很无聊，远比不上基度山伯爵来得吸引人。但当我读完全书时，才深深地体会到了作者的高超技艺，真可谓“辞约而旨丰，事近而喻远啊!书中那一个个有血有肉，独特之气充斥全身的人物，在我心中烙下了挥之不去的印痕。 书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯净被玷污为低贱的无奈。 先提一提第一位出场的闪光人物米里哀主教。因为分崇高的身份，每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。很多主教都将这笔钱用于享乐奢侈，而米里哀
6、主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事业，到处为别人着想，穷人们都把他当作上帝的化身，主教一路走过，就在一路上散布暖和与光明。 后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市，没有一家旅店给他提供住宅，也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他，给他饭菜与温汤，留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感谢，还在深夜盗走了主教的银器，被抓获后，主教出人意料地又给了他两个银烛台，并让警察释放他!这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊! 下面不得不谈到那个苦役犯冉阿让，也是本书的主角。在遇到那位主教前，他简直是一个十恶不赦的坏蛋，犹如在恶水中泡大的一般，抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪，第
7、一次反省，第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾，把他从地狱中解放了出来，“放下罪恶，立地为善。这就犹如佛家的理论“度己不如度人，冉阿让的良知被唤醒了，从那以后，他再没干过一件恶事。隐姓埋名后，发奋工作，后来拥有了一个工厂，还当上了市长!他动心忍性，确定在善路上始终走下去。 歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫，他擦洁净，并在她死后带大了她的女儿;当了市长后，一点也没有傲慢，而且“日行几善，赈济穷人，改进社会制度;一个小偷被误当作多年前的冉阿让，那将流放，他放下市长的荣华，承认自己的过去，结果又沦为苦役犯;流放过程中，在名水手抓在桅杆上，他冒着生命危急舍命相救;面对多次陷害自己的仇敌，他完全可
8、以结果仇敌的性命，他却放了那个，仇人冉阿让的灵魂已被主教挽救了，由魔鬼变成了天使，拥有了一颗大善的心灵。 书中还有一些丑陋的灵魂，如德纳第夫妇，沙威、巴纳斯山等等。他们大部分都永久在罪恶中执迷，悬崖勒马也许不在他们的词典里吧。 德纳第先生贪欲，凶残，恶毒都到了无以复加的程度，作者淋漓尽致地刻画了这一个典型的反面人物。芳汀把女儿托付给他，每个月寄予养费，而他不但打骂孩子，将她当作佣人来使唤，而且每个月向芳要更多的钱，还胡说什么孩子得了猩红热，快死了，敲诈芳汀好几百法郎。后来冉阿让越是多给钱他，让他送回芳汀的女儿珂赛特，他越认为“这小母狗快变成产奶的牛了更多地索要钱财。常常在他穷困关心他的冉阿让，
9、竟后来被他绑架，并向冉阿让的义女珂赛特敲诈，恩将仇报的奸人!通过作者略带大写意手笔的细致刻画，这副丑恶嘴脸跃然纸上，种.种行径使人义愤填膺。 读完这本名著后，我对人生的领悟又更深看一层，更提高了明辨美丑善恶的能力。虽然雨果笔下的那个“凄惨世界已经远离我们了，但我们会在这个“世界的启示下向光明进发的，不是吗? 大学凄惨世界读后感(三) 凄惨世界读后感上帝欲叫人灭亡，先叫人疯狂。这是出自卡夫卡的一句话，我觉得现实就是这样，正如凄惨世界中的冉阿让，偷了一块面包给外甥，竟然被判了十九年的刑，现实把我们的信念就这样碾碎了。 出狱后冉阿让背负着囚犯的身份，饱受其他人的卑视，然而现实逼迫他旧态复萌，他偷了主
10、教一个烛台，主教却没有怪罪他，反而送他另外一个烛台。在和善主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。收留珂赛特做养女，冉阿让身上表达了人道主义，同时反映那个时代的悲伤，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律风俗的压迫。世界不是完全的，不是肯定的，就像小说中的德纳第夫妇，这对夫妇对珂赛特百般欺压，还将珂赛特母亲寄来的东西给自己的女儿，最终沦为丐帮帮主，是典型的自私自利的小人物。 珂赛特的母亲芳汀，是冉阿让工厂里的女工，怀下珂赛特却被男友抛弃，为了珂赛特的生活，变卖首饰，甚至牺牲灵肉也要把珂赛特养大，芳汀
11、对女儿深深的爱可以让人潸然泪下。沙威穷其一生追捕冉阿让，却发觉冉阿让很和善，于是他无法面对多年坚持的信念，选择了跳河。或许有时候，我们就像小说中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打开前途，而不愿求有力者垂青。 世态炎凉，人们或许变得丑陋贪欲，或许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策划的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化全部冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。 读完这本书，不禁为人物的品质感动，他让我领悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世
12、界里也有光明和暖和啊!我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：当革命的起义者安灼拉发觉了黑暗f的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。令我怀疑不解的是，沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，惶惶终日，他为什么不借此机会除掉这个罪大恶极的人呢?谜底在剧终揭开：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂以及众生之下卑微的存在，重新唤回生活在那个凄惨世界里的人们内心深处的良知!他坚信，这会开启一个美妙而又光明的新纪元。 或许我们很难转变别人，但我们可以转变自
13、己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，专心灵去给予他们更多的暖和，这个世界就会充满爱的阳光. 大学凄惨世界读后感(四) 深深地熟识的章节，它就在我心中敲击，它是剧烈的，深到无底，它是静默的，像无梦的睡眠。 书中的柯赛特，马吕斯是美妙的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有假装，那假装下的心正是当时社会的颜色黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍旧具有着真诚与和善。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很尊敬他，那是发自内心的一种对他确定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次
14、越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。或许，转变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责怪他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的转变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光芒的亮点。 冉阿让不断地关心一个又一个人，可在他遭受劫难的时候真正关心过，关怀过他的人，竟还没
15、有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你悲伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供给在我心里。 故事里，我看到了“孤独这两个字的影子，它不管何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美妙而快乐的气氛中逝去，不是的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲哀之中。他虽然是安详安静地逝去了，可他的内心还在孤独着，孤独着，四周的一切，都是美好而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看美好的双眼，真正封锁住的，是人内心的孤独，把孤独藏匿在心底，就永久都得不到了释放 凄惨世界中没有提到一个“悲字，可全书却到处被一层似有若
16、无的哀痛覆盖着，看似安静简洁的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。 是真的，孤独才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领会过父亲，伴侣的感情的人得到了极大的劝慰。柯赛特成了他生命中的亮光，给他过快乐，美好，暖和的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住孤独的侵袭，在那样舒适，富足，美妙的家中快速地年老，逝去 真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的孤独。 所以说，当我
17、们专心来观看四周的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与劝慰。往往是在人老的时候耐不住孤独，耐不住清静，喜爱喧闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的欢乐，亲近于亲人。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的盼望，改正向善的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的救援之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“容许我肯定要把这些钱用到好的地方。把
18、这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。 我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的盼望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永久都是那么的凄惨，凄惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒，世态炎
19、凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高超也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑劣小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成果而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人 作者想告知我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的假装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警
20、长沙威。 我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般永久守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更盼望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个和善、和谐、光明的世界。 大学凄惨世界读后感(五) 夜，没有星光，一片漆黑，在这安静的黑暗里，冉阿让结束了一生的苦痛与磨难，满载欣慰与美好，走向未知世界的光明。 缓缓合上这本书的最终一页，我的心好像有一种无法抑制的悲哀在流淌，冉阿让永久的走了，却留下了他光芒圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞美那是一部传奇为偷一块面包，
21、他服役9年，当他最终获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而转变。几年后的冉阿让发迹成了受人敬重的马德兰市长，他不忘教主的仁慈和和善，经常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。 什么是人性的秀丽?和善的主教告知了我们“人之初，性本善的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯
22、变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他英勇向前，是主教用爱制“恶造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。 小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的凄惨遭受，揭示了穷苦人民的悲剧，让人伤心不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上美好的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最终一眼。但是正是这样一
23、段故事，告知了我们，苦难只是临时的，要信任光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光芒是任何时代都泯灭不了的印记。 虽然凄惨世界已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永久散发着人道主义的光辉。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民?何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人?何尝没有像教主一样博爱的人?何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人?也何尝没有像冉阿让一样改正从善，成就一翻伟业的人呢?公平、自由、美好是每个时代的追求与信仰。 雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与和善，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。 PREV ARTICLE稻草人读后感500字四年级作文(精选5篇)NEXT ARTICLE史记学生读后感怎么写(精选6篇)