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1、2023年圣灵布达拉 初入西藏,第一眼看到红山上的恢宏建筑,魂魄恍然失守。这就是佛国?莫非是天堂?与天近在迟尺。在这天地人心不净的时代,闯进这方空灵的“梵土,清零世俗杂念,无不对人生痛彻感悟。“布达拉是藏译梵语,即“普陀罗。相传藏传佛教徒以为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美,就把它比作第二个殊胜的普陀罗。布达拉宫依山而建,是座规模宏大的宫堡式建筑群。山下海拔3650米,主楼高117米,看似13层,实际9层,占地面积36万多平方米,建筑面积13万余平方米。最初是松赞干布为迎亲文成公主而修建。十七世纪重建后,成为历代达拉喇嘛冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。又是供奉喇嘛灵塔从五世始的地方。整座宫
2、殿具有鲜亮的藏式风格,还收藏了很多奇珍异宝,被誉为世界屋脊的明珠。往事越千年,布达拉宫一路走来,是藏民血汗的累积。公元十世纪,吐蕃第三十二代赞普松赞干布迁都拉萨。为迎娶唐朝的文成公主,特殊在红山上修建了一千间宫殿的三座九层楼宇,取名布达拉宫。楼群一侧为藏王的寝宫,中间宫殿顶部建佛塔,另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架空中廊桥,共外设三道围墙,最外一堵至今日北京路上的白塔处。此时的三宫通体洁白,圣洁宏伟。很多建筑材料据载都是人背羊驮运载。公元九世纪,吐蕃王朝解体,红山宫渐渐废圮。至十七世纪八百年间,由于西藏长期政治割据,以及历代的萨迦、帕竹、噶玛政权都不曾都拉萨,红山宫未能重兴,成为一处宗教活
3、动场所。藏传佛教噶当教派高僧琼布扎色、噶举教派楚布噶玛巴德辛协巴、格鲁教派始祖宗喀巴等不同教派人物在此举行过讲经诸佛事活动。十七世纪中叶,蒙古和硕特部首固始汗领兵进藏,推翻了噶玛丹琼旺布政权。于公元1642年由五世喇嘛建立了甘丹坡章政教合一政权。拉萨再度成为西藏政治、宗教、经济和文化中心。1645年,五世喇嘛开始重建布达拉宫,三年后竣工,是为白宫。1653年五世喇嘛入住,重大宗教和政治活动仪式均在此举行。后来,五世喇嘛年高,将政务托付给宫廷总管第巴桑结嘉措处理,每次诏告以按手印方式使众臣民听命于第巴。五世喇嘛圆寂后,第巴为安放灵塔继续扩建宫殿,形成红宫。至1693年基本完成,历时48年,除了本
4、地工匠,清政府和尼泊尔政府也派出匠师参加,每天施工者多达7700人,共耗资白银约213万两。一座布达拉宫,有说不完的故事。松赞干布初建布达拉宫与其他寺庙并无差异,为何称宫而不谓寺?有人说缘于当时仅作为藏王宫殿而无香火,五世喇嘛后,活佛栖居,心向灵往,自然香火日盛。为重建布达拉宫,五世喇嘛被秘不发丧十三年,以至于工程落成的纪念碑只得以无字形式立于红山脚下。红宫是供奉喇嘛灵塔的地方,但一世至四世喇爱与恨,情与仇,灵与肉,嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨道哲蚌寺。从五世到十三世喇嘛灵塔安居看,为何独少了六世?据传六世喇嘛仓央嘉措14岁入住布达拉宫,但他不忘世俗生活,并以亲身感受创作了大量情
5、歌,顺手撷来一阕如痴如醉:“从那东方山顶,升起皎洁月亮,未嫁少女的面容,时时出现我心上。人们说如今的八廓街玛吉阿米,就是他当年与情人幽合之地。康熙三十二年,仓央嘉措深陷政教之争,被清廷废除,解送北上,至青海湖夜遁不知所终。至1653年清顺治皇帝以金册全印勅封五世喇嘛起,喇嘛转世都须中央政府正式册封,并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政仪式。那么,十四世喇嘛又为何流亡海外呢?辉煌与玄奥是布达拉宫的代名词。从山脚的无字碑处迈步,经曲折的石铺斜坡道,直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门,并由此通过厚达四米的宫墙隧道进入大殿。闲白宫、红宫、僧房,眼之所见,群楼重叠,殿宇嵯峨。坚实敦厚的花岗岩石墙体,松茸平展的白
6、玛草墙领,金碧辉煌的鎏金盔顶、宝瓶幢和经幡交相衬托,红、白、黄三色鲜亮对比,分部合筑、层层套接,表达了藏族民俗的迷人风采,是中华民族古建筑的精华杰作。布达拉宫的宫殿设计独到。依据高原地区阳光照耀规律,墙基宽而固,下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎的硬土。各大厅和寝室的顶部有天窗,便于采光、调整空气。宫内柱梁上有各种雕刻,墙壁上有彩色壁画。还有西藏特有的在棉布绸缎上彩绘的“唐卡。布达拉宫的灵趣风闻颇多。但目睹体验的要属同行的张兄腿痛。赴藏前腿疼日久,爬不得山,上不得楼。游布达拉时前面一个伴侣拉,后面一个伴侣推,拜谒法王洞和帕巴拉康
7、后,“福田妙果被同治皇帝御中,他再无酸痛之状。布达拉,你是一部天书,记录着天堂与人间的物语。你是一座驿站,静默在生与死的十字路口,轻轻拂去人生困顿的浮尘。这就是布达拉。文成公主在国家与民族利益大义面前,舍小家为大家,远走异域他乡,割舍了亲情,灵魂却得到了升华。不能不赞美弱女子的宏大。五世喇嘛创政教合一体制,管辖高原僻土,用佛理普渡众生,功也?过也?自有历史评说。但藏民的虔诚之心,不能不使人佩服。一年的劳动收获大部分都奉献了“佛祖,是也?非也?个人觉得总比当下一些钻进“孔方兄,沦为“赌徒,买为权贵,丧尽天良者好很多。可叹六世喇嘛仓央嘉措“六根不净,放不下情閨,割不断情丝,无论他的情诗写得如何催人泪下,作为“领导不务正业,最终在青海湖消遁是必定的归宿。爱与恨,情与仇,灵与肉,这是人间永久的话题。或许“天国也有此博弈的“生死场!圣地,由文成公主、松赞干布起源。通灵,那是佛说菩提的顿悟! 【编者按】:爱与恨,情与仇,灵与肉,都静默在生与死的十字路口,轻轻拂去人生困顿的浮尘,抚一曲清音,闲听草木里的故事,问好作者! 城隍庙漫记山水相逢美 本文标题:圣灵布达拉 本文链接: s:/ 延长阅读