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1、2023年值得你品位的人生态度 值得你品位的人生看法 顽强的人：可以承受压力的品质是包涵 学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不行，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活看法。顺服，悄悄包涵，忍受委屈，重压之下依旧沉着。 微笑地去查找一个不行能出现的你 欢乐要有哀痛作陪，雨过应当就有天晴。假如雨后还是雨，假如悲伤之后还是悲伤。请让我们沉着面对这离别之后的离别。微笑地去查找一个不行能出现的你！ 放下自己也放下别人 禅的最高境界，缘于;放下;。;放下;的禅理类同于;得与失;的智慧。失即是得，是一种苦痛，也是美好。因为只有失去，空下的双手，才能捡起新
2、来的美好。 放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。 无忧者无虑而欢乐 财宝聚集太多的人，总担忧自己的财产被人夺走；一无全部的人了无挂念，悠闲自由，无忧无虑。身份地位很高的人，忧虑自己的官位被人夺走，因为很多人睁眼看着他在权位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可见为官不如平民那样逍遥自由。 一心无别就能找回自己 睁开眼就看别人，不看自己，忽视了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现
3、差异相而已。明白一心无别，就能找回自己。 突破内心障碍勿被外表的困难吓倒 随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被外表的困难吓倒，假如你真的去做了，你就会发觉，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。 保持知足的心态创造属于自己的奇迹 你大可不必期盼什么奇迹出现，因为除了你自己以外，世界上根本没有其他的什么可以称为奇迹。与期盼奇迹，不如自己给自己奇迹。求人不如求己，因为世上本没有什么奇迹，一切都要靠自己。在人生追求的过程当中，我们应当保持知足的心态，自己努力创造奇迹，才是真的奇迹。 微笑让心灵距离缩短善言造世间最美之境界 争辩是一种两个人才能玩的游戏，
4、它也是一种没有赢家的惊奇游戏。要让人信任你说的话，先要有行动来支撑才行。假如你眼中只看得到自己，当有一天发生危难时，如何期望别人带给你暖和的拥抱。微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。别让自己的善意成为别人的负担。说话的人，对自己要有足够的信念；听话的人，也要有宽敞的胸襟。赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。 用正面的思维去面负面的影响心性得到成长 学会用正面的思维去面对原来你认为是负面的影响。这样你会少许多苦恼，而且你人生的成果会更大。假如我们能够用正面的心态去面对和转化负面的阅历的话，那么你的人生肯定会很精彩。你同样还是会吃亏，但你吃得很棒；你也还是会吃苦，但是你受的苦有价值；你也会受
5、委屈，但是通过委屈你的心性得到成长。 自强能够站得长期有气量才能行得久远 只有自我鞭策，才能站得长期。行远路者，肯定不能缺少了气量。每天照一次镜子的是强者，每天照十次镜子的是弱者，十天也不照一次镜子的是愚者。那些灯，那些喇叭，它们显耀的、张扬的本钱，其实都离不开发电机帮助。但发电机不求赞美。只要它的能量能为人所用，它就满足了。 修养开始于一颗和善之心内涵比外表更加重要 内涵比外表重要，而一颗良善的心，却又是一切修养之始。理想是一件很抽象的东西，好像渺不行追，但谁若能坐言起行，在斗志昂扬之时预备出击，他的胜利机会会大增；假如相反则必败无疑。 累与不累取决于你的心态 奔跑着追求目标是一种境界，竭力
6、地挑战极限是一种欢乐，微笑着超越苦难是一种美好。许多时候，累与不累，不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。事实上，我们经常会发觉，做自己情愿做喜爱做的事情，累也是一种享受，一种欢乐。 人生是一个不断觉悟的过程胜利是一种感悟 怀仁爱之心，则轻于财宝。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察胜利之乐；时时感受失败之苦。失败乃胜利之母；信念乃胜利之父。 安静的心灵是智慧的秀丽珍宝 安静的心灵，是智慧的秀丽珍宝。一个人只有长久、耐烦地加强自我掌握的能力，才可以获得安静的心灵。一个人能够
7、做到心态平和、内心安静，说明他拥有丰富的人生阅历，能够洞悉思想的法则以及运作方式。 智慧的处理生命中的遗憾抓住每一个机会 我们必需要选择去治愈我们的遗憾，在宽恕中忘掉遗憾。让自己知道，当我们很清晰自己在做什么，而且已经尽了全力。这就是智慧——接受遗憾，然后放手。身处美好中的人们完全接受自己目前的生活，而不美好的人抓住遗憾不放，错过了许多机会。 拥有和善的品质通向胜利的道路 拥有和善、美妙的品质，就像给自己穿上了盔甲，可以关心自己抵抗邪恶，获得双倍的爱护；假如能够在这些品质的基础上，加强心性的修养，那么就像建立起了胜利的铜墙铁壁，通向胜利的道路将会永久畅通无阻。 适当弯曲
8、是一种理智和策略让我们走得更远 现实中，桥呀路呀什么的，一马平川没有弯道的桥和路，不是最科学的，它不肯定能让我们平安地到达彼岸。生活中的人亦如此，没有曲折的人生坦途，应当不是最理想的人生。为心灵设个弯道，并不是有意放慢自己行走的步伐，或者放弃脚下平坦的路。而是一种弹性的生存方式，是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。 宽容关爱如左右手一样亲如一家 被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立即拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但
9、一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包涵与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永久是一家人。 让身心安住当下培育慈悲和智慧的果实 用你的整个生命来听，让你的身心完全安住当下，这样法雨将会滋润到你藏识中最深处的种子。假如理解的种子得到了滋润，那么明天当你洗盘子或注目蓝天的时候，这颗种子或许会破土而出，慈悲和智慧的果实将从你的藏识中优美地成长起来。 生活用理性来解读是场喜剧 生活不行能像你想象的那么美妙，但也不会像你想的那么糟糕。我觉得人的脆弱和顽强都超乎自己的想像。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发觉自己咬着牙走了很长的路。 找到属于自己的轨迹把它走出精彩来 不管是在生活中还是
10、在职场上，人当然应当有进取之心，不满足才会有动力。只不过，每一次当你跃跃欲试的时候，不妨先冷静下来，对别样生活进行个风险评估：这个;不满足;的背后，到底是不甘人后的虚荣，还是对平淡生活的抵抗，或者真的是找到了一条更适合自己的康庄大道。其实，人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌，也不是没完没了地洗牌重来，而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况，有时候回过头看一看，手中的这副牌其实也并没有那么差劲。 水之智慧四特性：向水学习做人处事智慧做一个优秀的人 水之智慧特性之一：洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊的是水。 水之智慧特性之二：持之以恒寻求自己道路的是水。 水之智慧特性之三：在自己运动的同时还能推动
11、其他物体一起运动，这是水。 水之智慧特性之四：遇到障碍的阻挡而更有气概的是水。 活着不是为了生气而是为了欢乐度过 当我们遇到这样或那样的不痛快时，不妨专心想一想，我们做这些事到底是为了什么。当我们找回自己最初的愿望时，就会发觉眼下的不快根本算不了什么。无论什么时候，当苦恼袭来时，当我们的心不听话硬要生气时，肯定要记得告知自己一声：我不是为了生气才活着的！ 真正的强大来源于你的内心 重要的不在于你有什么样的身体和外观，重要的在于你的心。拥有什么样的心，就拥有什么样的想法，而想法又确定了行动。所以，假如内心不强大，就不会有强大的动力。让自己强大，你必需先修养自己的心灵，让自己的心灵足够强大。 淡化
12、是一种沉着是一种平和与顽强 淡化应当是一种最沉着的生活状态，淡化是不向别人呼喊自己的真诚，而是用行动告知每个人我真爱这个世界，淡化是把诸多幸与不幸的经受，以平和的心态面对待，并且以平和的心态对过去的岁月犹如装了满仓的谷子等待又一个春天的来临。淡化是不把自己曾经经受过的苦痛和挫折当成显示顽强的标牌，而是把这笔财宝积淀在对待生活的看法上。 不仅仅要有聪慧还要有福德方能立世 苏东坡说：;人皆养子望聪慧，我被聪慧误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。;这虽然是苏东坡对当朝的挖苦，但也说明，一个人徒有聪慧才智，假如没有培育福德因缘，也是很难立身处世！ 放下过去你便拥有更圆满美好的生活 当缘分散尽的时候
13、，过去的就让它过去，不必始终挂在心上。留下一段回忆，畅想将来的世界，你会发觉，前方还有更美妙的事物在等着你。事实上，世间的一切，该过去的就应当让它过去，无论苦痛也好，欢乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发觉一个更加美妙的美好生活。 泥泞的路上才能留下脚印苦难是促使我们成长的途径 许多时候苦难往往是促使我们成长的重要途径，事实上，我们每一个目标的实现，就得经受肯定的磨炼，不经受肯定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。 清清晰楚地微笑做自己的主人 不必这么劳碌，每个星期选择一天，这一天是属于你的日子，你完完全全做自己的主人。微笑的时候必需清清晰楚
14、，你不是在应酬，也不必敷衍。念念分明地穿衣、漱洗，做个柔软体操，静坐片时，观照呼吸；以喜乐的心情做事，不为什么，只为做它。学习禁语，收摄六根，气不外散，心不外驰。渐渐做，心中自然会产生喜乐，人生的意义只在当下这一念。 确立和并且紧紧抓住你的幻想 确立幻想，虽然你不肯定非得要马上实现它，但你需要把它作为成长过程中自身身份的指南。有一天，你会在幻想和一个;懒散者;身份之间选择。正如德国诗人歌德所说的，请慎重考虑你盼望自己将来成为什么样的人，因为最终承当后果的，是你自己。 超越自我的身心慢慢走上觉悟? 我们肯定要用智慧，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此渐渐摆脱对自己身心
15、错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就慢慢走上觉悟。 与其羡慕远大虚幻不如珍惜身边点滴甘露 懂得惜福，才会有福；关注欢乐，才会欢乐。学会珍惜是很重要的，许多时候，我们看到的羡慕的，都是别人外表上的生活，别人这些风光背后的辛酸和苦涩，我们不肯定能看得到。珍惜当下吧，或许活在当下也是很适合你的。即使不适合你，你也可以安然接受，同时努力奋斗，去追求真正能为你带来美好的生活。与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。 生命的本质去除私心学习惜福?当一个过客面对千变万化的世界，期盼安全感或追寻永久的欢乐是极其愚蠢的。人为了一丝欢乐而努力工作，忍受苦楚。但假如人想获得永久的欢乐就必需放弃易逝的享
16、乐；若人要结束苦痛，须将私心连根拔除，并学习惜福。事业的价值：什么事值得做什么不值得做？价值感没有标杆。许多事情，一旦有了意义，即使琐碎，也会变得有价值。可以在内心做一个权衡。一件事情，假如让你产生疲惫，先查找一下它的意义，假如找不到，干脆放弃；一件事情，假如让你兴奋无比，就算别人觉得毫无价值，也不妨坚持下去。这样，当你晚年对年轻时所从事的事业触摸的时候，才不会心存遗憾。你的心境和境况都是你的内心的选择认真想想其实任何事都不会使你生气和苦恼，让你生气苦恼的是你的一颗心。你以什么心去看待事物，你就获得什么境况，你可以让自己变得欢乐，也可以让自己苦痛，这都是你的选择，看你选择一颗欢乐富有之心还是一
17、颗苦痛贫瘠之心。做好自己发挥所长不要仿照别人每个人都是独立的自我，与其花过多的时间、精力去学习别人不如找出自己的所能、所长去尽量发挥，所得肯定比学习别人多！人家是人家，自己是自己。人与人之间有着不同的遗传密码、不同的性格、不同的天分、不同的际遇，绝不能通过简洁的学习而达成一致。享受生活享受欢乐智者在生活中发觉美妙的事物，他们尽情地享受着生活给予的点滴欢乐；愚者总是忙劳碌碌地像陀螺一样，生活在压抑、烦躁之中，他们无法破译生活的真正意义，活得像一部会说话的机器毫无乐趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中，却有两种不同的生活方式。愿是胜利的起点有愿才有盼望愿是胜利的起点，愿也是盼望。人生最需要的就是愿
18、，一切事业要胜利必需有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最终才能圆满成佛。;人;如无愿，就无盼望；没有盼望，就无法成就事业。世间没有不行转变的难事世间没有定命、定数，佛陀说：;一切唯心造。;一个人的命运是贵是贱，也不是定数。假如是逆境重重，但能坚毅突破，一样能转变自己的命运和业力。世间没有不行转变的难事！只要是虔诚的学道者，普天之下没有不能扭转的难事。把感情放哪里人生才能获得美好？感情的发生是身不由己、无可奈何的事，感情假如造成损害总是遗憾的事。有句话说：;情不重，不生娑婆。;佛教里称人为;有情众生;，那么我们的感情应当放在哪里呢？要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来
19、升华感情。学习把对一个人的爱延长到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。用宽容去拥有充满喜悦的每一刻假如我们每个人，都能以宽容和平直、达观和敦厚的心怀，去生活处世，那便会拥有宽广的心理生活空间，任自己优游，从而心生智慧，令生活得以自由。无论在什么境况下，都可以契机因缘，都能够和谐圆满。让我们每一天都笑容满面，让每时每刻都充满喜悦和自由。惜福当下莫为将来的事苦恼人的将来犹如太阳西升，是没影子的事，为什么要为眼前的事苦恼呢？与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。懂得惜福，才会有福；关注欢乐，才会欢乐。只有怀
20、抱和善、慈悲、包涵、仁爱、无争吵、无仇恨，人间才是快活的。一生专注专心做事成就自己假如一生只做一件事，其实很好。一生做好一件事，真的很了不得。这样在单一、狭小的领域到达难以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，多么美妙，多么值得。如此专一，如此安静。一生专注专心地做好一件事，便能让自己在这一领域达至无人企及的高度，这是最能成就自己，实现自己的捷径。 追求不要太心切沉着努力转身即得在你身边飞舞的蝴蝶，你越是追得急，它越是飞得远。有时候你驻足不动，它反而飞回到你的身旁，悠闲停在你的肩膀上。追求智慧也是如此，有时你只需停住匆忙的脚步，转身就看到了。放下是达至美好的绝妙方法放下压力，累与不累取决
21、于自己的心态。心灵的房间，不清扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经受许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些苦痛的心情和不开心的记忆，假如充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清晰，才能告辞烦乱；把一些无谓的苦痛扔掉，欢乐就有了更多更大的空间。当提起时提起当放下时放下关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，特别辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富
22、贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安静。珍惜生命学会喜爱自己假如我们要依靠别人才能得到欢乐与满足，则无疑为别人增添了负担，并影响到彼此之间的关系。要喜爱、敬重、观赏我们自己，这不但能培育出健康成熟的独特，也能增进与他人相处的能力。欲望不行太剧烈要懂得在走不通的路上适时调整人生中太过剧烈的愿望，也可能是人生至大的坎儿，甚至，积累起来的愿望越多，这个坎儿也越大，终会给不断积累它的人以重创。或者一开始就不要主动地创造这个坎儿，或者
23、在紧要关头学习放弃。事实上，人生中懂得适时在始终走不通，看不到光明的路上选择准时调整路线，是一种特别重要的智慧。勿埋怨寒冬抓住机遇趁早抖擞努力上路很多胜利者之所以在机遇来临的时候，能够准时抓住机遇，快速胜利，是他们真正懂得了;努力要趁早;的道理。当失败者还在喋喋不休地埋怨冬日寒冷的时候，胜利者已经抖擞精神上路了！舍得的真意是珍惜放下的本义是疼惜佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是;随缘;和;放下;，不过这恰恰也是被误会最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教育我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的
24、快，才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜，放下的本义是疼惜。常怀高兴心得到真正欢乐的源泉在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，而应当让其成为我们生命中的动力，以坎坷来增长我们的智慧，常养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正欢乐的源泉了。有聚有散才能成长俗话说：;天若有情天亦老;，可见爱情、友谊、亲情虽然能带给我们许多的暖和，却也充满苦痛的催折，尤其是生离死别时，更是让人苦痛。因此有人以为，只要将情感斩断，就再也不会苦痛了！然而犹如佛所说，众生都是;有情;，就是因为众生有爱的原因。苦恼来自无智慧生活中的苦恼许多，各种各
25、样的苦恼障碍着我们的生活、学习与工作。苦恼产生的缘由多种多样，根本的缘由就是没有智慧。所以，我们经常说，有智慧就没有苦恼。佛教所教育我们的就是如何断除苦恼，如何转化苦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。 不管面对什么外境在自己身上找缘由不管面对什么外境，在你自己身上找缘由，这恰恰是一个特别乐观、特别主动、特别可行的人生观。我们假如落在辩论中，落在非要搞清晰到底谁对谁错，非要跟他闹个明白——你落在这里面，你就落在世间法里面。落在世间法里面，就没完没了，就苦海无边。美好的开关专心灵对应生活生命的美好原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质
26、，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，美好不是由外在事物确定的，贫困者有贫困者的美好，富有者有其美好，位尊权贵者有其美好，身份卑微者也自有其美好。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有美好与忧恼，这是人间世界真实的相貌。珍惜身边的一切机会在最不起眼的地方珍惜身边的一切，因为，那些能抓在手中的事物，可能在某个时刻会变成无价的宝贝。最好的机会往往就像宝矿一样，永久隐藏在其貌不扬的石块中，等着有心人去发觉、去珍惜。所以，把握住每一次机会，绝不轻易放弃。我们要当心翼翼地把机会握在手中，渐渐地发觉蕴藏在璞石里的无价宝玉。不以物喜不以己悲;不以物喜，不以己悲;的平常心，是中国传统文化中睿智的典型。
27、这种平常心带来了生活中的和谐和宽容心。世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气，最终影响了你的人生脚步。可以出错但不要错过?有舍才有得，虽然有时舍了并不肯定会得，可是不舍便永久不会有所得。有太多的人守着眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鸟儿守着一棵孤树，却没有士气飞出去查找宽阔的森林。所以，要想开拓一片崭新的天地，首先要不怕错，更重要的，是不要错过机会！?美妙人生从心做起;心;原来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。而心的这个;原来;，被无明苦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常。我们的心，时时刻刻在领受和觉知法尘，刹那刹那改
28、变不停。在;心;的变迁中，假如可以清晰地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于安静中。在人情中沉着悠游常听人言做事难，做人更难。面对冗杂的人情世故、人际网络，然而身为学佛的人，在修行的漫长路程中，当以大家都还是凡夫，尚一路趺跌撞撞来相互体谅，并不断提示自己，回到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事事以开阔的心量来对待，除了自己从中体会法喜，若能多一分慈悲与智慧对待人事，则能为围绕身边的人际网络理出清明与自由的开阔空间。我们活着的终极目标物质生活的智慧世间的人或者为物所累，追求物质，追求事业的广大；或者为情所困，忙劳碌碌，但是却不
29、知道我们活着的终极目标是为了什么。我们往往以为，拥有自己想要的就会欢乐。但是没有想到，正是这些过多的欲望，使我们离欢乐越来越远了。生产力巨大的进展，更加催生了人类更巨大的贪欲，人类的欲望更加地膨胀起来，其实我们离欢乐是越来越远了。心灵的纯美让我们摆脱种种欲望的纠缠心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠，不为外物所累，而到达内心的安静与和谐。这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生看法，是一种看破世俗的智慧。只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自由地驰骋，我们才会获得真正的美好。惟有宽容大度才能成就一切;泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。;径路窄
30、处，留一步与人行；味道浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。 张开我们的第三个眼睛探知从未想象到的境界 禅是世界上最不合理的，最不行思议的东西。这就是以前我为什么认为禅不能加以规律分析或理智处理的原因。通常我们不知道自己握有那很多使自己欢乐和互爱所必需的能力。我们在自己四周所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。禅盼望我们张开;第三个眼睛;去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。在人生的道路上碰到困难困苦是必定的过程在人生的道路上碰到困难困苦是必定的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在苦恼、失败中，吸取阅历
31、，增长见识，不断地尝试，主动开拓自己的人生。宛陵录中，黄檗禅师有所领悟地说：;尘劳迥脱事特别，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。;心态确定思想心开路就快乐态确定思想，思想确定行为，行为确定习惯，习惯确定性格，性格确定命运。一旦你的心门打开了，心态调好了，就能;豪情壮志尽施展;，就能;珠玑锦绣任挥洒;。;心开，路就开，心死，路就死。;人生充满无常犹如春夏秋冬的轮转人生充满无常，无常即苦。佛法告知我们，生命的无常是无法回避的，我们应当面对它、认识它、超越它。一说到苦，许多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住异灭的过程，人生
32、都要经受生老病死，犹如春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。忍是心灵深处对人性魔邪的一种自律人生有许多事，需要忍；人生有许多欲，需要忍；人生有许多情，需要忍；人生有许多苦，需要忍；人生有很多痛，需要忍；人生有许多话，需要忍。人生有许多气，需要忍。忍，有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。相逢是前世修来的缘不要计较太多人与人之间不总是和谐，但也绝不是永久对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不简单，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不当心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？活在盼
33、望之中不是消极期盼而是主动创造人要抱着盼望才能活得好。盼望是指情愿主动实现其生活，让生活更美妙，更健康，更有活力。盼望不是消极地期盼，而是主动地创造。盼望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪欲。因此抱着盼望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地进展。知足常乐的人生人之所以有苦恼，缘由就在;不知足;，例如当你找到一个工作以后，你所想的是要怎样往上爬，要怎样才能出人头地，所谓;这山望到那山高;，当你所想的就是这些的时候，你的苦恼就产生了。假如你能用另一个想法：;这份工作的确得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会
34、。;自然你就会珍惜与敬重这份工作，而且对社会与人群会存着一种;感恩;的心，用这种心态对待工作与工作的伙伴，随时都会感到开心与满足。认识人生真谛去除贪欲一个真正仔细生活的人，在任何状况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应当排除一切困难而工作，并做到圆满的胜利，谋求为人类生活的利益做奉献，再从自我实际的力量去创造命运。打开自己的心眼眼明不如心明人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地光明。心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。人世间确实需要更多明眼人，来引领;心眼盲瞎;的人走对路，这很重要。我们要把握时间，建设好
35、自己的心，打开自己的心眼，才能去引导;心眼盲瞎;的人。 获得永久的欢乐就必需放弃易逝的享乐当一个过客面对千变万化的世界，期盼安全感或追寻永久的欢乐是极其愚蠢的。人为了一丝欢乐而努力工作，忍受苦楚。但假如人想获得永久的欢乐就必需放弃易逝的享乐；若人要结束苦痛，须将私心连根拔除，并学习惜福。不攀缘将来不执着过去安住于当下佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行，难忍能忍，内心需要充满自由与包涵，不攀缘于将来，也不执着于过去，而是安住于当下，把握如今。内心充实、安祥，时时刻刻保持一颗平常心，以平常心而为道场，去实践佛法，去体悟宇宙人生的真谛。以人为镜超越自我我们太在乎自己了，&mdas
36、h;切都从;我;出发，一切都以;我见;和;我的感觉如何;为出发点，而忽视了他人的需求和感受。如何换个位置，以人为镜，重新审视自己，才知道原来就是因为自我中心，才导致了这很多的矛盾和误会。佛陀用;正见;告诫我们，随时把;我;眼中不顺的;别人;当成一面镜子来观看;我;，不带任何扭曲地觉知;我;的真相，那么这个;我;才会欢乐地活在当下。天下没有不劳而获的东西收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信念。从失败的阅历中吸取教训，因此获得最珍贵的阅历，这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人
37、。记住：天下没有不劳而获的东西！在生活中学会放下人生的诸多苦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下，有时即便明白了苦恼的根源所在却不能或不愿放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必需付出异样的心血和精力，于是本来可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。用奉献的看法获得感情才是最崇高真正的感情应当不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不简单做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的看法来争取感情。这种感情并不纯净，真正的感情应当从奉献中获得，因为用奉献的看法获得的感情才是最崇高的感情。透过苦的真相彻底地摧毁他在这世上的一切众生，除了被
38、苦所折磨外，没有别的了，只有苦在干扰心。学习法的目的是为了彻底摧毁这个苦。假如苦生起，是因为我们没有真正地认识它，不管我们多么努力，试图以意志力、财宝和地位来掌握它，都是不行能的。假使我们不彻底了解苦和苦的起因，无论我们多么努力试图以自己的行为、思想或世间的财宝来和它交易，都是没有方法的。惟有透过清明的认知和觉醒，透过知道它的真相，苦才会消失。磨练自己的心让生命能作最有意义的发挥俗话说：;各人吃饭各人饱，各人生死各人了。;因此，你们必需要自己从勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实
39、的内容，虽然人生命的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。虚空包涵万有人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓;心如虚空;，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包涵万物、洞察世间，到达真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。点亮心灵的灯光 我们假如要净化社会，必需要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。点亮般若智慧的心灯，我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把红尘世界的真相看得清清晰楚，把人情看得清清晰
40、楚，把事理看得清清晰楚，把宇宙人生都看得清清晰楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。开快乐心过一生自自由在活到老快乐是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有苦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最秀丽的表情就是快乐微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。最平常的人最富有世间的人，并非都是擅长包装自己的。只要你肯付出，付出真心，你将因此傲慢，因为你拥有了金钱无法替代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃，你的包袱也不会因你的付出而增加。得到的祝愿也不再只是虚假。平凡的事物、平凡的思想，将伴随平凡的心，创造不平凡的生活。纵使有一天青山已老，只要你肯重新出发，信任即使在寒冬，人情的柴火也将令你感到暖和，体会到存活于世间的真谛。信任最真的微笑，可以融化生疏的面具，而一个破茧而出的人，将更明白生命的意义。 看淡人生 善待自己人生似水，有容乃大 本文标题：值得你品位的人生看法 本文链接： s:/ 延长阅读