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1、2023年关于中学生药读后感(精选6篇)关于中学生药读后感(一) 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀;看到受苦受难而无进步，故有其“怒。 馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?如今看来恐怕是十分荒.唐的，不行理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。 有许多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中劳碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现! 夏瑜是民主革命者，他代表的是广大群
2、众的利益，而群众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜，人们说他“疯了，他被杀害，人们“潮加一般地去看喧闹。“华夏本是一家人那!夏瑜应当依靠老栓却没有，老栓应当支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关怀为始，以同归为尽为终。 鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出怜悯、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶恶残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的缘由：没有获得群众的大力支持，但文中在坟头出现的花环，说明革命者仍旧在怀念他，革命火种还没有?也不会被扑灭。它在黑暗中给人以盼望。 夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇，“惭愧，但
3、又“硬着头皮去给儿子上坟，她感到惭愧，因为她认为儿子的荣耀就义，勇敢牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲伤!她认为花环是儿子显灵，盼望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲伤! 药描写群众的愚昧和革命者的悲伤;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲伤;更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。 鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省。 关于中学生药读后感(二) 鲁迅的药可谓是一针见血的反映了在动
4、乱担心的时代下的人的思想面貌。故事中的老栓和华大妈为了救老栓的儿子小栓，在康大叔的照看“下。买了人血馒头“，让小栓吃下。其实最使人感到生气的52是在获得人血馒头“时那群人的围观，那三三两两的人，也突然合作一团，潮一般地向前赶;将到十字路口，便突然立住，成一个半圆“ 这一段话，彻彻底底的反映了在动乱担心的时代下人的丑陋一面，这也就是鲁迅笔下的国民吧。他们没有面孔，没有腔调，始终在嘲讽与讥讽。他们在那个犯人被杀时，没有任何的怜悯，没有任何的动作，甚至，他们还有些藐视。 这种人，是我们整个社会所厌恶的，我曾经向别人打赌，说这种人会在社会上消失。但是，我输了。 20-年的12月，在雷锋的家乡望城县，一
5、位年近90的老太太，心脏病发作，倒在了地上，很快，有许多人围了过来。一位小伙子预备上前时，被一位这中年人挡住，他劝小伙子别去啦!如今骗人的多着呢，当心被她额上。“于是，小伙子离开了。接着有更多的人围了上来，然而他们却对躺在地上的老太太无动渝中。渐渐的，人越聚越多，但是人们没有去关心那位老太太。 这时，一位拉着妈妈手的小学生也挤了进来妈妈、妈妈，你看这个老婆婆，怎么趴地上了?快帮帮她吧!“母亲被小学生纠缠烦了，才拨打了120，等到120来到，警察冲散人群。老人早已断气了。 说真的，我不知道那些围观的人看到那一幕的感受，他们可能想上前去关心那位老太太，但被吓住了;他们可能想让自己有爱心，但没有士气
6、。其实，我们的社会中，有许多人拥有爱心，他们都很踊跃地关心别人。我们也要像他们一样，随时随地地乐于助人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之“去用一个和善的心来关心别人;去用一个的虔诚心来助人为乐;去用一个真诚的心来散播你的爱心。 去让你的爱心像蒲公英般翱翔! 关于中学生药读后感(三) 药这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，好像是一个平淡毫无一点起伏的，看完了，便过了。可再倒回去认真看，其实在文章中是有妙处的。 整篇文章是在哀痛中发生的，小栓始终是病的，始终没有肯定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最终死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，如果有段小栓健
7、康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他始终是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药有没有耽搁了他，似乎也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。 可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种苦痛，还宣扬革命主见，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与顽强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者?几句短短的描写，也透出了当时的社会。 让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔
8、了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人与穷人。可又有什么区分呢?都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的劝慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不行能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思希望，盼望能奇妙的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比方太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。 我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。或许是被抛入了地狱，永久不见天日。可正是他们的凄惨，才造就了如今的美好。而这最宏大的，该被赞颂的人，
9、却受如此大难，心中感情交杂，是难过，是可怜只有那朵看懂世事的小花，悄悄为英雄正名。 最终的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵?我更情愿信任是后者，它给了我一丝劝慰。可谁又说的清，这本就是让我们思索的。 关于中学生药读后感(四) 读完鲁迅先生的药以后，使我知道当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却始终的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，莫非说吃下那带着革命者一点刚劲味道的血馒头，就能挽救一切?或许在今日我们可以把病治好，但在没有如今医疗条件这么好的状况下，一个血馒头做了什么呢?小栓最终还是离开了人世! 馒头
10、是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗?可能如今看来那是盲目的的，不行理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。 夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而群众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜，人们说他“疯了，他被杀害，人们“潮加一般地去看喧闹。“华夏本是一家人那!夏瑜应当依靠老栓却没有，老栓应当支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关怀为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出怜悯。赞美，也表达出当时
11、民众的落后愚昧，统治者的凶恶残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的缘由：没有获得群众的大力支持，但文中在节坟头出现的花环，说明革命者仍旧在怀念他，革命火种还没有?也不会被扑灭。它在黑暗中给人以盼望。 有许多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中劳碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下假如华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植，与其
12、说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。 药描写群众的愚昧和革命者的悲伤;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲伤;更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。可悲又可叹! 关于中学生药读后感(五) 读完鲁迅先生的药以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们或许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却始终的这样
13、生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲味道的血馒头，就能挽救一切?包括社会，人性，等等等等。 这个时候的农民除了干农活以外，干得多得或许就是成天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，遗忘了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲! 毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了?我们经常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们或许也不觉得了，不觉得痛
14、，不觉得悲。他们变胆小了，他们变静默了，他们更加的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。 往事越千年，来到今日，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看了，于是他们又是尴尬，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。 我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重;还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地?他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了?他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依旧执着于在世
15、界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，确实，别忘了，只有他们，才是我们心中无法遗忘的生命脊梁! 是我们转变了世界，还是世界转变了 关于中学生药读后感(六) 药的故事开始于秋的后半夜：屋外是乌蓝的天，见不到阳光。 一些夜游的东西在四处游荡。此时屋内，一个中年男子突然做起，接着擦着火柴，他的脸在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在这时，里屋又传来一个老女人的声音，这声音不是少女声音的柔软，也不是青年声音的强壮有力，而有些异样。这个人走向一间黑的屋子，里面传来窸窸窣窣的怪声和人的咳嗽声。这就是故事的开端，开端就引人进入一种阴暗、怪异、恐怖的气氛中。 接着向下读，文章的
16、环境描写穿插着诡异的色调。老栓走向刑场的路上吃了好几惊，若是一般祥和的气氛，人一样不会总惊讶，心态是很平和的。他看到有人从他前面走过，回头看自己的眼神像是见了食物，眼里闪出攫取的光。读者不禁会想，这哪里是人，分明是野兽。不!野兽不会有人的身躯，分明是鬼。紧接着，鲁迅就写到，老栓见很多奇怪的人，鬼似的徘徊。 老栓接着走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗红色镶边。这或许能与下面的鲜血馒头照应吧!不管怎样，它让我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被无形的手捏住了，如鸭。画面此时定格了，读者不禁觉得文章更加奇怪了。最终到了读者明白老栓意图的时候了。鲁迅是怎么写的呢?他先写的刽子手。一个浑身黑色
17、、目光如两把刀，手中撮着一个鲜红的馒头。他不像是人，简直一个地狱使者。黑白红三色给读者超强的视觉冲击，尤其是滴血的鲜红馒头，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。老栓最终到家了。 读者的心好像也该放下来了。可接下来。对烧馒头吃馒头的描写又让人心中一震。碧绿的荷叶包上鲜红的人血馒头。怎么想，怎么让人不敢恭维。平常都说红花绿叶美，可鲁迅笔下的艳丽的红绿搭配着实让人吓了一跳。烧馒头的火焰是红黑色的。红色与黑色此时显得如此渗人，让我想到什么“黑风老妖喝人血之类的故事。不一会儿，馒头弄好了。散发出一种惊奇的香味。香味到可以理解，革命者的鲜血嘛!可惊奇的香味就让人心生怪异。 红白馒头变
18、得乌黑，打开它的心里窜出一道白气。假如这是个童话，我确定会想，白气里说不定会窜出个妖怪，出来作恶;要不然就是一个神满足别人的一个愿望。不管怎样，这里的馒头窜出的气总让我觉得惊奇，和小栓一样，有种说不出的惊奇。迷信害人，神也不会可怜小栓。蘸了革命者鲜血的馒头也不能治肺结核。结局是悲凉的。故事的结尾，鲁迅支配小栓的母亲和革命者的母亲一同出现，多么戏剧性的一幕!鲁迅对死尸的描写很吓人：宛然阔人家里祝寿的馒头。又是馒头，尸体像馒头。读者八成在想，但愿自己在吃馒头时别想到这个比方。 革命者的坟头开出了红白的花，圆圆的排成了一圈。这让华大妈和夏夫人都大吃一惊。这里或许是鲁迅对这个曾在孤独里奔驰的猛士的特别
19、关心吧。“这花不像是自己开的一句又营造出些灵异气氛。坟地四周是死一般的安静，枯草如铜丝，还有令人倒胃口的乌鸦。这样的场景犹如父与子的结尾对坟地的描写一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在坟里的是怎样地有罪，长开坟上的花朵却用它们天真的眼神安然的望着我们。简洁的话语就让读者心生感动与暖和。但读药的结尾却没有这种感觉。鲁迅让两位母亲都悚然的回头，都可怕的回头，望着箭一般的乌鸦飞走，画面永久定格于此刻。两个肌肉紧绷的脸蛋，四只惊恐万分的眼睛，微张的嘴鲁迅的笔就在这种恐怖气氛中停止了。 药的文章底色就是灰暗的，诡异的。而且文章总在出其不意间出现恐怖景象。如黑衣人突然出如今老栓面前，突然拿出鲜血馒头。日本的恐怖片之所以吓人的缘由之一就是出其不意：夏夜的凉风吹拂着小A，小A平稳地睡着。突然，一个鬼出如今窗外我想有哪位导演再想拍恐怖片，可以看看药，信任定会从中找到灵感。我想药之所以把文章底色定成“鬼片风格，是因为故事本身是悲凉的。 在孤独里奔驰的勇士真的很孤独，很悲凉。他的死没有唤醒民众，反而遭来鄙薄。而旧时的民间迷信真的好愚昧，本身也诡异。 人血竟然能治肺结核?可悲的是信任它的民众更愚昧。的落后让鲁迅对中国文化进行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的阴暗。