《2023年扬州个园导游词(集锦)（汇编）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年扬州个园导游词(集锦)（汇编）.docx（110页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年扬州个园导游词(集锦)（汇编） 第一篇：扬州个园导游词(集锦) 扬州个园导游词(集锦15篇) 作为一名特地为游客供应关心的导游，总不行避开地需要编写导游词，导游词是导游员在巡游时为口头表达而写的讲解词。那么问题来了，导游词应当怎么写？以下是我为大家收集的扬州个园导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。 扬州个园导游词1 接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂。“清美以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。 我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。“裕后的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读
2、书；造福后辈，最好的预备就是勤劳和俭朴。表达了主子对治家、传家的深切体会。“耕读传家一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财宝。 走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄字主题。 天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水是指四面屋顶的排水，“归堂是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田。 中路前进为正厅，中进和后进
3、为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海。门海即门前的“大海，门前有了“大海，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑特殊讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财，临水而居就有财运。 汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础石磉上圆下方，屋顶的矮脑童柱古朴简洁，整个构架造型简练，全无
4、清代的繁复多变，当为明代遗构。 扬州个园导游词2 汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。 中堂为郑板桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动幽默的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。 厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑风格和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以
5、富贵骄人，反觉书香袭人。 太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。 如今大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是四时读书歌，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着晋书。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与沉着。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。 黄奭是清代的辑佚大家，他特别推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博。清史列传说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他
6、盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法特别严谨，重实证而轻争辩。主要著作有清颂堂丛书、汉学堂丛书等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。 扬州个园导游词3 大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢？先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“孤独梧桐，深院锁清秋的意味。 我们如今来到的是南部住宅部分。按照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线
7、分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局。 “民以食为天我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用处，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用处。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。 个园主子的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是特地用人参、白术等宝贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的本钱价要“一两纹银。当时一石大米的售价才一两多“纹银，园主子每天早上要吃“两枚鸡蛋，相当于一般百姓大
8、半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主子蒸出十几种点心来款待客人，荤素养分搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国一般的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。 如今我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上接受的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。接受如此粗大的楠木作为大梁完全是主子家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平清静静的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主子不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主子在家拼成圆形，寓意“团团聚圆。 扬州个园导游词4 各位游客： 个园是扬州
9、现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年(8 8)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。998年被国务院公布为全国重点文物爱惜单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。 穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。如今我们所站的位置就是东花园的过院，穿过寄啸山庄圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈如今我们眼前的有两座厅，南面嵌有凤穿牡丹砖雕的厅，我们称其为牡丹厅。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不行多得的砖
10、雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形态有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型饱满，主题突出，层次分明，错落有致。 在东部全部建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着祥瑞、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：月作主子梅作客，花为四壁船为家。游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛闲逛在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞美构园者在东园的山水楼阁中尽然能使无水而有水意，无山却有山情。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，
11、水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。假如把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。这就是东园。请自由参观和拍照。 扬州个园导游词5 穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特殊简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就好像红楼梦的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有栖云山馆词存
12、。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树；花里听鸣禽。就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。 火巷是房屋之间，为防止火灾扩大而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷。园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子盼望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延长了空间，更觉“庭院深深深几许。 火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智。 西路住宅遗存主房前后三进，是黄家
13、内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，接受的是仙鹤图案。寓意“寿。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。 此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅，为杉木构架，但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会的地方，主子家里上百人的家庭戏班就经常在此演戏。 因黄至筠晚年“清誉有佳而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。“积善、“读书，可以说是立家的根本。
14、这是中华传统，更是教化子孙后代的需要。 扬州个园导游词6 游客们： 假如说东园是何园的序幕，那么西园就是何国的主体。楼台的豪华，层次的深密，复廊的透迄曲折，山石的深幽空灵，在中国园林中也确实是独树一帜。西园以水地居中，空间开阔，四面设景，都以申楼为主体，并有石板曲桥延长至水池中心的水心亭。水心亭是什么意思呢? “亭者停也，是停留休息的地方，水心亭，顾名思义，是在“水中心休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声，增加其音响的共鸣效果而建，供园主子观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉之用。这种水心方亭，在扬州园林中称作“小方壶，“方壶即海中仙山。电影红楼梦、毕昇，电视连续剧青青河边草等影视剧都把它作为
15、拍摄的场景。 西园楼台极富层次，在水池北面，有上下两层的七楹楼房，中间三间稍突，两侧两间稍敛，歇山顶式建筑四角昂翘，就像振翅起舞的蝴蝶，我们称之为“蝴蝶厅。这里原为园主子接待宴请来宾之处，所以也称“宴厅。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。 如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米，从这些书画作品美术工艺中，可以看出画家飞逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流畅的线条，都得到了极为细致的表达。 在水池的西面古木相映，绿意盈野，花丛中屹立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等，每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是
16、赏桂的最正确处，因此称之为“桂花厅。 在水池的南面有太湖石假山一座，峰高约14米，是全园的最高处，有险壁，悬崖，奇峰，幽岩，或如一人，或似一物，或像群猴戏闹，或如雄鹰高踞，底部还有梅花三洞，互相串联，碧波贯注其中，远远望去，显得幽深清冷。 此处构山极为相宜，为什么呢?因为这里是何园的边缘，仅一墙之隔就是园外，而游客们看着眼前高耸的假山边缘，定会产生“正人万山圈子里，一山过后一山拦的感觉，这就增加了景深，开拓了意境。而整座假山既有盘山曲道，直达山顶，又与山脚空谷相连通。园主子在工作之余，来此漫步之际，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山顶俯视全园美景，还可来到山谷品尝纳凉，叙谈话旧。 扬州个园导游词
17、7 个园坐落于江苏省扬州市郊的东关街，前身是清初的寿芝园。嘉庆、道光年间，两淮盐商黄至筠购得此园并加以改建，因种竹多，得名“个园，其意有挺直不弯，虚心向上之意。“扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林，相传出于康熙年间著名画家石涛之手。前人谓“掇山由绘事而来，是园掇山颇饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。园内山峰挺立，气概磅礴，给人以假山真味之感。园中有宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等建筑，与假山水池交相辉映，配以古树名木，更显古朴高雅。 此园南为入口，中部有二池：东池以小桥划水域为二，池南桂花厅，面阔三间，单檐歇山，是园中主要建筑，池北有六角亭一
18、处；西池较小，北岸砌有湖石假山，南岸为竹林。园北有长达十一间的二层园林建筑。 个园以“四季假山有名。春景在桂花厅南的近入口处，沿花墙布置石笋，似春竹出土，又竹林呼应，增加了春天的气息。夏景在园的西北，湖面假山临池，涧谷幽邃，秀木紫荫，水声潺潺，清幽无比。秋景是黄石假山，拔地数仞，悬崖峭壁，洞中设置登道，回旋而上，步异景变，引人入胜。山顶置亭，形成全园的最高景点。冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠置色洁白、体圆浑的宣石雪石，犹如白雪皑皑未消，又在南墙上开四行圆孔，利用狭巷高墙的气流转变所产生的北风咆哮的效果，成为冬天大风雪的气氛。而就在小庭院的西墙上又开一圆洞空窗，可以看到春山景处的翠竹、茶花，又如
19、严冬已过，奇妙的春天已经来临。这种构思设想，使园林空间的转变极具新意。 四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。 扬州个园导游词8 个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。全园占地2.4公顷，南部住宅占4000平方米，北部品种竹观赏区占1.2公顷，中部叠石区占8000平方米。1998年被国务院公布为“全国重点文物爱惜单位，与北京颐和园、承
20、德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。 个园名称中这个“个字，最为耐人寻味，大家都知道，“个通常是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个最早的意思是“竹一竿，古书史记正义便有“竹曰个，木曰枚的说法。这一点不诧异，因为汉字本来就是象形文字，而“个看上去不正是竹叶的形态吗?清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花的诗句，物象显明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园作为自己的别名，人与园合一，意味深长。 风情万种生态竹 进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并 在园内种竹万竿，就连个园的名称也是
21、由竹而来。苏东坡的“宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗;板桥的“一枝一叶总关情。目前是扬州城内最正确赏竹处。总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。 在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深邃好玩的学问。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，相宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。 龟甲竹 龟甲竹是园中最奇异的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此
22、极为稀有，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。 慈孝竹 这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。 黄杆乌哺鸡竹 大家再看我身边这种竹子，乍一看，会不会以为它生病或者枯死了呢，其实啊，它就是天生的黄皮竹，就像中国人天生的黄皮肤一样，所以它叫黄杆乌哺鸡竹 竹西佳处 大
23、家抬头请看，行至竹径终点，可见一匾额上题着“竹西佳处。竹西的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处的词句，后来人们便用“竹西佳处来指称扬州。“竹西“后来就借指扬州了。 银宾大道 走过竹西佳处，我们便来到一条林荫小道，这里种的是桂花树，桂花的花期在中秋前后，可持续20天，但是它的盛花期也就一周的样子，每到桂花盛开，满园都是桂花的香味。桂花的品种很多，有金桂，银桂，丹桂，四季桂等等。这里种的是银桂，银桂也就是迎接贵客的意思。 丛书楼 个园分为三个布局，分别是万竹园，住宅部分，还有后花园，也就是，最知名的四季假山。刚刚我们走过了
24、万竹园，接下来我们看看住宅部分。首先看到的小楼是“丛书楼。从名字可以知道这是主子藏书、读书之所。其实藏书楼的原主子不是园主子黄至筠，而是清代盐商马曰广和马曰璐两兄弟的，当时的藏书量是“前后2楼，藏书百厨。藏书楼最辉煌的一页，就是清代朝廷编写四库全书的时候，成为南方藏书家中献书最多的一家，乾隆皇帝因此还表彰了马家兄弟。大家有没有觉察，丛书楼虽然2层楼，但是却找不到它的楼梯。这里给大家留一个悬念，一会再告知大家。 冠盖豪门盐商第过丛书楼向南如今我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。按照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。据说个园鼎
25、盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主子的家居生活探究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。 东路建筑：(禄 如今随我进入东路建筑，大家抬头看屋子上的檐口瓦片上面刻着“禄，门上也有梅花鹿的图案，皆喻禄。 厨房 “民以食为天，所以我们先来看看黄家的“厨房。由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作复原性陈设布置。内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当时厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。清代盐商对美味的追逐到达极
26、至。民间传闻黄至筠每天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事 一两纹银一只蛋 黄至筠家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以更美味和养分。 这个过道是传菜用的，把菜从厨房传到餐厅，接下来我们看看主子家的餐厅。 楠木厅 这个餐厅厅梁柱取材为楠木，也称楠木厅。大家请看屏门由扬州八怪之一金农所撰的楹联，“饮量岂止于醉;雅怀乃游乎仙。追求一种半醉半醒的朦胧美，所以我们现代人也要这样哦。屏门下面的条案上的摆设是徽派风格，西边是倒插镜，东边是花瓶，寓意平清静静。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，大家再看这个圆桌，中间有
27、条缝，它是可以分开的。据说，主子常年在外经商，主子不在家的时候，女眷吃饭只能用半张桌子，也表达了男足女卑的观念，等男主子回来才能拼桌子吃饭，大家再看，厅内设圆桌、圆凳，“圆是取团聚、团聚之意。 清美堂 如今我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂。“清美是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。耕读传家，勤俭持家表达了中国人传统的思想理念和生活看法。 东火巷 在到中路前，我们先驻足来看看火巷。火巷是是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所
28、至。如仆人杂务、女眷进出，来宾要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。 鸳鸯墙 从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山互相更牢固，不简洁倒塌。简洁地说，相当于如今建筑混凝土圈梁加固作用。 中路建筑(福) 中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到。大家都知道如今居家是把水往外排的，但是古人讲究肥水不流外人田，所以您看，中间的第十比四周高，下
29、雨的时候雨水就从四个角落的地漏流到自家地里了。这门口有2个大缸，也叫“门海，它一能消防，二为了聚财。 汉学堂 汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所、厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅全部文饰均为竹叶形态。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁，条案上摆着西边倒插镜插屏和东边花瓶，但是中间多了一口西洋钟，谐音“终生清静。 中路中进 这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。黄奭主要从事的工作是“辑佚，相当于考古考证一类的事情，他和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家。黄奭特别推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。 中路后进 穿下面再开看看黄至筠
30、四子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高超，在上海悬壶，有“一指神针之称。 西火巷 此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷，升官发财的意思。又因为它男宽北窄，也寓意官运恒通，路越来越好走。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道。若发生火灾取水灭火刚好。旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。 西路建筑(寿)清颂堂 这里是最终一路建筑，大家偶没有感觉，这里比前两路建筑要高得多。 此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最
31、高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳而名清颂堂。抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，特殊重视子女的.教化。不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。这也是时而排戏唱“堂会的地方。黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。 西路中进 下面，我们来看看黄只筠的住宅，大家看着楼下是不是只有三间厢房呢，其实啊，它是有五间厢房的。在封建社会受“礼制等级制度的规则，庶民只能正房三间，民间为避之规则就奇异地实行“明三暗五的组合。楼下西边最终一间是主子黄至筠的卧房;另
32、一间是书房;楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。 西路后进 大家都知道，古时候大家闺秀通常高墙深院，与世隔绝，有大户人家的女儿“养在深闺人未识之说。一般“十三岁上楼，十四岁盘头，十五六岁抛绣球，平常只能去后花园游玩。 接下来，我们就去看看个园的精华部分-四季假山：春夏秋冬四景 真正的个园由此起先，门上的个园二字是园主子在190多年前亲题的这里花坛内种的是刚竹，因为刚竹四季常青，什么时候看起来都有春天的感觉，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，为了突出春的意境。状出“雨后春笋之意。 春山百兽闹春图 过月洞门，这里利用太湖石形态新颖，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，
33、点石等手法构成了一幅“百兽闹春图，亦称为“十二生肖闹春图。你看，最早感受到大地回春而微微仰头的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明淘气的猴子也都被支配的停停当当，这些石头都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。 夏山 走过春景，来到宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟;旧雨适至今雨初来。宜雨轩的西北，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座青翠欲滴的太湖石假山。这就是夏山。 湖石山景 为了更好的表达云之优美，夏山在用石上细心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。 荷塘蛙鸣 江南的夏日是“黄梅季节家家雨，青草池
34、塘处处蛙的。所以此处池西岸临水处置一“蛙石，像不像一只青蛙呢。俗称“荷塘蛙鸣。 鱼骨石 大家看湖中这竖着的石头，这可是个园的镇园之宝，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑字。贾平凹也曾就石之“丑而说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。大家再看，着石头的形态，是不是很像汉字“月，而扬州素有月亮城之称。这石中精品是可遇而不行求的，称它为“镇园之宝当为不过。 鹤亭 夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭。相传这里是主子养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。扬州人对鹤更有特殊的情感，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。 紫藤 鹤亭东有一紫藤，所以有紫气东来的
35、说法。这颗紫藤有200多年的历史。 抱山楼 这是园中最大体量的建筑抱山楼，是他们家产时的宴会厅，楼上楼下各7间。大家请到这边，楼下有一块空地，这里是他们家戏班拍戏练戏的地方，由于当时没有扩音设备，特别在这里修建了蝙蝠形态的池塘，靠水来传音。 秋山 假如说春山是开篇，夏山是铺展，那么我们眼前的秋山则是高潮。沿楼廊东行，越过架空的复道廊 拂云亭 从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑，人立其中俯瞰全园，可以看到古运输河的瘦西湖，如今城市涨高，已经看不见了。 秋山石屋 按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通的口诀，就是中间那个洞。沿山道行至底层，向
36、东、向光线光明处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗，光线即是由此洒落，此桌四人围做，两人对弈，都自有一番自然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。你看此处，有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。 住秋阁 石屋窗下，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁。人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主子何事要在此“住秋?原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业胜利，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到胜利的喜悦。 冬山 从住秋阁下山，南行数
37、步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人呢。 宣石山景 宣石亦称雪石主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子。为了打破冬日的萧条，这里接受了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又特殊留意因势制宜，使整个冬山凹凸、疏密、大小互相呼应，远远望去，好像有多数的小狮子在雪中游戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充溢了无限的朝气。所以冬山被人成为“群狮戏雪图或“雪压百狮图。 冬树 冬山
38、唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芳香，也无叶的婆娑、干的俊美。但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。当然你也可以说是取“年年有余(榆)的意思了。 风音洞 “形和“色都是可以看到的，也是造园者惯用的表现手法。但怎么才能把转瞬即逝的声音运用到造园之中的呢?看到了吗?这南墙之上的圆形孔洞，共分为四排，每排六个，总计二十四个。这些孔洞被人称为“风音洞。风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风咆哮的声音，给人以寒风料峭的感觉。 漏窗望春 再看这墙上有2个大的孔洞，透
39、过它，可以看到刚刚走过的美景。所以说，冬天到了，春天还会远吗?此窗设置堪称点睛之笔。 壶天自春、抱山楼 北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春四个大字还是清晰可见的。“ 宜雨轩 走了一圈，我们又大地回春了，最终还有一处景点建筑，宜雨轩。他是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的支配全是围绕宜雨轩次第绽开的。 宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟;旧雨适至今雨初来。用“今雨“旧雨借指新朋老友。今雨的雨还多了好几点，是说主子盼望挚友越多越好，这门口的石阶叫浮云阶，它有一个寓意，登上浮云阶便一步登天了，所以这个只能上不能下的哦，等会我们从旁边下去。四周是玻璃制的
40、，所以人说“人在厅中坐，景从四面来，当时中国还没有起先生产玻璃，这些都是欧洲进口的，所以也有一寸玻璃一寸金的说法，如今仅存的一块蓝色玻璃还是原物，是从法国进口的兰波。 出身于仕宦家庭的黄至筠，不仅是一个精通盐业生财之道的大商人，还是一个富有才情，擅长丹青的风雅名士，抱山楼下廊壁上的石刻，和挂在汉学堂内的花鸟题材扇面拓片，都是他的手笔。不过，黄至筠真正细心打造的传世之作，还是他的个园，花了600多万两银子，相当于江苏省一年的财政收入。真正是“盐商豪府第竹石雅乾坤。 我的讲解就到这里了。好书不厌百回读，个园妙处须细品!欢迎您再次巡游个园!感谢! 扬州个园导游词9 清代扬州的盐商起先营造园林，至今还
41、保存着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完好、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园了。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年(公元1818年)。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物爱惜单位。个园是以竹石取胜，连园名中的“个字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主子的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个字，在白墙上的影子也是“个字。 个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情之态，状出“雨后春笋之意。同时还奇异地传达了传统文化中的“惜春理念，提示游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍
42、惜，才能获得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐。 夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱。山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼游戏穿梭于睡莲之间。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞窟，洞之幽深，颇具寒意，即使燥热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。夏山宜看，远近凹凸都是景，让人瞻前顾后，目不暇接。 经过抱山楼的“一字长廊，园之东部便是气概雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，
43、有“江南园林之最的美誉。整座山体峻峭凌云，显得壮美雄伟。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。 造园者将冬景支配在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石(石英石)堆叠，石质晶莹洁白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。 扬州个园导游词10 各位游客，大家好，我们到达的是个园，我是朱姸羽。你们可以叫我“朱导，盼望在我的陪伴下，与你们度过一段快乐的时间。 “个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好
44、的盐商园林。1988年被国务院公布为“全国重点文物爱惜单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局接受了古典园林前宅后园的传统形式。 你们知道吗?个园的营造可离不开一位传奇人物两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他靠着卓著的经商才能，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使的荣誉称号，曾两次进京为皇帝祝寿。可以说黄至筠和晚清著名徽商胡雪岩都是钦赐正二品。个园园主在位40多年，建立个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税呢! 你们听了这些，可能会想：为什么黄至筠家的园子不叫黄园?偏叫“个园呢?哈哈，你们不知道了吧，因为“个园得名缘于黄至
45、筠生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字的“个字;中国汉字“竹字的一半就是“个。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字的/诗句，靠着诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个字。这一奇思妙想，就可以看成是“个园名称的形象化图解。个园的“万竹园可是扬州城内最正确赏竹处呢!“万竹园现有竹60余种，近2万竿，可有不少稀有品种，如龟甲竹、方竹等等。看!这是黄金间碧玉竹，此竹色调美丽，竹竿呈金黄色，节间带有绿色条纹似黄金间碧玉，因此得名黄金间碧玉竹。瞧!这是孝顺竹，也叫慈孝竹，这种竹竿呈碧绿色，老时变黄色，梢稍弯曲。枝条多数簇生于一节，每小枝着叶5-10片，叶片线状披针形或披针形，顶
46、端渐尖，叶外表深绿色，叶背粉白色，叶质薄，为优良的观赏竹种。孝顺竹丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游呢! 你们听了这些，确定忍不住想抓紧去亲眼目睹一下个园的风采了吧!在自由活动之前，我要提示大家：美丽的景色虽然是大自然赐予我们的，可是也离不开我们后天的爱惜，所以，我们要疼惜环境哦!好了，不多说了，请大家3：30再到这里集合，大家不要遗忘，确定要做一位文明的游客哦!再见! 扬州个园导游词11 各位游客： 你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游_。 扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，接受分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜