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1、2023年学习今说北京卷高考作文(精选11篇)篇一：学习今说北京卷高考作文 古往今来，关于学习的格言警句数不胜数，仿若璀璨的群星，划亮了历史的夜空。其中，我特别观赏荀子劝学中的一句话：学不行以已。 学不行以已，字面意思很简单理解，而这或答应以用一副常见的对联来解释书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。但在这里，我想对这副对联大声说不：学习未必肯定意味着是一桩“苦差事。 以有用主义的目光去看待，学习无疑是一件不折不扣的“苦差事，在“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟的感官刺激下，不少人奋发苦读，只为将来不再为学习“吃苦。由此，人们笃信付出总有回报，而当回报不尽如人意时，转而信奉“读书无用论。这是一种多么深
2、的误会啊学，不行以功利心待之以已。 培根说，学问就是力量。这种力量首先就表达在强壮我们的精神，培育我们独一无二的灵魂，而不是因为功利性学习束缚我们的手脚、禁锢我们的灵魂。 从某种意义上说，学习的回报不在于结果，而在于学习过程本身。以一种更加宽广的视野去看待，学习带给我们的不只是学问的积累，同时更是兴趣的培育与能力的提升，只有超越了有用主义的束缚，我们才能在枯燥的学习中享受到精神的愉悦。 身处学问经济时代，最珍贵的资源是人才，最重要的能力是学习。自2023年开始，“全民阅读连续第九年被写入政府工作报告。学习已经不仅仅是学生的“专利，而是关乎国家文化软实力与核心竞争力的全民行动。在一个敬重学问、崇
3、尚学问的社会里，终身学习是一种能力，更是一种看法学，不行以年龄区分以已。 漫漫人生路，高考只是其中的一个休止符。回首那些兴奋人心的岁月，最珍贵的财宝不是我们取得了怎样骄人的成果，而在于我们用学习的热情点亮了无悔的青春，由此所培育的情趣与能力，足以使我们获益终生。继续在学习中放飞灵魂吧，年轻的伴侣们，离开朝夕相处的中学校内，迎接我们的是更加浩瀚的星辰大海。学无止境，不行以已。 学习今说北京卷高考作文三 古人曾说学习有三个境界。这三个境界层层递进，最终“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。个人理解，学习的最高境界，便是学贯古今、融会贯通，查找到天下大同的学问和真理。 而查找真理、求学致知的道路，古今皆同
4、，充满了荆棘与挑战。我认为都要经受这样几个过程。 第一个过程是“问“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“问是中国诗人屈原离骚中的精华。一连串的问题，从小到一颗尘埃，大到星球宇宙，都有可问，有可思，有可学。提出问题，是获取学问、靠近真理的第一步。有人说，回答好一个问题，不如提出一个好的问题。当你有所思，却思而不得，于是便会从心中发问，努力找寻答案。然后，答案便渐渐在思辨中愈发得清楚明白。没有对苹果落地的问，也就没有对万有引力的回答。无论古今、中外，全部的学问，都要从“问开始。 第二个过程是“格“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。当王阳明对着竹子反复思忖宇宙真理的时候，当佛家顿悟“一花一世界的时候，当
5、人们把生活提炼成一句句诗，眼前、手边、脚下的一切事物，都脱离了物质的常态，显露出它们形而上的色彩，智慧也由此而来。古今中外的求学之路，离不开格物穷理，离不开对表象问题进行挖掘提炼的实践，离不开科学的试验，和对理论的探讨。“问而后“格，“格而后“知。 第三个过程是“用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。古往今来，人们追求学问的出发点，莫不在于指导具体的实践，让人类生活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大学问家，便是最早把先进的学问理念传播出去，并身体力行地告知人们学问和真理好处的那些先知。追求“知行合一，追求实践与理论的结合，追求将灵感和智慧的火花，转变为推动历史车轮前进的巨大动力。有用、
6、有用、真用“用，才是古今学者做学问的终点。 学不行以已，在于不断地“问、不停地“格、不懈地“用。既学且思，既格且用，宜古与今。 篇二：学习今说北京卷高考作文 人生所谓漫漫长路，故易迷失方向矣，且易惶惶担心矣。正当如何?谱写人生矣。题记 君子曰:学不行以已。 尔正谓少年读书之时，切不行荒于嬉。正如“钟不敲不鸣，人不学不灵。应如王冕“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦所以，当真欲得真学问，须下苦功夫呵!尔欲成学，非一日之念。需“积土而为山，积水而为海。正所谓古人之学博大矣，万卷诗书，学识万车。得借鉴古人之学也。兼程继进马不歇鞍正是古人之学法。正矢志方学，长歌行“百川东到海,何时复西归!少
7、壮不努力，老大徒伤悲。学又或不学，汝所处于汝心。 尔正谓成大器效国之时。古今崇尚报效祖国，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归。不成大器，怎能效国?成大器者然学而成人。成人并非长大成人，是以精神之充盈为根本，扶助他人为应尽之责，成人之美。古代祖先亚圣公言：“得道多助，失道寡助。而今，世俗非凡，扶助他人却屈指可数，寥寥无几。是非在一念之间，是以善举为道，善行为本。何不为君子? 君子以行得正、扶贫济困得民心。少年以读得好、识礼仪为立身之本。可谓先少年后君子，以少年之道立君子之行。处有眼，眼知其行，区分人心。须尽完善，以避其责。守信乃伴侣之交之根本。若如陈太丘与友期行中友人之举，不得避世人之责。与伴侣交，需
8、行甚乎。 知错能改为古今正道。但非人人犯错，也无知错能改一说。正因犯错当下，才有此说。错乃伤他人之心，个人之尊也。切不行多犯，谨行慎言，察言观色所谓防范之举。知错能改也须把握时机，观看环境也是须有之说。何为知错?汝知汝行，汝且知汝心，以为不义，而有所懊悔也。根为知其所举，道其所言，晓知其错，而有所愧疚也。何为改?是以不再犯为借、而不循言也?此说不慎。而是言与行为一，神与愿为致。只当疏忽，成失信而食言矣。知错故为好，值得汝深省，正人君子均有深省之心。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?正当如此;改亦为好，值得世赞扬。 人生之纸由汝谱写，可精彩纷呈，也可跌宕起伏，由
9、汝造化而定。先从以上写起，写在那份由汝而定的“纸上，笔笔慎重方可谱写一份属于汝的精彩人生。 篇三：学习今说北京卷高考作文 对世人来说，学习之旅可长可短。对学问渊博的人来说，学习之旅可谓是一生，可对于另外一类人来说，学习并不是自己的主要目标。 学习的最高境界是无止境的，学习犹如大海，看不见边缘，无边无际。 作为炎黄子孙，从小的时候开始，每个人都要接受最传统的教育，也就是所谓的老师传授学问。我小时候是一个顽皮不爱学习的小孩，父母因此对我很头痛，在老师眼里，我是个典型的问题少女。每次，放学后老师都会布置一些作业，可是，我会因为五花八门的缘由有意拖延时间，但却不能逃脱写作业的噩梦。每次写作时，妈妈都会
10、在我身边看着我写作业，可每一次不到一分钟我就喊头痛或者肚子痛，妈妈对我无可奈何只得手把手教我写，可我却东张西望心思完全不在写作业上面。 在小时候经受的荒唐事情中，我印象最深的一次就是：那一次，我不想写作业，所以我想到一个“绝妙的方法：我把自己锁在房间里，不愿出去。妈妈拿我没方法，于是，只得要爸爸在门外叫我，可是我并不理睬他，反而在房间里哭泣，因为，我十分可怕爸爸。爸爸也许在门外叫了半个多钟头，他十分气愤，见我不给他开门，于是拿了备用钥匙把门打开了。当时，他进来不要我，我就是不听，所以，他便恐吓我说：“你要是再哭，我就把你扔到附近的河里去。我可怕极了，急忙抑制住泪水，可我依旧在无声抽泣，爸爸生气
11、了，他穿上自己的外套，将我抱起，把我抱到河边，一下子把我离河水不到一米，这个举动令我十分可怕，这时寒风也在大声呼啸着，使我不敢发出声音。正因为这件事，爸爸在我心中肃立了极高的威武，至今，我还十分可怕爸爸。 慢慢地我长大了，心灵也渐渐成熟了。长大了，我也开始争强好胜。正因如此我有上进心了，所以在学习上开始进步了。 学习是苦乐交织的过程。我想，任何人都只想要欢乐，但人不行能只有欢乐没有苦痛，因为他们就像是一对孪生兄弟，永久伴随。虽然学学问的过程是苦的，但结果却是好的也是欢乐的。 没有付出就不会有回报，学习也是如此，生活也是如此，所以学习需要努力和勤奋! 我要用自己的实践和自己的一生去证明学习是永无
12、止境的，是宏大的，是至高无上的荣耀! 篇四：学习今说北京卷高考作文 人有先天性和后天努力两种类型。人从娘胎里出生的那一刻开始，人就在学习，学习说话，学习走路，然后学习越来越多的东西。有些人，天生智商高，不用通过刻苦努力学习，就可以获得胜利，但我想说，不是人人都是天才，后天的努力同样重要。 正所谓，“学问转变命运和“学问是人类进步的阶梯，不就是强调学习的重要性吗?孔子也说过，“学而不思则罔，思而不学则殆，也是如此。我们每天都在学习，学习学问，学习阅历，学习技能，学习世界上的全部的智慧。学习不仅仅是学生的事情，也不是某一个人事情，因为它是全人类的事情。国家不是号召全民学习，老有所学，老有所养，老有
13、所乐，这些也是学习。 中国五千多年的历史文化，需要我们学习它，传承、继承和发扬好。鲁迅先生说过，“知史可以明鉴，它需要我们学习它，不要重蹈覆辙，弥补过去的缺乏，去借鉴。中国近现代史上的耻傉，需要我们反思，弱国无外交，需要努力进展壮大自己，不要再被列强欺负，这都是学习。“世上无难事，只要肯攀登，需要我们学习它的士气和事在人为。“君子爱财，取之有道，需要我们学习它爱钱没错，要用正确的方法得到。“学习贵在坚持，也要我们学习做任何事都不是一朝一夕，这么简单。学习的东西，特别之多。正如别人所说：“学海无涯苦作舟。比方强调读书重要性的还有，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，还有，“读书破万卷，下笔如有神。
14、 学习从具体的来讲，可以是幼儿园老师口中教育学生，“一加一等于二;也可以是老师常常教育学生，“知错能改，善莫大焉;也可以是学会做一道菜，学会种树，学会修电脑，学会驾驶汽车学习从难易程度来说，可以是学会了写数字，0，1，2，3也可以通过学习让你考上清华北大;也可以通过学习让你成为一名政治家，思想家，科学家，甚至是一位了不得的伟人。 不管你在什么地方，什么地点，什么时候，只要你活着，始终不断学习充电，学习这把利剑，只会越磨越锐利。学习会让你变得更加聪慧，更加出彩，更加有魅力，也可以让你走上人生的巅峰。不管以前如何，从如今开始，赶快加入学习的行列吧，幻想的翅膀将会助你腾飞。 篇五：学习今说北京卷高考
15、作文 古人云：吾生而有涯，而知也无涯。学，方能知缺乏，方能修心养性，方能充实人生。 纵观历史，多少杰出的人物，无一不是勤奋好学者。北宋的欧阳修一生勤奋，笔耕不辍，给后人留下了很多像秋声赋、醉翁亭记、泷冈阡表那样脍炙人口的名篇佳作。有人曾向他请教写作的阅历，他回答道：“为文有五多：多看，多做，多读，多写，多商议。说到底，无非就是勤奋好学。 勤奋好学，可以补拙。荀子在劝学中讲：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。相传，因写三都赋而轰动西晋文坛的左思生来天分不高，且口齿不清，但他深信勤能补拙，最终用自己后天的努力弥补了先天的缺乏，成为历史上有名的文学家。有人曾问过周树人为什么取“鲁迅作笔名。他
16、解释说，这两个字寓意“愚鲁而“快速。他认为自己比较笨拙，无论做学问还是干别的什么事情，总比不上那些聪慧人，所以只有更加勤勉、不断学习，加快自己的工作速度，才能在肯定时间内收到和别人一样的效果。爱迪生小时候只上了几个月的学就被赶回了家，缘由是他太笨，老师辱骂他是“愚钝糊涂的“低能儿，而这个所谓的“低能儿却靠着自己的勤奋与好学，成为美国当代有名的发明家和企业家。 天才也需要勤奋。有些人过分信任天才，而忽视了后天的努力，乃至后来一事无成。钟嵘在诗品中讲了一个“江郎才尽的故事：江郎者，江淹也。据南史江淹传，江淹小时候家境贫寒，由于他勤奋好学，加之聪颖过人，所以“早有文誉。可是在他当官之后，终日吃喝玩乐
17、，不再在学问上专心了，到了晚年，他才思大减，文章平淡，诗也没了佳句，人们都说他“江郎才尽。事实上，天才和凡人没多大区分，胜利还需靠自己的努力。 实践无止境，学习也无止境，人生是一场艰苦的马拉松赛。真正聪慧的人都懂得厚积而薄发，而非赌博似的信任一夜爆富或者一举成名。所以在这漫长的人生旅途上，要非常留意随时给自己补充养分学习各种科学文化学问和本事，并转化成才能，这样才能成为跑完全程的优胜者。 篇六：学习今说北京卷高考作文 人非生而知之，故不行以不学。总角读书，至于成立，士农工商，各有所业，学之力也。然学之已成，业之已就，尚需学耶?前人有所谓敲门砖之说，庸常人每以此自解，非也。 学有先后，业有浅深，
18、学愈进，则业愈精，业无止境，学无止境，故学不行以已。前人所谓敲门砖，如幼儿初学算术，以十指计数，至于成童，知口算，心算，至于成人，立方程，解算式，乃至由本及末，万变无穷。万丈高楼平地起，其初，不过数仞土。非浅陋不能入门，故谓之敲门砖，既入此门，尚有万千门户，岂可以不学? 故学穷于理，理致于用，用生惑，惑生思，思生理，理致用，循环往复，则学问日增，人世日新。日新月异，则不行以不学。孙吴不学，难统卫霍之兵，程朱不学，难晓马恩之旨。方今之世，一时一变。十年人世几番新，不学便成老朽，保家立身且不能，故学不行以已。 然士之学，非独寻章摘句，皓首穷经。所求有治世经国，以身载道，此所以为士。志在束脩，鹦鹉学
19、舌，袭外国之故窠为能事，虽著作等身，此非士，商贩尔。志在干禄，弄虚作伪，藐民生而造政绩，虽曳紫腰金，此非士，盗贼尔。 考之史册，国之兴，每多君子，重义轻利，国之末，每多小人，重利轻义。孟子言，上下交征利，则国危矣。一命之荣，三代之贵，岂仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生，此所谓初心。 故学非止于求知，亦在立心。则士之心非独己心，乃千万人之心，以民心为天心，以国事为家事。万里长征一小步，任重而道远。前路漫漫，五色迷离，故士君子之立世，当正其心，诚其意，时时勤拂拭，勿使染尘埃，此学不行以已。 正心诚意，然后知己之缺乏，学问之鄙陋，缺乏以立事业，缺乏以解民困，缺乏以制强敌，缺乏以
20、谋长期。乃能虚心向学，对群众如小学生，求新知于四方，固初心于始终。于是，学日进，业日精，不滞于旧，不惑于新，团结上下，推陈出新，布恩义于黎庶，臻四方于太平。 方今之世，百舸争流，万方多难。此诚志士仁人，用命之秋。故士不行以不弘毅，学不行以已。 篇七：学习今说北京卷高考作文 古人可能怎么也没想到，学原来是学习。 自打学习古文以来，老师不断强调一个概念，古文一字为一词，高考文言文翻译肯定要记得加字组词。按此理解，“学习自然也包含两件事：学和习。论语第一句是学而时习之，如今流行将这句话翻译成学得学问后要时常实践，也有老师们会告知小伴侣学到了学问要常常温习。尽管人们对“习存在不同解读，都将它作为一种独
21、立于学的动作，或者是一种独立于学的状态。荀子说学不行以已，谈论的是学不能停止，并没有讲学习不能停。 学和习的关系及其意义，我们可以从“学而时习之，不亦说乎这句窥探一二。学到了新学问，是开心的。时常温习新的学问，内化到自己的行动中，从中悟出新的道理，是开心的。身体力行心中体悟的道与理，自然也是开心的。我想无论怎样理解，古人理想中的学习应当是一个首先由外向内“学，随后又由内心向外“习的双向过程。虽然学与习是分开的，但就体悟世界和人生来讲二者是密不行分的。在理想的状态下，学与习是知行合一的，让人到达一种完满的心理状态，因此说学习是愉悦的。 如今我们理解的学习可就不同了。假如说古人谈论的学习更多是一种
22、哲学上的认识世界与人生并践行相适应的方法，是形而上的，那么我们如今谈论的学习更多是形而下的，是具体的现实的有世俗意义的行为。小伴侣们考高分，大伴侣们考学位，成年伴侣考证件，老年伴侣还要考老年人评估。好像我们进入到了一个全民学习的时代，但作为手段的学和习变成了作为目的的学习。 学习不再分开，而我们的社会系统性地鼓舞这样学习。我们成立了学习小组，鼓舞大家要好好学习，一起进步，共同担当。我们举办学习研讨会，要深入贯彻落实学到的理论。我们还成立学习讨论中心，全面、系统、深入地开展理论化学习。全部人都在学习，但古人所主见的学与习的状态却相去甚远。永久也不会有讨论说明大家学习时的心理状态，我们只能窥见小组
23、内、会场上、中心里的人表现出来的样子，这种样子恐怕不需要我来描述。 自然，面带着此种样子的人的心理无疑是割裂的，是知行不合一的。因为如今我们只讲究学，而学的并不是由内而外的，不是自己认同的。长期以来处于这样一种状态，人就会变得简单生气。更可悲的是我们的社会系统性地鼓舞人们压抑自己，让自己处于割裂的状态。压抑的时间久了，可能在乍看并不理解的小事上爆发。当然，这些小事是被允许的小事。如今被允许的小事越来越少，将来可能会变得更少，不知道再继续下去会发生什么。 但无论怎样，我们如今被告知：学习不行以已。 篇八：学习今说北京卷高考作文 三毛说：“人生最深、最平和的欢乐，就是静观天地与人生，渐渐品味出它的
24、和谐与美。静下心来，翻开书本，那些沉积的墨香一点点溢满空间，那些尘封的欢乐一点点打开。学习，其实很欢乐 曾经觉得，被太多的作业吞没的生活是不欢乐的;曾经觉得，生活中的欢乐随着一张张稿纸扔进了废纸篓。彷徨中，我想起了张爱玲的话：“给我一个理由，我可以再信任一次尘世，可以义无反顾地拥抱这座荒凉的城市。 我在仔细地查找一个理由，让生活欢乐的理由。于是，我不再苦恼，不再埋怨，静静地翻开书本，每一页都专心写得工工整整，每一道题都分析得透彻清楚，每一个字都写得干净清秀。休息时，我才诧异地发觉衣袖已经沾湿，额上一滴滴汗珠已带走我的燥热，并让我沉醉在仿佛虚无的世界中，那因安静而充实的心情，原来才是生活欢乐的所
25、在。 想起毕淑敏说过：“人生是没有意义的，但你必需给予她一个意义。她面对着昆仑山上的皑皑白雪，找到了人生的真谛。那种空旷渺茫的世界会让人的思绪飘飞。而我在每天平凡而劳碌的生活中，找到了生活欢乐的所在：只有心无旁骛、扎扎实实地完成自己的学业，在充实中安静下来，这种安静与平和才会让我们的心灵感到前所未有的愉悦。 生活如画，凝视着窗外，那洁白的月亮仿佛是黑夜中盛开的一朵绚丽的花。皎洁的月光下，我生活中的花也一朵朵绽放，渐渐地化作一圈黄晕的光，伴着灯下学习的我。我抬起头，用水一点点地浸湿干涩的眼睛，即使累，却不再觉得孤独。因为我面对的，不再是只灯孤影，而是心灵的满足。那种对于学习的宠爱，一点点填补了心
26、中原有的空虚，一点点照亮了心中企盼已久的幻想。那些书本与试卷化作一条不断延长的路，这条路，愈加宽广，也愈加平坦。书中的每一个字，仿佛都是笔下绽开的花，不再是幻想中镜像的世界，而是开在人生道路上的花，永不凋零! 生活如花，生活像少女的笑靥一般美妙;生活散发的芳香，充满着我的心灵，也充满着我的世界。我仿佛观察，心中冰封已久的幻想，绽开在花靥的深处。我知道我走在一条很美的路上，但无论是哪条路，我都要踏实地走下去 学习，使我更欢乐! 篇九：学习今说北京卷高考作文 雏鹰一次一次的失败，铸就了展翅高飞的雄鹰。幼蚕摆脱坚硬的蚕蛹，终究羽化成蝶。蝌蚪忍受骨肉之痛，长出四肢进化为蛙。这一切何尝不是奋斗不已、学习
27、的过程。 荀子在劝学中，君子曰：“学不行以已。是啊，学习是不行以停止的。“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。动物的进化到人类生活，这不正是学习吗?学习不是一时，而是长期的过程。从古至今，学习永无止尽，学海无涯苦作舟。“靛青是从蓼蓝中提取，但比蓼蓝更青;冰，是水凝冻成的，但比水更寒冷，学习可以从中改良，将里面的杂物给过滤掉，唯有一方清明与通透，这就是学习的结果。 当今社会，成人大学越来越受大家欢迎，不正是壮心不已的老人想开拓自己的眼界，陶冶自己的情操吗?正如，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。不仅是学生，还有更多的人在学习。 如今有老人被坑蒙受骗，所谓的除锈神剂，不就是我们熟
28、识的盐酸，还有那些保健品，安神枕.这不正是没有足够多的学问和与时俱进的意识来区分是非吗?甚至那些被骗的大学生. 正如龙应台写给儿子安德烈的一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成果，而是因为，我盼望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严;成就感和尊严,给你欢乐。不至于被不怀好意的人蒙蔽双眼，不至于被肤浅的人蒙蔽你的思维。 是啊，学习不就是用肤浅的话来讲“学会生活吗，用深沉的话说“丰富充实生活?这莫非不是一种学习精神，一种生活处事的哲学吗? 宋濂不因千里远，只为询问
29、高人求取学问。在大雪纷飞之时，双足冰冻如冰块一般，四肢僵硬不能动弹。可这又如何，有什么比学问更重要呢?年复一年皆是如此，学到老，活到老。 从古至今有多少求知故事在我们耳边响起，仿佛在我们眼前演绎着学问是无穷的，也正是因为它们为我们建好梯子，才足以攀登高峰。只为见得天地之宽阔，做潇洒，自由之士罢了。 漫漫求学路，达千里，至宽阔大地。 篇十：学习今说北京卷高考作文 古人云，“学不行以已，意思是学习是没有止境的，重视学习始终是中华民族的优良传统，古人给我们留下了许多名句：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉;学而时习之，不亦说乎;读万卷书，行万里路;博古通今，学富五车。外出旅行时，我们常常可以看到孔子的雕
30、像，不少家长带着孩子竞相参拜，为的是孩子取得好成果，考上心仪的学校。 不同时代的人有不同的学习经受，对学习的看法也不同，比方我和我的爷爷。 我的爷爷出生于1950年，打记事起，他就教育我要好好念书，要倍加珍惜如今的大好时光，他常常与我共享他年轻时学习的故事。上世纪60年月，他响应号召去鄂东南的大山里开荒种地，但常常没有多少活干，无聊至极，他打发时间的方法就天天看新华字典，看了一遍又一遍，我问他怎么不看别的更好玩的书，他说：压根就没有。 那时候，他只能与他的舍友们交换着书看。谁如果有一本新书，尤其是小说，那肯定是抢手货，许多人情愿讨好他，跟他交伴侣。书肯定是那个年月的稀缺品，读书与学习是一件无比
31、奢侈的事。没有文化，读书少，导致爷爷只能一辈子固守农村老家，做一辈子农民，至今。 时至今日，古稀之年的爷爷很喜爱与村里的文化人打交道，喜爱与大学生沟通，和他们下棋，商量乡村振兴、人口老龄化等话题。我当然清晰，没有机会学习、没有上大学是爷爷这辈子最大的心结。 时过境迁，如今的学习环境发生了巨大转变，与从前相比简直是天壤之别。 以我所在的城市广州为例，广州正在创建学习型城市，给广大市民提供了充分的学习空间与良好的学习气氛。除了在学校上课外，我周末都去各种图书馆、博物馆和展览馆，我可以学到许多学问，了解到许多在课堂上学不到的资讯。不仅如此，我还从iPad上订阅了一些网络学习的平台，我有空就上去看看。
32、 为了拓展我对热点话题的把握与熟识程度，提高我对社会现象的分析能力，我爸常常给我共享一些澎湃及中青评论，这对我积累素材、分析问题、提高写作水平都很有好处。 近十年来，我都利用暑假和寒假参与游学活动，我先后去了贵州、云南、四川、青海、宁夏、西藏、新疆等地，所到之处，我都学到了许多在大城市学不到的学问与智慧，深切感受到了我国的文化多样性，这些珍贵的经受与体验开拓了我的视野与眼界，增进了我对乡村与民族的理解与认识。 同时，我也感觉时下学习气氛里也出现一些不好的苗头，比方一些孩子只注重书本学问的学习，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，其目的只有一个考高分;一些家长只重视孩子对文化课的学习，而忽视或剥夺孩
33、子汲取其他学问与养分。 对此，我不能苟同，我认为真正的学习应当是全方面和全方位的，学习的内容不只是书本学问，还包括各种社会学问及实践学问;学习的目的不只是为了应付考试，而应当是每个人的终生习惯，学习可以充实而丰盈我们的人生，增添我们认识、探究与改造世界的能力。 篇十一：学习今说北京卷高考作文 学，习，这两个字，我认为是有着不同的含义，学，是指上课时的学，而习，是指下课后自己的复习。然而只有这两个字结合起来了，我们才能真正的学习好! 学，正所谓学，就是只上课时的学，我们应如何对待上课时的学呢?我们要仔细对待。有些同学上了课左瞧右看，一点学习的样子也没有，这样的学就是不仔细的学，理所当然的，他也不
34、会学好了。 习，正所谓习，就是指下课后的复习，我们应怎想复习呢?怎样复习才是最好的复习呢?首先，我们要先确保上课时老师让记得东西都记全了，上课时也仔细听讲了，这样才能复习好。我们下课后，要一字不差的把老师上课说过的重点，难点背下来。一些需要了解的地反复也要反复读上几遍，真正的复习好。 学和习，这两个字只有合二为一，变为学习时，我们学习的效率才可以提高上去，我们的成果也才可以提高上去，那么，我们就让他们合二为一，是我们的学习成果飞速提高吧! 学习就像一群人在大街上行走，只要你的步伐稍稍慢一点儿，就会有人悄悄地从你身旁擦身而过，然后远远的把你甩掉。学习不正是这样吗?只要稍稍放松一下，成果就好像一条
35、下划线，让成果直线下降。 或许我并不算得上是个好学生，至少我的成果就不是优秀的。在小学的时候，我的成果总不低于全班前三名，因此，每次我都问心无愧的捧着手中如稀世珍宝的优秀生奖状，心里有说不出的甜美。但是上，了中学后，就变得有些懒散了，我的成果不仅下降了，而且还下降得厉害，一跌就跌到了十五名的成果，但我却闯彩的了个三好学生，拿着手中的奖状，并不像以前那样问心无愧了，拍拍胸口，有股闷闷的感觉，心里在也没有甜意，感觉苦涩苦涩的，简直比吃了五味果还要难吃一百倍。 学习就是当你越过重重高山，郁郁葱葱的森林后，一跟横架在河流上的独木桥，你不敢过去，那么你就让路，站在一旁眼睁睁地看着英勇的人一个个的超过自己。莫非你就只能瞪着圆圆的双眼看着别人陆续不断地超越自己吗?莫非你就只能被人抛弃在这荒芜人烟的河岸边吗?不，你还可以选择另一条路，那就是鼓起士气，大胆地走过这根独木桥，到达鸟语花香的彼岸。 学习，用金钱买不到，也借不着，它会给勤奋的人带来智慧和力量，也会给懒散和胆小的人留下无穷的懊悔。 展开剩余欣赏支持本文地址： s:/