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1、2023年宇宙与人观后感(精选3篇)宇宙与人观后感(一) 上周的马克思课，老师让我们观看了一部科教片宇宙与人。在将近一个小时里，我通过这部科教片第一次真正地了解到我们所生活的这个星球，这个星系，这个浩瀚无垠的宇宙。虽然这些了解都是很浅层的，但是却让我把握了一些关于宇宙包括物种起源的基础学问。身为一个人类，一个大学生，或许这些有关宇宙的学问对我们的学业，生活没有任何关心，但是我还是觉得自己很有必要拥有这方面的学问，它们潜移默化地影响我的人生观，世界观。 比方，在科教片中介绍到陆地物种起源于海洋物种的时候，曾说到，那些古老的海洋生物，它们之中大无畏的英勇者爬上了陆地，勇往直前，最终就进化成了各种陆
2、地生物，人类就是其中某些英勇者的后代，因此人类的身体中都是英勇者的基因。其实，之前有关英勇的或者，但是还是远不如这句;人类的身体中都是英勇者的基因;来得有感染力。英勇，是人类与生俱来的天性，所以我们要激发这种天性，去面对那些横亘在我们前进道路上的困难。才不愧对那些造就了我们的英勇者的馈赠。 行星，恒星，宇宙的生命长度都是动辄以亿年来计，而人的生命长度最多不过区区百多年，相比而言，人的生命长度可以忽视不计。虽然，人类的生命长度是有极限的，但是生命的宽度却没有人知道它的极限所在。所以，我们人类所该追求的不是如何延长生命的长度，而是在有限的生命长度里，拓宽生命的宽度。生命的价值不在其长度，而在其面积
3、。所谓生命的面积，在我看来，是指其对这个社会或者这个社会的某个组成部分所产生的影响。当然，所谓的影响必定是推动社会进展的正面影响。 人类在这个浩瀚无垠的宇宙中是极其渺小的存在，但我们的出现却是宇宙的馈赠。我们应当珍惜，珍惜我们的生命，珍惜孕育生命的地球。 宇宙与人观后感(二) 对于宇宙太空，我始终都没有清楚的概念，只是外表的认为地球以外的天空就是宇宙太空，直到今日看了宇宙与人这部电影后，才对宇宙有些基本的认识。对于宇宙的形成，这个问题迄今仍有多种说法，其中宇宙大爆炸模型有较多的观测来支持，又被称为;标准宇宙模型;。时间在消逝，人类在进步，人们对宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙
4、的非凡。对于我来说，由于兴趣问题，始终都没有多留意这方面的学问。直到今日，通过电影真正见识到了宇宙和人类进程的宏大，感觉上有点不行思异，不得不对自然界的奇妙产生叹佩之气，也对科学家们佩服不已。他们用完毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。 人们对宇宙的探究，开始于望远镜的发明。400多年前，荷兰人发明了望远镜，使人们的生活日新月异。透过各种探究，人们发觉，太阳其实是一个火球，体积相当于11个地球。太阳在日复一日，年复一年地燃烧，发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命之源。太阳在燃烧中衰减，在不行知的将来，太阳可能有燃尽的一天，到时宇宙将是一个黑暗的世界，这也意味着地球的毁灭。阳光是万物之本，失去阳光，便
5、失去了生命。 动植物的生长，人类的进化，都离不开阳光。最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放二氧化碳。几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。由于各种分子运动，4亿前在天空中形成了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延长。当氧气到达肯定的饱和程度，动物也在进化，发生突变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。人类的出现，才是世界真正存在的关键。人类是由猿分别出来的，最多不会超过1000万年。和其他动物相比，人类的各种机能最冗杂，最奇妙。人类延续了地球的生命，也延续了宏大的世界。有幸成为社会的一员，我感到很荣幸，让我深刻地体会到人类的宏大和不平凡。 这次的电影，让
6、我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类的渺小;人类的生命历程，让我感到生命的珍贵。在以后的日子里，我会多点学习各方面的学问来充实自己的人生，让自己过得更充实自由。 宇宙与人观后感(三) 浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和看法，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。 过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来确定，并对物质具有反作用。但是假如世界是由物质唯一确定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而
7、形成一个特别有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。明显单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。 事实上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并附属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分互相协调并承当着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发觉了生物设计的;目的性;，自然进程的;目的性;是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。 宇宙进程肯定不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不行见的网。在这张网
8、上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的;天网;，就是;天道;，也就是庄子的;天籁;，就是黑格尔的;逻格斯;、;肯定理性;，康德的;先验理性;。明显这种以;信息;和;能;概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，事实上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。 宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就表达在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观确定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体规律组织。 现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，好像有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种规律秩序这才是物的灵魂。 不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、进展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动事实上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为;主体;，即活的有面的而且是具有规律组织和目的性的实体。这种哲学明显应当是生命哲学。 宇宙的丰富多彩就在于此。 PREV ARTICLE2023青年大学习第九季第八期观后感优秀作文NEXT ARTICLE再来一篇？