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1、2023年关于清明节的作文：清明节插柳的风俗 第一篇：关于清明节的作文：清明节插柳的风俗 关于清明节的作文：清明节插柳的风俗 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽季节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有折柳赠别的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥两岸，堤长十
2、里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因柳与留谐音，以表示挽留之意。这种风俗最早起源于诗经.小雅.采薇里昔我往矣，杨柳依依。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心愿。杨柳是春天的标记，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以蒸蒸而上之感。折柳赠别就蕴含着春常在的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，盼望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的奇妙祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：新知折柳赠，宋代姜白石诗：别路恐无青柳枝，明代郭登诗：年年长自送行人，折尽边城路旁柳。清代陈维崧词：柳条今剩几？待折赠。人们不但
3、见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳曲，也会触动离绪。李白春夜洛城闻笛：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又给予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 寒食原委在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔荆楚岁时记的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：初过寒食一百六，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往持续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。 清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，春游郊游，打马球，放风筝，荡秋
4、千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递转变，有的风俗已被淘汰，有的仍遗留至今并给予了新的内容。 其次篇：幼儿园清明节教案插柳 清明节教案插柳适用于清明节主题教学活动当中，让幼儿通过插柳活动，培育幼儿爱劳动的习惯，让幼儿理解插柳的意义，懂得植树造林的好处，让幼儿了解，插柳是黄河口一带清明节期间的一种风俗，并知道其由来，快来看看幼儿园插柳教案吧。 活动目的： 1.让幼儿了解，插柳是黄河口一带清明节期间的一种风俗，并知道其由来。 2.通过插柳活动，培育幼儿爱劳动的习惯。 3.让幼儿理解插柳的意义，懂得植树造林的好处。 4.知道节日的时间、来历和风俗习惯，感受节日的气氛。 5.体验人
5、们互相关切的奇妙情感。 活动准备： 柳枝若干，小铁铲、小水桶的数量各为幼儿人数的一半、小面包车一辆。 活动过程： 1.老师介绍清明节插柳的风俗。 启发提问：“清明季节，草青树绿，黄河口一带的人们有一种风俗即折柳枝，这是为什么？人们要插柳 老师：“小挚友知道吗，人们为什么要在清明节插柳？介绍插柳风俗的来历：晋文公在清明节的其次天，到大臣介之推坟前祭祀时，觉察与介之推同时被烧死的柳树复活了，晋文公便掐下柳枝插在了头上，他的群臣也仿效晋文公掐戴柳枝。另外还有一种民谣说：“清明不插柳，死了变黄狗。 2.向幼儿讲解插柳的意义，激发幼儿动手插柳的爱好。 插柳可以渲染节日的气氛，增加节日乐趣。 插柳可以绿化
6、四周的环境，每到柳枝展绿的时候，它便告知小挚友们春天已来到了。 3.组织幼儿在院子四周进行插柳活动。 要求：四个小挚友一组，其中一人用小桶提水，两人用小铁铲松土，一人拿柳枝。四人要团结协作，看哪一组插得好又快。 方法：先用小铁铲松好土，然后浇水，最终插柳枝。 幼儿动手插柳，老师巡回指导。如：松土时可找个松软的地方，松的土要稍深点，以免柳枝歪斜不牢固 ；浇水不能太多。 柳枝插完后，老师组织幼儿将工具放好，然后小结活动的状况，表扬不怕脏、不怕累的幼儿及团结协作好的小组。 要求幼儿每天给柳枝浇水，轮番看护并管理。 本文扩展阅读：插柳是一种风俗，也是为了纪念“教民稼穑的农事祖师神农氏。有的地方，人们把
7、柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的风俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。 第三篇：清明节的风俗：插柳 清明节，我国民间有插柳风俗。专家介绍说，清明插柳风俗，其来源普遍存在三种说法。 天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有
8、心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。 清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的季节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木。北魏贾思勰齐民要术中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽季节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。 另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。其次年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，觉察当年被烧毁的那棵老柳树尽然死而复生。晋文
9、公当下便将老柳树赐名为“清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从今以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。 第四篇：清明节为什么要插柳 清明节为什么要插柳 清明节这天，妇女和小孩们要就近折些杨柳枝，把柳枝插在屋檐下。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗。此既是扫墓又是郊游，兴尽方归。 清明节插柳的风俗 据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天。的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号，起义失败后，戴柳的风俗渐被淘汰，只
10、有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽季节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。其次年，晋文公亲
11、率群臣爬上山来祭拜介子推时，觉察当年被烧毁的那棵老柳树尽然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从今以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。 清明节戴柳的风俗 清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有干脆将柳枝插于头髻者。明朝田汝成西湖巡游志余提到，清明季节“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之。 民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。、“清明不戴柳，死后变黄狗。、“清明不戴柳，来世变猪狗。说明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍见各地。 清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪
12、之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华，“清明不戴柳，红颜成皓首之说。这种风俗是宋代“寒食冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统确定在“寒食节，而不管生时年月，“凡官民不管大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。(梦梁录)戴柳即为成年标记。据此，后世便有“纪年华之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的风俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。 附：折柳赠别的传闻 汉人有“折柳赠别的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此
13、地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳与“留谐音，以表示挽留之意。 用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心愿。杨柳是春天的标记，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以蒸蒸而上之感。“折柳赠别就蕴含着“春常在的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，盼望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的奇妙祝愿。 第五篇：清明节插柳风俗的由来 插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的风俗渐被淘汰，只有插柳盛
14、行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽季节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥两岸，堤
15、长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳与“留谐音，以表示挽留之意。这种风俗最早起源于诗经.小雅.采薇里“昔我往矣，杨柳依依。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心愿。杨柳是春天的标记，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以蒸蒸而上之感。“折柳赠别就蕴含着“春常在的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，盼望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的奇妙祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。清代陈维崧词：“柳条今
16、剩几?待折赠。人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳曲，也会触动离绪。李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又给予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。每年4月4日或5日，是中国三大冥节之一清明。清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天春游、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个风俗原委从何而来呢? 关于清明节有个传闻和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放纵常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最终却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的风俗。其实这个风俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的损害。宋元以后，清明节插柳的风俗特殊盛行，人们春游玩游回来，在家门口插柳以避开虫疫。无论是民间传闻还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避开疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌起先繁殖，人们在医疗条件差的状况下只能寄盼望于摇摇柳枝了。